大儒不是儒生，所指的是具有鲁国传承色采的饱学之士。鲁国在春秋期间一向是周王室的“史官国度”来卖力记录汗青，后被齐国所灭。大儒在一统以后仍然是史官一类的角色，不过卖力的大多是祭天、祭拜、犒军、犒军等等的祭奠典礼，总之是变得有那么点四不像。
黔黎们的喝彩是热烈的，他们已经被前一段时候的“战役红利”砸得具有幸运感，无不在想：“郡主会不会因为两支班胜之师带回巨量的缉获再次犒赏治下的子民？”
在战国期间，每一个国度的正规军都会接受几样教诲，除了操演、布阵以外学习诗经内里的诗歌也是其一。
吕哲为了明天但是足足折腾了好几天赋让乐工将乐谱给弄了出来，然后又让乐工去教诲鼓手和号角手，排练了近一个月的“乐队”总算在明天不负众望当着近三十万人的面奏出《战鼓》的旋律。
沉思的吕哲被一阵撼动六合的喝彩声惊醒过来时，两支军队已经在穿越荆花门，士卒们穿过以后是逗留在预留出来的园地整队，而将领们则是上马向将台走来。
布阵的四万士卒齐唱《国风?秦风?小戎》结束就静了下来，站在将台之上的吕哲再次表示号角手和鼓手筹办，如果听得懂的人在场，那清楚是一首大鼓之音的《战鼓》。（ps：摸索见龙卸甲的配乐《战鼓》，酷狗音乐和土豆皆有。别的建议听听那首《见龙卸甲原声音乐之凤鸣山》对于名誉来讲这才是音乐，当下的那些风行乐都是噪音）
而仿佛这么做还真的很有结果？有节拍的音乐对人的表示性非常激烈，只要节拍合适节制士卒的迈步一点都不困难。
南郡的黔黎们感觉本身这辈子值了，竟然不测埠享用了一次贵族才气享用的报酬。他们这一辈是第一次闻声音乐，顷刻间感受本身的灵魂在升华，很多人听得如痴如醉的同时更是泪流满面。
“这个能够慢点来，归正短时候内的作战环境都是以山区和丛林居多……”吕哲内心暗自筹算：“接下来的阶段是不竭将战兵派入黔中郡。让他们在与百越部落的厮杀中积累经历。”
南郡无大儒，全部欢迎典礼粗糙中有着很多能够被诟病的处所，不过谁在乎呢，他们需求的只是一种热烈。
ps：这是两章的第一章。［本章结束］
在迎交班胜之师的时候更加应当用诗经中的《小雅?出车》才对，可惜的是吕哲不是诸侯，没法用上那样的礼节，上面的人挑来挑去只要效《诗经?国风》内里的《小戎》来代替。
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四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
“我喜好如许的场面。”吕哲看着堕入狂热的军民扭头对冲动得满脸通红的翼枷说。
校尉之上的将领是有资格亲身接管吕哲当中嘉奖的，而人数只要三人罢了。
在这个期间音乐代表着甚么呢？春秋期间是诸侯之乐。只要“候国”的国君才气享用的风致。在秦国音乐是贵族之音，是朱紫才气听到的享用。布衣百姓一辈子能够连听到一个音乐的音节都是期望。现在天吕哲给了他们一个大大的不测。
黔中郡的百越部落另有很多，平原地带的百越部落是被剿灭洁净了，但是山区中那些不好剿除的山越另有很多，这恰是合适的练兵工具。
这类从未听过的音乐实在是太带劲了，令人不由自主地绷紧了身躯的肌肉，血液跟着沉重战鼓和绵长的号角而变得沸腾。
在将台之下的燕彼，他在深思：“有乐无诗如何行呢？应当找来博士写诗，让这个宏伟的乐声成为战歌的一部分。”
没有呼应的礼节师是个硬伤，全部欢迎场面就显得有些分歧适古风的色采了。
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《战鼓》已经吹奏到中间部分。那是一节非常安稳附有节拍感的战鼓击打声，这一节的音乐用来作为行军曲再合适不过了，会使情面不自禁地遵循战鼓的节拍迈动脚下的法度。
有节拍的战鼓声奏响时，初度听到这类音乐的统统人都是愣了一下，跟着战鼓和号角的齐奏变得浩大和短促时，他们情不自禁地瞪大眼睛看向将台，那边有五十个鼓手扭动着尽是汗水的手臂敲击战鼓，将近百名号手排成直列的一排双手抬着号角。
将台之上的吕哲离得太远看不见黔黎的表示。实在对他来讲音乐是糊口中的平常之物，不会了解当下的人听到音乐的那种升华和打动。他看到军队被陡峭的战鼓声指引迈步的节拍时，脸上暴露一种诡异的恍然大悟。
