第三：国度好处群体化，毕竟不能期望一群与国度好处无关的人能够珍惜国度，只要大家从国度获得了好处才会自发性地在国度有事的时候着力，就仿佛是人从本性上必定会庇护本身的财产不受侵犯那样。如许一来社会福利轨制会成为一个很大的命题。
恩出于上？这也是各国的特性，也就是说不管某个谁再如何有才气，只要君王不停止赏识，哪怕是有再大的功绩也永久没法出头。
第五：与文官的搀扶和压抑。文官的搀扶和压抑听上去很冲突，但是搀扶文官和停止压抑实在并不存在违和感，文官不掌军是必定的事情，汗青上把握军队的文官不是给仇敌送人头就绝对是走上造反的门路。那么搀扶只能是地区办理。压抑就是将地区尽能够地停止切割细化，构成一种文官把握资本小，也能产生更多的官位。
吕哲很清楚武臣曾经的战例，若不是武臣早在王贲第一次率军突袭的时候就该被杀到邯郸城下，不会是秦军兵锋到了晋阳就被挡住。别的在第二次王贲率军进犯邯郸时，又是武臣率军在壶关挡住王贲，这一次赵军不但是挡住了秦军，且武臣还率军逼得王贲不得不竭尾突围。
“……秦攻占邯郸以后，对国人（就是住在城池内的市民）停止十抽一杀，启事是（赢）政自幼在邯郸身为质子，不但是贵族，连带国人对（赢）政也充满了刻薄。”武臣说到这的时候很不天然地笑了笑。
任何一个破败的皇朝都是这个国度本身形成，可以是堵住了有才气的人向上的门路，可以是让人感觉不管如何尽力都没法窜改运气。
第一：大同一论必须存在且永久地贯彻下去。以保护国度的一体制。
吕哲和武臣聊的事情不是政务，吕哲一开端也就是想看看武臣是个甚么样的心态才那么问，以后就都是在谈一些风土情面了。身为赵地人的武臣对邯郸一地很熟，讲起邯郸周边曾经产生的故事远要比赵歇那种“背诵朗读”要活泼很多。
第四：军权的节制与定义。天子应当有本身的亲军。但是国度也必必要有国防军。天子亲军天然就是完整服从于帝皇的军队，能够用来自保或者是庇护皇族，他们是纯真尽忠于天子的军队。国防军顾名思义天然就是国度的军队，这类性子的军队尽忠的工具应当是国度而不是私家，这里的私家也当然包含天子在内。遵循当代认识的了解并不庞大，就是存在党卫军也存在国防军嘛，这么做还能构成一种军队的制衡，作为掌权者有哪支军队不听话了能够倾斜向别的那支军队停止强化，使得两支军队又是合作又是相互防备。缺点就是用在军队上的经费必定会非常高。
吕哲如果想要一统中原就算完事，杀得天昏地暗和血流成河天然是没有甚么，大不了就是在循环中原一统以后被草原胡人压抑的局面。可惜的是他不止想要获得中原大地的统治权，还要将节制的地区在有生之年不竭的开扩出去，是以保存更多的人丁成了需求，毕竟现在的出产力与人丁挂钩，有充足的人丁也才气有充沛的兵源。
赵国复立已经有将近八个年初，武臣并不是一开端就投奔复立后的赵国，他最早投奔的工具实在是陈胜，前面也不晓得产生了甚么事才转投的赵国。
第二：皇权不能绝对的集合，天子权力太重会将本身视为神灵，那样只会形成除开天子以外天下人皆为仆从的征象。一旦天子成为独一的仆从主，天下人必将成为环绕仆从主馅媚；仆从一无统统也就不存在任务，不能期望一群没有任务感的人会爱国。更严峻的是因为皇权至高无上必将会令人对成为天子非常热中，一旦国度有事不会众志成城地度过难关，不晓得该有多少人盯着那长至高无上的宝座蠢蠢欲动。
很多时候吧，**的国度不必然会亡国，乃至能够会因为官员的**而国度的经济生长敏捷，但是绝对不能让人落空向上爬或者是尽力窜改运气的机遇。
武臣能为吕哲所用吗？
能够就是因为武臣“出身不正”的干系，赵歇……哦，实在就是陈余和张耳对武臣并不感到信赖？或许不是信不信赖的启事，该是陈余和张耳要把持赵国的权力（不是权力），是以决计肠架空哪怕是已经充分揭示出代价的武臣。
