当然，另有相称部分的竹纸在制作出来后，被用作印刷佛经及其他册本。
这类乞贷，是不需求立左券文书的，也就是端赖信徒的信奉名誉感来支撑，故而认账不还的人是极其少的，因为你借的不是寺庙的钱，而是其他信徒布施给寺庙的钱，如果不还，实则是种下恶因，定会遭到报应，在这类理念的节制下，只要有能够，信徒是绝对会还钱的。
印书在当时是个费钱活，用洋州竹纸印刷，一本佛经或历书，得两三贯钱，这是浅显百姓很难承担起的，现在高岳用“科敷”体例，征收梵刹印出的书籍，然后无偿颁布到各乡道场去，让公众来浏览学习。
这些东西都和护国寺有关。
当然高岳和护国寺是共生共利的干系，推行没遭到停滞，但当他把护国寺搀扶起来后，就要照葫芦画瓢，向全兴元府的其他寺庙一样下达此两本了！
和籴本和科敷本，实则就是两个帐本。
不过无尽藏并非像有些学者那样以为的，是寺庙拿来对外放高利贷的。实在无尽藏的用处首要有三：
中国当代的僧侣，能够在布道时有的阳春白雪，有的下里巴人，可他们无一例外都是当时的知识阶层，很多僧侣精通哲学、医药、历法、天文、机器等多门学问，高岳不能让他们的才调华侈掉，就规定了如此的“科敷本”。
不过呢，相称部分信徒在还钱时，一样出于信奉名誉感，以为我借多少就还多少，不是显得不敷虔信嘛！以是常常会呈现主动多还的征象。
现在于兴元府里，在大尹高岳支撑下，近两年来明玄法师的净土宗护国寺力量拓展得非常敏捷，明玄法师培养了数位优良的梵刹中坚，不但在兴元府本地布道，并且还向巴南、泾原、凤翔和金商，乃至山南东道等地漫衍净土宗。
由是，护国寺很快就承担起兴元金融中间的角色，它的长生库一面接收布施和僦柜，一面也在用无息假贷的体例，帮忙兴元的田士和民户，负担着信誉社和合作社的角色。
不但如此，高岳还要求护国寺担负面向底层传播知识信息的感化，他动用兴元尹的权力，一次性将数十顷的地盘赠给护国寺，并且承认护国寺雇佣“净人”（也就是寺户，僧侣处置农贸易劳作被称为不净事，以是要找专门的净人代替他们去做）运营田产、造水硙的行动，护国寺能够收“度牒钱”，也能够在收成季候向需求水硙来磨麦子稻子的公众收取“碾课钱”——不太高岳也给护国寺下了“和籴本”和“科敷本”。
一份，用于布施恩赐费事的百姓；
前者便是，每年夏秋时，兴元府能够“和籴”，也就是用低价“统购”规定命量由护国寺寺田出产的粮食，寺方不成起价；而科敷本，就是兴元府要收取护国寺的部分“特产品”，哪些特产品呢？很成心机，高岳说我只要几种东西，佛经、历书和农书，每年你遵循定量给我交纳来。
兴元府的军府、富商、官员和军将，也可将自家财产贮于长生库的柜中，不过和长安的柜坊收取“僦柜钱”（也就是存款方要向柜坊交保管费）分歧，高岳和明玄商讨完后，反其道行之，大宗的贮钱贮帛不但不收“僦柜钱”，还会返归给你百分之三或五的“普盆钱”——说白了，和近代银行有些近似，用于堆积官方或官方财产，集合力量办大事。
特别要重视的便是第二份，偶然候寺庙无偿地用无尽藏来布施百姓，起到调度社会的感化，不过当信徒资用出缺时，也可向寺庙乞贷。
如许就很轻易被曲解为“高利贷”。
一方面，护国寺持续游说兴元府的善男信女布施，这点稳定，富人能够每天捐个四五十文，此中高岳带头，每年从俸禄五千贯里捐出非常之一，他老婆云韶也会从脂粉钱里捐一百贯，至于经济前提不好的民户、军卒，你一年哪怕捐个一合粟米也行，这点并不强迫。
以是唐玄宗曾下过道诏令，以为三阶教在都城的化度寺：“每年正月四日，天下士女施钱，名为护法，称济贫弱，多肆奸欺，事非真正，即宜禁断”，便命令查封了三阶教的无尽藏，把钱全都拿出来，修了番寺庙后，其他的全散给贫困的寺观了。
但是明玄法师从反面佛教其他宗派那样搞“神会”（近似当代的庙会），来鼓励善男信女们捐款帛、捐粟米，明玄法师走的是三阶教的门路：在梵刹里设立“长生库”，也是种金库。
故而明玄法师的长生库，既要阐扬无尽藏的感化，也要躲避无尽藏曾蒙受的非议。
假贷方面，护国寺长生库规定，道场合在的各乡村夫，“举负”（告贷）五贯钱以下，必必要立左券文书，限定还款刻日，但无需交纳利钱，如果假贷钱用于购买家畜、种子、耕具的，可放宽至八贯钱；假贷五贯钱至二十贯钱的，交利钱百分之十，称“除陌钱”；二十贯至五十贯的，利钱百分之十五，顺次递增。
这在全部唐朝，还是未有的征象。
而无尽藏则得自于“无尽藏施”，也就是所谓的信徒为表示对佛教的支撑，对梵刹和僧侣停止布施。此中最首要的是“饮食无尽施”，共有十五类，哪十五类？粳米、糯米、粟米、面、油脂、小豆、大豆、柴、作食人（信徒任务给梵刹的斋会做饭，也算是一种布施）、盐、蜜、姜椒、奶酪、胡麻、生果蔬菜，用于修道弘法，常日里便囤积在寺庙里，渐渐构成个金库，这便是“无尽藏施”。
在和兴元尹高岳商讨后，明玄法师是如此做的。
一份，则作为扶养和尚法事的斋品（毕竟和尚做法事，也要用饭）。
当然，也有相称部分的寺庙，公开放高利贷，比如敦煌那边的寺院，放贷的利钱就是百分之一百，远远高于朝廷规定的百分之四十的上限。
长生库，实在是效仿佛教三阶教的“无尽藏”。
护国寺长生库，有任务在全兴元府各乡设道场，立道场司办理，道场内有“悲庄”，卖力布施鳏寡孤傲，而道场合在的官方或虎帐里，百姓和军卒有超度方面的需求，护国寺僧侣也必须无偿供应办事，比如先前出征萧关、鸣沙的白草军和土团，阵亡的五百余兵士，就是由护国寺做的法事。
故而，和籴本和科敷本的实施，实际是高岳变相地在向寺院征税！
一份，用于增修梵刹；