“蛮夷之辈尔，韩某不屑与之厚交！”
冯道和韩延徽同岁，且尚未结婚，也无女眷，两人又非常交好，便和几个柳城本地的文士结伴游山。
佛坛之下是两尊木牌，一面上写着“故显考李公建军垂白叟之灵位”，一面上是“故显妣李周氏贞雨老孺人之灵位”。这都是他父母的名字，如假包换。当日婉枝和乌氏扣问两位已故父老名讳时，他奉告了自家两个老婆，由二人去筹办的灵牌。
“现在国事日危，天下崩坏，光署民治怎能建国度升平之象？还是得顿时治军方可。待吾辈奋力，将天下厘定，到时才好马放南山，卸甲回朝。”韩延徽固然与冯道普通幼年，却没有对方那种沉稳和俭朴，胸中自有一番豪放之气，固然略显意气，却不失进取。
李诚中拜完以后，接下来便是冯道、张兴重等文武，有父母逝去的则为之诵告在天之灵，父母健在的则为之祈求福禄。
韩延徽负手望天，忽道：“可道觉得延徽张狂？延徽却觉得可道过于老城了些。延徽至营州不到一年，却感营州气象之日新月异，窜改远超你我设想！都督两年而定营州，此中之速，可道当年可曾推测？以延徽想来，不出三年，都督必平草原，届时雄师挥师入关，我卢龙当可与宣武、河东、淮东诸藩相抗！”
“厘定天下？臧明好大的抱负。”冯道眯着眼睛看着本身身边的老友，忍不住嘲弄了一句。
韩延徽所提到的中和之变，是产生在十六年前长安的一次变故。
冯道又是一笑，但此次笑意中埋没着奇特的意味：“臧明也留意了？道看了，李公建军，李周氏贞雨......”
李诚中对这些传统风俗是不甚了了的，但现在已有家室，不管婉枝也好、乌氏也罢，都是李家的人了，以是早就筹办好了在这一天去寺庙，不但筹算为自家父母祈福，更首要的是为李诚中的父母祈福。李诚中是在婉枝和乌氏的提示下才晓得有这么一个节日的，传闻了以后他也想去龙翔寺烧烧香，为本身在另一个期间已颠季世的父母尽尽孝道。
说着，韩延徽转头看了看身后同游的几个文士，见他们自顾议论，并没有跟上来，因而放低声音道：“可道刚才可曾重视，都督先考妣灵位之名讳？”
当时先皇僖宗在位，主理朝政的则是左神策军中尉、左金吾卫大将军、晋国公田令孜。中和五年（885年），唐军毁灭黄王雄师，僖宗天子回到了阔别数年的长安。回到长安后，大权在手的田令孜自称有“主持平贼”之功，行事肆无顾忌，愈发贪婪，弄得满朝沸腾，天怒人怨。
韩延徽点了点头：“治政治军都有一套，偶有小瑕，却瑕不掩瑜。某一向在想，都督究竟是多么样人，很多事情仿佛生而知之，其目光和策画非普通人可想。其所提方略或为你我所不成了解，但实施以后却结果大好，实在令人匪夷所思。可道曾说，都督乃当日河北一游侠儿，试问有哪个游侠儿能做到如此境地，能达成如此局面？”
当日，和龙山龙翔寺停止昌大法事，营州文武及家眷都伴同上山燃香祈福，柳城及四周地区的大商户们也接到了聘请的名帖，赶来一起同参佛事。上千人等待在龙翔寺外，职位较高者则起首入寺。老营护军摆布都四百军士履行鉴戒任务，庇护山中安然。
“可道别提了，那处都是武人，更有很多蛮夷，平素里便没有可谈之人，某待得甚是沉闷，远不若柳城来得安闲。起码这边另有你在，长史府也有一些小吏能够打打交道，东长街教坊中另有几个学问不错的女娘，也可议论议论文章诗赋。”
冯道一笑，他晓得本身这个老友有着浓厚的汉夷认识，夙来瞧不起那些“化外之民”，也未几劝，只道：“当日便劝你来长史府谋职，你偏要去总部三司......”
