至于，赐执刀部曲二百名，陌刀部曲一百名。则是李世民的格外犒赏，以示皇恩浩大了。
“诏曰”是诏告天下。凡严峻政事须书记天下臣民的，利用“奉天承运，天子诏曰”。
但，以方煦现在的春秋资格，只能封个侯爵，如果直接封郡公，那就是捧杀了。
在者，实食邑四百户，方才加封的李靖也就实食邑五百户，这美满是对比国公的报酬了。
冠军大将军，相称于后代的军衔。右武卫将军，则是实职。
说回，圣旨本身，大唐的圣旨，没有朱元璋闹出来的奉天承运天子那一套，追认老子为祖宗的李世民还是很要脸的，并且李世民的圣旨也不像朱元璋的口语普通直白，李世民实在是一个文明人。
一则，打出了赤色赤军的赫赫威名，其精锐程度无庸置疑。
李世民的圣旨，把方煦自贞观元年中秋在曲江池宴会上，一鸣惊人冷傲出世献上平******策，到现在贞观四年，军功赫赫威振北狄，所作所为都如数家珍的论述了一遍，令满朝文武衮衮诸公都不由赞叹，这个弱冠少年，已经做出了这么多惊天动地的丰功伟绩。≧
先说爵位，唐朝的爵位都是以地名定名的，如李靖的代国公，程咬金的宿国公，长孙无忌的齐国公，房玄龄的邢国公，另有方煦便宜老子的永安县公都是以地名来定名的。
但是，李世民作为标榜的当时明君，有功必赏是必须的，不然会让臣子寒心的。
以是，爵位上降落了规格，天然就要从别的方面赔偿。
圣旨因详细的内容而采取分歧的措词，首要有“诏曰、制曰、敕曰”三种：
右武卫有大将军一人，即混世魔王程咬金。将军本该有两人，本来就一个，也是赫赫驰名的琅琊郡公——牛俊达，即隋唐等小说中的尤俊达。
府门外的两排执刀部曲，便是权贵朱门的气势，秘闻的外在表示。
唯有方煦，天子亲身赐爵号，开了大唐建国以来的第一例。真可谓光荣非常，更何况，十方二字的含义之宏阔。
中书省在三省六部中属于决策构造，设有中书令两人，正二品。中书侍郎两人，正三品。中书侍郎即中书省的副宰相。至于兼领火器局正监，则是顺理成章的，毕竟汽油，火药这些大杀器都是方煦制造出来的，除了李世民本身，只要方煦这个明者最合适了。
实在，以方煦现在的泼天功劳，国公不说，起码的封个郡公。
当然，也可见李世民对方煦的态度。
“制曰”是天子表达皇恩、宣示百官时利用的。凡是圣旨中表达皇恩浩大时，都以“奉天承运，天子制曰”开首。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于浅显百姓。
从三品的县侯，文授正三品中书侍郎。武授正三品上的冠军大将军。
右武卫是大卫，体例齐备，职员满额，有四万人。
二则，李世民又从其他各卫抽调人马，构成了宝穴四营，体比方方煦的赤军，由方煦批示，卖力保卫火器监地点的宝穴。
方煦也由之前直接统帅赤军十营，增加到了两万人马。不过李世民把方煦的赤军相对独立了，固然挂在右武卫，但直接想李世民卖力。
“敕曰”有警告的认识。天子在给官员加官进爵的时，警告官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要高傲骄傲，恃宠而骄。
而，李世民的犒赏之丰富，连方煦本人都为之惊奇。