吕哲在众臣施礼结束又看向传声筒。
仿佛也是那样？既然甚么东西都不属于本身，没有具有就没有任务，那么真的没有冒死的需求。
当然，明天的朝闲谈到的话题会非常多，吕哲起码是要先让他们吃点东西垫垫肚子，不然是有能够直接开会开到夜晚才会赐宴，他可不想议事的时候饿晕几个。
呃……不得不说，没有排练过就是如许，吕哲在与麾下文武说话也向来都是该说甚么就是甚么，除非是需求的闲话不然都是直接进入正题。
在这之前，封建轨制的“封建”实在有着一套含义，“封”既是“封领”这类“我的地盘我做主，君王无从干与我的地盘、我的人”的含义，“建”天然就是“我的地盘。我想干甚么就干甚么，我的地盘想种田就种田，我的地盘想建猪圈或者屋子谁都不无能与”的意义。
实在吧，君主在臣工没有站班就已经在现场，又是在那么较着的位置看着世人列队站班，说实话对于“以后前程”和“身家性命”都在君王“一言而决”的臣工来讲心机压力很大，让他们不得不不时候刻绷紧了神经来迈动脚步，深怕走错位置在君主心中留下不好的印象。
议政殿的主殿在当初制作的时候是按着能包容两千人来建的，平时不需求那么空旷的空间是临时用屏风之类的隔板给断绝了起来。《 ..
殿中除了少数人就压根没和吕哲相处过，他们觉得本身听错了跟身边的人一阵面面相觑。
自从统统的统统都是属于天子的那一刻开端，本身的地盘就不再是本身的了，本身的老婆也随时能够成为天子的老婆，那么不是只能任凭措置的仆从是甚么？
叔孙通一向在和吕哲夸大礼节，也就是说官员应当有品阶相称的服饰，官员应当做表示得去处有礼懂端方。会一向夸大实在有那么点事理，往私心了说是以叔孙通为代表的一帮儒家学派想要揭示本身的代价，在朝堂有容身之地。
吕哲就这么冷静地坐在有着九道台阶的正台主位上看着一队一队官员走出去，以后在甲士的安排下在某个位置站定。等候四百来人完整进殿，又别离遵循该站的位置站好，他挪了挪屁股使本身坐得更舒畅一些，眼睛也看了一下忙活完了小跑到台阶下站定的猛三，最后点了点头表示但是开端了。
因为是第一次停止这类范围的朝会，文武臣工必定是没有甚么默契可言，甚么样的级别应当站在甚么位置压根就不晓得，是以少不了大殿甲士来保持挨次。
现在，坐在主位的吕哲坐定后往四周那么一看，俄然变了个模样的大殿略略令他有些不风俗，还没咀嚼出一些甚么出来，悉悉索索的脚步声已经从门别传来。
军队呢？甚么东西都是天子的，那么搏命作战为图甚么，能开溜开溜。不能开溜也是保命要紧，毕竟甚么都是天子的了，本身的命总该想想应当如何保住吧？
同一之战前的秦军和同一之战后的秦军。一样是那支军队，但是所表示出来的作战认识真的很不一样，说到底这跟“甚么都成了天子一人”的新政策有很大的干系，毕竟没有所属权就代表没有任务和任务，既然不是属于本身的，那凭啥为了谁谁谁去搏命作战啊？人老是有无私性，尽力得不到呼应的酬谢，为甚么不是谁谁谁来为本身搏命作战。
秦国要推行“仆从制”，好吧，他们管那叫郡县制，成果就是秦人都无所适从了。官员整天惶恐不安，军队也惊骇曾经被赐封的地盘成了“不算数”。
“没人答复，那就是没有了。”吕哲又没有颠末贵族教诲，那里晓得甚么场合该用甚么礼节啊？他径直摆了摆手：“那就尝尝司马欣从岭南带返来的稻米煮的粥。”
“诸卿，”吕哲的音量不高，倒是公然能让殿内的人都能听得细心：“都没吃早餐吧？”
以是身为君主的吕哲能够决定每小我能不能仕进，但是除非真的想要搞到天怒人怨的境地，弄得治下四周有人造反。不然是不成能想杀谁就杀谁的。
因为是第一次站班，四百三十二人不是一时半会能够遵循该有的位置站立结束，且哪怕是众臣站好了位置也需求有人拿来等一会供应他们坐的圃垫，吕哲坐着坐着看久了也就略略有些失神，还是在燕彼的提示下认识到朝会顿时就开端了。
