吕哲设立牲口官是因为正视将士的食品搭配，不然只是吃食品类的粮食，耗损起非常的可骇，他实在也不晓得当下只要胡人和秦人才会在军中照顾那么多牲口。倒不是说其他军队没有肉食，而是其他军队能吃到的根基是从别的处所宰杀措置完送来的肉类。
军法曹派出直属的士卒四周巡查，也将即将出战的号令反复的鼓吹，在乡里的将士们被限定在某个时候必须身在虎帐，是以到处都有向驻地回拢的士卒。
“如此……”共尉敲定：“走安丰一线！”u
走安丰会有几场**作战，这是没有经历过几场大战的将校们所希冀的。他们成为衡山郡驻军后只是小打小闹地在断根残存的一些贼匪，算不得是立下甚么军功，前次去援助吕哲又没赶上大战，目睹其他兄弟军队大功小功不竭，本身除了跑还是跑，现下恰是求战认识最强的时候。
再看吕哲，共尉向来都感觉吕哲是一名言出必行的主上，珍惜权位对财帛淡薄，信赖谁信赖谁便会委以重担。
衡山郡驻军实在也需求保护长江的安然，毕竟现在吕哲在会章郡的补给美满是依托水路在运抵，是以才会有苏烈留在九江郡与舒氏一同洗濯项氏的权势，也打压其他九江郡权势在长江沿岸的武装。
“家不平何故平天下”这句话会令统治者嗤之以鼻，为了国度而捐躯向来都是被倡导的。很多时候统治者支撑的是“捐躯小我（家），成全大我（国）”，概因需求有人去捐躯来保持统治，而凡是捐躯的人总会是微末的人，轮到权贵的时候一样的“大义”会有更多分歧的解释。以是在凡是的环境下“大义”既特权。当然，事情没有绝对，对待事物的是人，做事的也是人，只如果人都会有本身的主观和对错，不能一概而论。
有很大自主空间的号令啊？他们左思右想，看来走安丰一线大师多多极少能有仗打，有功绩可建，那么也都感觉既然不会误了军令，同时也能为本身这方攻略九江郡占有上风，那就没甚么好踌躇的了。
衡山郡的将士构成有那么点庞大，该是非常之五的士卒出身自六国遗民，非常之三出身自南郡人，非常之二才是衡山郡本地人。
如果服从父亲之前叛变，军法曹和掌佐不会站在本身这边，共尉对这点心知肚明。他做出了需求的衡量，不过也只是人在遭受挑选时都会做的思虑。人之常情，无可厚非，谈甚么大不道倒是大可不必。
“走安丰一线，我军大抵需求行走五日，攻陷六县的时候则没法猜想，要看本地驻军多寡与战力如何。但是，一旦拿下六县，我军在九江除了原有的安丰与前面安定的居巢，会多出一个据点，安丰、六县、居巢三县为我军统统，情势上会占有更多的主动。”共尉的解释并未几余，他又将走水路的利弊道出：“行走水路只需两日便可到达居巢，好处是能快速与苏烈、舒氏汇合。”，看了看在场将校，他问：“诸君感觉该走哪路？”
建功立业，没有功绩哪来的家业？吕哲在与他们交心的时候，话向来都说的非常透辟。那是明显白确表示出一同打拼，最后共享繁华的俭朴之言啊！比甚么虚无缥缈的承诺都要来得实在。来得令民气安。
“主将，主上但是有说在甚么时候必须与苏统领的军队汇合？”有人发问。
“主上并没有打算从哪条线路前去九江，不过看舆图遴选，有两条路最合适我军行走。”表情平复下来的共尉说话的语气与平时一样的沉稳，他指着山川地形图：“一起为安丰方向，我军从该处进军九江可一起向东拿下六县，而后直拐南下与苏烈、舒氏的雄师在灊县汇合；另一起则是我们先行军到邾县，在这里等待来往于南郡与会章丹阳的船队。”
南郡出身的士卒是成军较晚的一类，他们大部分都是恋慕甲士的报酬才在招募的时候应征，因糊口在南郡各县的家人因为本身成为军队一员享遭到杰出报酬，这批人对吕哲的虔诚之心也是不缺。
军法曹繁忙本身的事情，军中的文职官吏也没有闲着。
共尉不是甚么着名的大孝子，却也是非常尊敬含辛茹苦将本身养大的父亲。现在还没有甚么“忠孝不能分身”这句话，更没有“国度为大，私家为小”的思惟，人们凡是都是先顾家再来成全大义。
