卖军器兵器，这能不赢利吗？隔壁鹰酱就是例子啊！
这便是君王的定夺！
儒家以仁道出世，孔夫子周游各国，游说天下；法家以霸道窜改，掀起各国窜改之术；
但是，偶然又不得反面他们打交道，因为墨家，乃是战国期间最早的军器兵器出产商，老是会有一些别致的兵器在墨家弟子手中呈现，没体例，只能硬着头皮去采办！
寡人于管理天下当中，必将广纳良言，如有治世之良策，诸位爱卿无妨直言啊！
商法已成，请商君赴死！
因而他们跳出固有思惟，思虑着以何道才气挽救这个破败不堪的天下，此中最驰名的，便是墨子，墨子是墨家祖师，自行初创一学说，建立墨家，但墨子一开端，却也是儒家弟子！
但这毕竟有些离开实际，天下四分五裂，打的不成开交，每天都是厮杀与鲜血，谁还跟你讲事理，你口中的仁是否能扛住我手中的屠刀呢？
墨家军器
命令正法他的，便是一代雄主惠文王，惠文王不懂商鞅之法的利处吗？他比谁都更清楚，但是，为了大秦的稳定，商鞅必须死！
连络以上各种，昔日各家思惟，可谓是众说纷繁，各有各的事理，现在，我大秦立国于此，得以扫平天下，寡人就事论事，我大秦得以如此强大，全数得益于昔日的商鞅变法！
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才使得我大秦国力日盛，商君不在，但商法犹存，在大秦一统当中，着力最多的，仍然是法家，这一点，诸位无可否定吧！”
这也是为甚么墨家不受各国君王的待见，还能并列为四大师之一，乃至，在战国期间名声一度盖过儒法两家，起首，公众根本有，其次，经济气力有，战国第一军器估客！
何况君王也不会保，变法已成，何必获咎这么人呢，为君者，要的是稳定，就说当年商鞅，天纵之才，最后五马分尸而死！
为了心中的抱负，实现毕生所学，他们如同飞蛾扑火，在一个国度常常胜利由弱变强，国力强大之时，他们便会黯然退场，却不得善终！
但是，墨家却一向被各国君王所架空，因为墨家思惟，不但摆荡他们的基层统治根本，并且，墨家的首级被称为钜子，在墨家弟子心中，钜子才是第一名的，乃至高于各个国度的君王！
这类将君王职位置于钜子之下的办理体例，直接就将墨家不受各国待见！
法家在各国变法当中都有此事，并且没法制止，在法家弟子炽热实施变法时，震惊保守派的好处越来越多，总会有一个临界点，一旦发作，纵使是君王，也保不住他！
阴阳家以阴阳二气为本源，衍生出阴阳五行，并将阴阳五行学说用在国运之上，奥妙非常！
朝中众臣听到秦王此言，皆点头点头，王上说的不错，这大秦的同一之路，的确是法家着力最多，其次，便要数纵横家了！
墨家所述思惟，多数不为各国所采取，然独辟门路，用心制造构造和军器之术，使各国也不敢慢待。
秦王挥一挥衣袖，看向下方，缓缓坐回王座之上！
如果说，魏国事大秦人才的出产地，那儒家，就是培养各家人才的摇篮，各家大多数驰名的人物，一开端都是儒家弟子，毕竟，想成才你得读书啊，孔贤人有言，有教无类！
昔日，百家至理，大行其道，众说纷繁，天下之间，不但仅是各国诸侯相互攻伐，在思惟上，百家也在停止一场没有鲜血的厮杀啊！
没体例，你如果不买，如果敌国买了，下一次兵戈他们用上新的兵器，那直接垮台！
道家倡导有为天然，统统顺服本心，顺其天然，在治国之上，就表示为疗摄生息，藏富于民！
一些只会读圣贤书的人，只会一味的沉迷此中，并且，自夸这才是儒家正道，不然，便是欺师灭祖，背叛儒家至理，而儒产业中，孔子描画的大同天下，也成为儒家之弟胡想的天国！
实在非论是法家弟子，还是从横纵横家弟子，在方才开端读书前，都是儒家弟子，孔之思惟固然很不错，只可惜儒家弟子几百年内，被礼给死死框住，转动不的。
法家就不一样了，法家这群人，都是一些才调横溢，观点奇特的赌徒，他们这些人，热中于窜改窜改现有的统统，为鞭策窜改，乃至能够不顾统统！
“国自上者为尊，德才兼具以慰四方，但寡人也知，刚强的对峙一人之见，最后当为独夫！治家不成如此，治国更是不成！
那这些人读书最想打仗的，不就是儒家思惟嘛！这也是儒家思惟，一样不被采取，却仍然是当世显学的启事，因为统统的读书人都晓得他，固然核心机惟不被采取，但无毛病他的职位啊！
但是，他却分开了儒家，因为和他的理念不符，所谓的天下大同，所谓的礼法，不过是贵族之间的礼法罢了，这类礼，是带有阶层性的！
在动乱不安的环境下，一些冬烘抱团取暖，而那些实意的儒生，看破了这个天下，四周都是兵戈，光用嘴，光用礼如何能够停歇天下！
而墨子要的，是遍及大众的划一，这与儒家思惟恰好相反，因而他走出来了，自行其道，创建墨家，此中最首要的主张多数为底层大众所考虑，是以在官方是敏捷生长，很快便从百产业中脱颖而出。
法家成为显学，得益于各国君主的采取，法家的背景，就是在位的君王，获得君王的支撑，他们便是大刀阔斧，不顾统统的停止窜改，这常常会获咎保守旧贵族的好处，这常常也是他们最后惨痛而死的本源！