汉国立国以后，吕哲对于国策停止过很长时候的摸索和研讨，对比了一下曾经强大或者是强大又转为衰弱的国度，他发明国度想要强大君王就必须做到“有功必赏”四个字，一旦没法做到有功必赏国度就会缓慢地衰弱下去。
当然了，国度的衰弱不会有那么简朴，吕哲印象最为深切的是华农历朝历代的更替借由党争而起。所谓的党争可不但指官员分拨斗争，实在也包含了官员因为出身地区相互勾搭。比方西汉期间的关西和关东之争，东汉末年开端的西凉派和山东派，隋唐期间的南北官员排挤，宋朝的文武冲突，明朝的浙江派和别的地区派。
究竟上任何天子绝对集权的国度都是这么一个流程，杀到天昏地暗和血流成河，特别是建国天子从创业到胜利大哥体衰最后功臣也需求没有来由也找出来由干掉，也只要坐上帝位后还显得年青力壮的天子才气包容功臣。特别要说的是……这一个流程不存在任何的例外。
吕哲对冷兵器战役的了解跟着几年来不竭亲身批示作战已经非常谙练，他很清楚能够带领一帮乌合之众打败仗的将军，该名将军要么是有很奇特的品德魅力，要么该名将军就是非常晓得鼓励士气。
具有目标的人就会晓得进步的方向，是以吕哲向来都不介怀麾下的出身，管他是根正苗红也好，是甚么都罢了，能用才是最关头的题目。他没想过要将统统好处拦在怀中，也没有口出天宪的**，很清楚当本身说出去的话成为“神言”以后也就是成神的开端，神灵不属于人，人只能是人，一旦人感觉本身是神，那么不是精力病患就是有神经质。而如许的人凡是不会有甚么好了局。
吕哲一向在和武臣谈天，汉国这边的文武仿佛对吕哲如许的姿势已经司空见惯，赵国那边的文武倒是根基用恋慕妒忌恨的目光偷偷地看神态越来越放松的武臣。特别是张耳。
晓得节制本身的**才有能够走上胜利的门路，节制并不是不去追逐**，是对本身的一种了解，从微薄的好处调换更大更多的好处，好处的分享来连合一批人，做大好处以后连合更多的人群为本身所用。
复立以后的赵军都是甚么成分？就是一些没有颠末多少练习的乌合之众。
吕哲思来想去分封制是现阶段最合适的轨制，在他这一代想要搞甚么绝对的集权除非是举着屠刀一起杀下去，将中原大地上本来具有的三千五百万人丁折腾掉起码二千万人，杀光仇敌以后就该轮到一起跟随的那帮弟兄了。
明显了，武臣感觉本身的功绩以目前的官职是低了，只是吕哲是一名君王，不但是君王并且是赵歇的老丈人，他哪怕是内心有怨气也不能说出来。
武臣很较着地愣了一下，贰内心一刹时也不晓得闪过多少动机，张了张嘴只说了“恩出于上。▲∴頂▲∴点▲∴小▲∴说，”四个字。
张耳固然死力地在节制，但是他的眼眸里如何都没法粉饰恋慕，至于妒忌和恨倒是临时没看出来。
吕哲能设想得出来，实在那也是秦法崩坏的又一个证明，秦国讲究的是无罪不罚，嬴政因为本身的遭受而停止殛毙，本身就是粉碎了秦律的崇高性子，也就等因而亲身脱手挖坑，不过埋的倒是本身的子孙……(未完待续。。)r527
武臣能用一群乌合之众守城并不代表甚么，有城池作为依托和有充足粮秣的时候，哪怕是乌合之众只要有充足的人数戍守并不困难。但是他竟然率领着一群乌合之众在野战中击败了秦军，从某些方面来讲真的是非常了不起。
官多不好？那要看是甚么官了，宋朝的崩溃是被官员过量而拖累？如许的说法完整就是扯淡。宋朝的贸易之发财难以设想。每年税收除开对付国度运作以外都另有节余能够反应给商贾，钱多到没处所花的时候还要搞出一些比方过冬柴薪钱、传统节日钱，或者是搞甚么活动来回馈给国度的布衣。是以宋朝不管是词赋还是画上都是一些欢乐场面，说宋朝是因为冗官冗费明显站不住脚。明朝才是被穷死的皇朝，且……天朝十三亿人丁养着差未几一亿的官员（含统统铁饭碗公事员）也不还是繁华昌隆的嘛，更甭提还稀有千万的“哗”存在了。
一个国度的建立会因为她制定的国策而决定该个皇朝的寿命，吕哲坐上高位以后很有便当的前提查阅史乘，然后就是回想后代产生的例子，他得出几个个结论。