都说没有国哪来的家，实际上国度不是一个又一个家庭构成的吗？应当是先有家才国，家都顾不上哪还能考虑国度。
哦，上面的说话比较通俗且好听，实在直白点就是说吕哲是个不等闲将权位放下的人。对于财帛倒是非常的风雅，不过在委任谁以后老是让人罢休去做。
很简朴的一个对比，共尉还是对峙本身的设法。楚国乃是项氏交战天下的“外壳”，非项氏在楚国难有出人头地的机遇，原是楚国旧臣的桓楚尚且不信赖项氏能共繁华，他能不担忧项氏开出的加码哪怕真的成真，但是在不需求本身的时候还能遵循信誉吗？
有的挑选在很多时候才是最忧?的，特别是举棋不定的时候使情面感混乱拿捏不定。
因为从百越那边掠取数百万石的粮食，吕哲军并不贫乏军粮，军中掌佐誊写号令从粮仓调出多少粮食成为军粮，军中粮官天然是带人将规定的粮食装车待发。
共尉点头：“主上只命我等进军九江郡，并没有规定甚么时候必须与苏烈、舒氏汇合。”
当然了，很多人不喜好如许的定论，不过人之所以是人是因为具有聪明，晓得思虑，明白衡量。思惟德操上的缺失令人不喜，但是不管是畴昔还是将来，如许的事情永久不成能断绝。
不管是共尉，或是季布、苏烈、梅鋗、徐志、娩杓、赵显、昆川、武梁、等一同跟随吕哲从夷陵起于微末的人，听到吕哲说的最多的是“想要有甚么样的成绩就该支出多大的尽力，身份职位、权力繁华，打拼出来才为实在”。对，太对了，只要支出该有的尽力换来的回报才显得厚重。不然来自于承诺和情面的赐赉谁能放心享用？
一支军队除了兵士和粮草以外还需求非常多的东西，是以有了粮官就会有匠官、医官、牲口官等等。
他们当中六国遗民出身的士卒大多为战兵，也是吕哲一向以来作为正视成军也是相对较早的一批人，若要比甚么虔诚度，这些人对吕哲的虔诚该是最高的。
牲口官从字面上很好了解，不过就是卖力办理军中诸如鸡、鸭、鹅、猪、狗、牛、马等等植物。此中除了马以外，余下的都是宰杀来给将士们吃的植物。
人向来都只是看何为么。至因而内心里思虑甚么，不该该拿来作为攻讦的来由。如果从因内心的思虑来鉴定对与错，那叫“腹议之罪”。如果以为一小我只思虑而没去做也有罪，也叫“莫须有”。
医官的职责就更不消说了，是一帮医匠的头头，也是每支军队最不能缺的一帮人。
共尉有属于本身心中的“大义”吗？有的，每一小我都有属于本身的“大义”，以是“大义”又是信心。
不过，牲口官也分很多种，中原的这个官职只是卖力对战马的照顾，而卖力办理牛啊甚么的等牲口普通环境下胡人才有会近似的官员，秦军序列中也会有这个官职，不过并不是每支秦军都有。
本来也是嘛，哪有平白无端的去感激或人的？只要在获得呼应的尊敬和好处以后才会产生好感，吕哲就是比谁都清楚这一点才会有一系列的惠民让利办法，只要他对峙使治下黔黎能在他的统治之下获得好处，那么就能将根底安定下来。
共尉有着当下人该有的思惟，那不是多么庞大的“家与国”，只是非常简朴的“顾家”。说得通透点，那就是他该如何来挑选对家庭最无益的一面，这就需求想明白该是吕哲比较有前程，还是楚国那边能够出人头地。
态度决定对错；屁股决定脑袋；我之豪杰敌之仇寇。共尉所需求的是认定本身的态度，看屁股下做得是吕哲这边的位置，还是想挪动一下屁股坐到项氏那边去。他能够在吕哲这边成为让楚国仇恨的豪杰，也能够回身成为南郡、衡山郡、苍梧郡两百多万人的仇敌
共尉向来都没有获得过来自于吕哲言语或是字面上的承诺，说是今后会封侯、封地、……等等没到手的事情。
军法曹与掌佐为共尉背书，证明军令上确切没有规定。
而衡山郡这些士卒，衡山郡在吕哲手上的时候不长，一系列在南郡的惠民政策才方才开个头，这些人又根基是只为了口饭吃而进入虎帐从戎，对于吕哲就谈不上甚么虔诚了。
匠官是军中令批示官倚重的一类卖力带领工匠的文职类官员，主如果卖力修补将士们受损的兵器，同时也是卖力带着一帮工匠为军中出产弥补箭矢等耗损类东西的首要职员。