远处，两支听到吟唱的军队，军官们将火线吟唱诗词的含义大声解释出来后。两支军队同时大声喝彩三声“嘿！嘿！嘿！”，脚下踏步的节拍俄然加快起来。
在音乐的影响下，靠近三里的两支军队公然变成跟着节拍的迈步姿势。本阵中的四万士卒敲打兵器的声音也和音乐的节拍保持分歧。
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数万人齐齐沉吟诗经的场面壮观得没法用说话来描述，六合间回荡着充满古朴的诗词，仿佛缥缈着浓浓的汗青气味。
ps：这是两章的第一章。
是的，衡山郡之战赐与吕哲的忧愁很强，南郡的士卒武装齐配和那些乌合之众打都能打成那样，如果遭受一样武装到牙齿的敌军呢？他开端认识到应当让麾下的将士去经历厮杀。而不是圈养式的练习。
“是的，郡主！”翼枷有镇静的来由，他能够设想得出来，大范围会战时在军阵中奏响如许的音乐对本方的士气该会有如何样的鼓励。
《国风?秦风?小戎》——是一首描叙老婆记念出征丈夫的先秦诗歌。秦师出征时，家人必往送行，出征之人的老婆当在此中。过后，老婆回想起当时丈夫出征时的壮观场面，进而遐想到丈夫离家后的景象，回味丈夫给她留下的夸姣形象，但愿他建功立业，博得好名声，班师返来。
包含秦国在内的很多诸侯国。汗青比较悠长的根基都有本身的战歌，像是战国七雄中的赵国、魏国、韩国，这三个诸侯国没有属于本身的诗歌，毕竟她们是从晋国中分裂出来的，乃至于赵、魏、韩三国在行军或者对阵时总需求从《诗经》内里的《魏风》7篇和《唐风》12篇来遴选，很常常过呈现两支交兵军队吟唱同一首诗经的环境。
代表黔中调派军的季布是第一次遭受如许的场面，他底子不晓得应当如何做，起先底气不是那么足地先容战果，说到缉获的数量时黔黎们发作出了震天的喝彩。黔黎的回应让他愣了一下声音也终究变得宏亮，脸上带着对劲地先容斩获多少多少的蛮人首级。
哦，所谓的《魏风》不是战国期间的魏国，那是汗青更加长远的一个诸侯国，大抵是分封期间的三千多诸侯国之一，前面被晋国兼并。
加快行军速率的两支军队靠近三里路的时候，《战鼓》的旋律恰是到了最短促的时候，四万列队等候的士卒已经情不自禁地敲击兵器在逢迎旋律，围观的黔黎亦是被音乐鼓励得忘情地号令起来。
来到将台之下的季布、共尉、义兼方才留步站立，中间就有人在提示他们应当迈上第二道驻台，然后向驱逐的黔黎宣示本身的战果。
公然还是一支不成熟的军队，不然现在不该该加快脚步，而是应当遴选《诗经》内里的一首《晨风》来照应才对。
“火绳枪期间的‘排排站枪毙’不就是操纵鼓乐来保持行列的吗？”吕哲风俗性地摸着下巴：“我一向走入误区了啊，以为练习军队是一个没有两三年难以操控的困难。练习士卒布阵当然也能够操纵鼓声来节制士卒的整齐迈步，用节拍来保持全部军阵的完整性？”
俴驷孔群，厹矛鋈錞.蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌夫君，秩秩德音。
不过话说返来。南郡的军队成军日子不久。军官阶层也是一群没有颠末“大将教诲”的人，吕哲为了这个迎交班胜之师的场面筹办了十来天。出征的将领倒是想要筹办也故意有力，他们没有博学之士来停止教诲。
有了季布的遭受，轮到义兼时天然晓得是该如何做，他先是说出巨量的斩获来引发黔黎们的喝彩，而后才说出缉获多少的战利品。
军队的将士学习诗歌并不是为了素养。中原民族是一个《诗》的民族，吟诗是一种情操，哪怕大字不识的人听到旁人吟诗也会有莫名的高兴情感。在很多时候，军队学习诗经是在练军歌，将近千年的稠密汗青内里，诗经的每一首诗词都有它的含义。
此时现在，《小戎》所代表的含义是，南郡的父老乡亲们翘首以盼，等候出征将士缉获战利品返来。
ps：
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我襟曲。
秦军唱了三百余年的《无衣》，吟唱着这首战歌踏过青山和绿水。从西北偏疆迈入关中，从关中踏进巴蜀，从巴蜀攻进南边，直至同一中原。