吕哲也是近期听了一些叔孙通从咸阳那边呼朋唤友过来的人一讲，他才搞清楚后代“歌颂”的“郡县制”底子和书籍上所写的一样，这可完整颠覆了他的“三观”，在此之前只晓得“封建”是万恶的本源，压根就不清楚所谓的“中心集权制”和“封建领主制”之间是个甚么辨别。
所谓就坐当然是屈膝跪坐，现在的朝会，不管是在大秦还是各国，最高统治者和臣子都能坐着，臣子只要在想要禀告甚么的时候才需求出班站立在决计让出来中间的走道说话。
实在不消吼那么大声，当初在设想这座议政殿的时候，吕哲就有参考当代的技术和当代的修建格式，从主位方向说话不消太大声，遵循传声学和折射学等科学，吕哲地点的位置是传音最好的处所。
执殿校尉晓得本身该干甚么，又吼：“诸臣就坐。”
以是，在暴动发作的时候各坐镇一方的文官不晓得该不该搏命抵当，仿佛甚么东西都是天子一人的。那么任务也在天子身上，实在找不出压服本身搏命抵当的来由。
细心一想历朝历代在遭受内奸入侵还真的是在庇护天子的财产（皇朝），那么天子魅力大的时候能号令臣民抵当，赶上一个没魅力的天子就是该干么干么，归正换个尽忠工具也就是那么回事，说不定换小我日子会好过一些呢。
开打趣的啦，始天子的中心集权停止到一半就不得不断止了，李斯所发起的“消弭封土改成郡县制”那种不再有“封臣”和“领主”的自主权，天下人的老婆是天子的老婆，天下人的地盘甚么的统统都只要益用权没有所属权……天下万物都是属于天子一人的“理念”并没有获得推行。
吕哲没有设立寺人轨制，既是所谓的寺人甚么的，宫城内除了甲士就是侍女，那么必定是没有锋利的声音喊一句“朝会开端甚么的”，只能是由值班的执殿校尉来当阿谁传声筒。
吕哲比来也一向被一个题目所困扰着，有点利诱于该履行封建还是中心集权，封建该是如何个封建法，中心个人又该是以多么的形式。这一次调集文武众臣何尝没有集思广益的意义，毕竟边境已经扩大到八个郡了，国土面积比中原地区多出三分之一，占据岭南后会有两倍于中原的国土面积，的的确确是该思虑这个题目了。
能够耕作两季的水稻，司马欣从岭南那边抢了很多的稻种返来，吕哲是想先斥地一些实验田，确切能够耕作是必定要推行的，殿内大多是各郡县的一二把手，让他们尝尝口感，然后再直接进入朝议的主体，这是吕哲的办事体例。
说实话，因为是第一次朝会，且没人在事前告诉应当如何同一口语，是以施礼时喊甚么的都有，有两种声音倒是占了支流，那就是“拜见君上”和“拜见主上”。
站班的叔孙通眉头一挑就看向了坐在主位身穿诸侯冕服的吕哲，仿佛是想从吕哲脸上瞥见不快的神情，但是他发明自家的君主仿佛并没有在乎。
实在遵循礼节该是一段比方“凤昭祥兮”“仁智信兮”“礼义忠兮”巴拉巴拉的，粗心就是重申一些品德啊之类的，然后再又是四字一组有压韵的词语来奖饰忠职守廉之类的。
被呼唤过来参与大会的文武真的很多，达到了四百三十二人的数量。他们排着队从大殿的正门被甲士引领着走出去，殿内空间里到处回荡着迈步的声音。
吕哲对阿谁叫甚么来着？又是议论得太欢畅没把人名字记着。不过那句话说的相称好，全文的意义大抵是“如果甚么都是属于天子一人，在内奸入侵的时候谁都不会太在乎，毕竟他们一无统统。换个坐在脑袋上作威作福的人，除了对天子有影响，不然该当仆从还是仆从。”，反过来是不是说无恒产者无恒心？，既是庇护本身财产的时候才有冒死的来由。
李斯所推许的“郡县制”实在就是一套彻完整底的“仆从制”。为甚么这么说呢？因为天下间统统的东西都是属于天子，天子想干甚么就干甚么，那么当然也包含“合法”剥夺财产，“合法”抢人老婆，“合法”收回地盘，等等等……无所不包。
这年初不兴动不动就当叩首虫，只要在祭奠先祖、六合，或者在特别的场合膜拜父母、师父、君王，并不是每次见到谁都需求双膝跪地像是狗一样的蒲伏着，以是执殿校尉吼完“朝会开端”以后，数百人也仅是对着吕哲地点的方向哈腰拱手施礼。