佛家传言，佛祖“十大弟子”之1、号称“神通第一”的大目犍连尊者以道眼观饿鬼道，见其母于饿鬼道刻苦，心中非常难受，便以盂盛饭食送去，但饭食还未入口，便化为火炭，其母仍然挨饿。尊者祈求佛祖指导，佛祖奉告他，需于七月十五这一天，“以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心扶养十方大德僧众”，如此，方可挽救父母和亲眷的苦厄。尊者照此办理，其母公然离开苦厄，往生极乐。是以，盂兰盆会这一天便成为百姓贡献亡故父母、解其倒悬之苦的首要日子，继而演变成替父母祈福、以尽孝道的节日。
等法事结束后已近中午，李诚中自领家眷出寺，在山中玩耍，其他文武也各自寻一地点，四周闲看，享用可贵的“夏游之乐”。冯道、张兴重、姜苗、周坎等人本来想伴随李诚中一起旅游，但李诚中嫌他们碍手碍脚，同游起来不舒畅，以是挥手让他们本身去找处所消磨时候。他两个爱妾在身边服侍，这是多么享用，天然要珍惜这可贵的三人光阴。
七月十五为盂兰盆节，自崇尚佛事的梁武帝于同泰寺设盂兰盆斋后，盂兰盆会便逐步成为了官方的首要节日微风俗。
“不是另有渤海国那几个朱门后辈在怀远么？他们的辞吐学问该当不是太差。”
韩延徽也凝神思考着这两个名字，然后缓缓道：“建军......贞雨......可道想必也看出一些端倪来了。都督家世一向不太清楚，他本人仿佛也非常避讳谈及祖上......可道该当晓得‘中和之变’......”
李诚中想去龙翔寺祈福的事情被冯道等营州文武所晓得，他们很快就将这件事情上升到了必然的政治高度。李诚中底定营州，成为了一方之主，他必须以身作则，替营州百姓直立为人出世的品德表率，是以，在冯道等人的安排下，李诚中必须在龙翔寺大张旗鼓的祈福，觉得营州孝道之标榜。
李诚中更情愿将此次祈福法事办成文武及大商贾们的一场节日游乐，以是他将本来显得很寂然的活动路程作出调剂，上午为燃香祈福等礼事，下午则办成游乐活动。为此，除了龙翔寺僧众们经心筹办礼佛法事外，还在寺庙周边的呼应地区弄了一些文娱项目，比如投壶、射箭、猜谜、秋千等等，还在几个山中亭子里摆放了一些笔墨纸砚，供附庸风雅者诗画集会。
龙翔寺大雄宝殿内诸般预备都已齐备，幡、天盖、伞盖、宝幢、香花、香炉、灯笼、净瓶、钟、鼓、磬、木鱼、云版等安插安妥。本来龙翔寺是没有多少财力的，以是这些物件都不齐备，自从李诚中为寺庙拨款以后，龙翔寺垂垂规复了昔日的昌隆气象，大殿当中各种法器安排得满满铛铛。
张兴重携老父母和妹子兰儿同游，姜苗早已将父母接到了柳城，现在也伴随二老闲逛，周坎则纳了个小妾，李诚中一挥手，他就带着小妾敏捷消逝在了附近。
龙翔寺方丈善行法师早已率僧侣在大殿当中等待，李诚中迈步而入，立时闻到扑鼻而来的燃香和蜡烛的烟熏。昂首望去，本师释迦摩尼佛结跏趺坐，左边为东方净琉璃天下药师佛，右边为西方极乐天下阿弥陀佛，三尊佛像从上方凝睇李诚中，让他不由神情一肃。他本来是不信这些东西的，但本身身上产生的古怪故事却令他不得不心存畏敬。
冯道揣摩着“建贞”两个字，沉默不语。
冯道浅笑：“臧明好大派头，如此看好都督？”
田令孜当即命令，将王重荣调离河中，让他去泰宁当节度使。为了空出“泰宁”镇节度的职位给王重荣，他还不管不顾，多方轮换各处节度使，闹得不成清算。王重荣当然不肯受命，回绝了田令孜的更调，因而田令孜派出禁军，并结合汾宁节度使朱玫、凤翔节度使李昌符共同攻打河中。(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)
“叮――”的一声，罄音鸣响，悠长深远。木鱼敲起，善行法师合十，带领阖寺僧众同声唱诵。
李诚中在蒲团上诚恳下拜，恭恭敬敬磕了三个头，想着二老逝去前的音容笑容，忍不住潸然泪下，冷静念叨：“爸、妈，诚中给你们尽孝了，我在这边过得很好，你们放心......”婉枝和乌氏也一左一右在他身后跪下，口中念着祈福之词。半晌，李诚中起家，接过善行法师亲点的燃香，在香案上插好，再次叩首三拜。
田令孜是中国汗青上无数寺人当中最着名的几个背面人物之一，其自擅自利和爱占便宜的脾气已经到了极致的程度。刚回长安，他就到处派出监军，向各镇讨取好处。特别他还看上了河中的两处盐池，对在平灭黄王乱兵当中立下大功的河中节度使王重荣动手，派养子匡佑至河中监军。王重荣对田令孜和派来本身军镇监军的匡佑各式阿谀，曲意接欢，却都没有被田令孜和匡佑放在眼里。田令孜的目标是河中节度境内的安邑和解县两处盐池，他要将盐池之利收到本技艺上。盐池是河中的根底，王重荣如何能够答允对方的要求，在被逼迫过火的环境下，王重荣大怒，上书朝廷，历数田令孜“十大罪行”。
“臧明在怀远待得可好？”