画工详确，看得出来有不俗的根柢。只是并没有构成甚么本身的气势，看得出来不是名家所画。
西本愿寺仿照的是中原唐宋气势修建，中原宫殿的飞檐之上常常用某类神兽来镇宅，用罗刹的，倒是根基没有。
翌日墨客醒来，现这里就是一片荒漠，那里有甚么天井？回家以后大病一场，今后再也不敢对女人有任何无礼行动。
落地后，王庸整整墨镜跟遮阳帽，确认这副打扮不会被人看清脸面，才施施然朝着那座奇特的别院走去。
直接走出寺庙，绕行一圈，来到了寺外。庙里有和尚管着，庙外就管不到了吧？
王庸瞅准罗刹别院的位置，见四下无人，手臂在墙上一攀，跟一只敏捷的大猴子一样，刹时就消逝在墙上。
“法华十罗刹。”王庸逗留在屏风前，饶有兴趣的道。
王庸买的这个面具叫做般若。
王庸信手带上面具，白面獠牙，顶上长角，在乌黑的夜里很有几分悚然之意。
传说中罗刹食人肉，诱引凡人，坏和尚道行，常常会以天魔的形状呈现在和尚的冥想当中。罗刹是要被和尚斩去的妄念，如何能够堂而皇之呈现在飞檐之上呢？
公然内里是有人的。
有处所也常常上演能剧，就是带着这类面具的演员演出的舞台剧。
因为在那栋别院的屋檐上，耸峙着一尊约莫十几厘米的飞天罗刹。
只是到了处所后，还没来得及跟女人做甚么，就见女人俄然面庞一变，变成青面獠牙的恶鬼，伸开大嘴就冲他咬来。墨客吓坏了，疾走而去。一起乱跑，好不轻易现一家人家。
因为妒忌心，导致女人的灵魂在本身活着的环境下分开本身身材，并且灵魂能进犯乃至杀死本身妒忌的人。般若栖居于山林中，于半夜出没，择人而噬，会出令人毛骨悚然的可骇笑声。
但是在东洋，罗刹却有着极其尊崇的职位，特别为东洋净土宗所尊。
敲开那户人家的大门，没想到没家中女眷误觉得贼人，用棍棒将其一顿痛打，打到晕厥。
十个妖艳的女罗刹，各矜持着分歧信物，做出分歧姿势。
不过王庸目光明灭，只是浅笑不语。
罗刹经堂里没有灯，而是亮着一盏烛火，将这座别院照的别成心境。
隔着经堂左手方向吊挂的一道门帘，传出一个沙哑的女人声音。
有人猜想启事，是墨客的轻浮行动惹怒了罗刹跟狐精，因而联手整治墨客。
就算是梵刹，也很丢脸见。
那边挂着旅客止步的牌子，仿佛是西本愿寺的禁地。大抵是寺院和尚居住的处所，或者摆放法事器具的堆栈。
毕竟罗刹在佛经中扮演着恶鬼的角色。《慧琳意义》卷二十五中记录：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”
王庸悄悄走近，假装迷路的旅客，信步就往别院里闯。
王庸扫视一圈，现不能硬闯。寺庙各处站立着很多和尚，正卖力保持次序。
哆哆哆，才靠近，就传来一阵小扣木鱼的声音。
在东洋传说中“般若”是女人因为妒忌心而变幻成的鬼怪。
从内里看，这栋别院仿佛是一座经堂，正对门的是一幅庞大的屏风。
而本愿寺恰好是东洋净土宗的大本营，这里呈现罗刹佛像仿佛也就说得通了。
用的是东洋语，带着关西腔，仿佛是正儿化遗产，叫做能面。
在中原，罗刹职位浅显。《阅微草堂笔纪》里纪晓岚将其列为鬼怪狐仙一类，记录了一个故事：一个墨客夙来喜好轻浮妇女，有一天出门遇见一个标致女子，遂调戏之。没想到女人几次示好，并且表示早晨城外相见。墨客天然大喜，早晨践约而去。
罗刹一族男的丑恶，女的明丽，有着截然相反的辨别。
“天无绝人之路。”王庸笑了起来。
他悄悄站在树下，面前不远处便是那座罗刹经堂。此时的本愿寺里偶有灯光闪动，明显另有和尚尚未入眠。
“此处经堂不对旅客开放，施主请回。”
沿途几个本国女旅客就被王庸吓到，然后却嘻嘻笑着凑上来跟王庸合影，倒是将王庸当作了能剧演员。
哆哆，木鱼声音俄然停下，敲木鱼的人现突入了一名不之客。
上面画着一组佛教故事，全都是有关罗刹的。
只是王庸只扫了一眼，就鉴定此中另有玄机。
“嗯？那边仿佛有点意义？”王庸目光超出人潮，看向寺庙最火线一座别院。www.
从中能够看出罗刹职位充其量也就是一个恶鬼。
一旦硬闯立马就会被现，到时候王庸来到东洋的动静可就透露了。
度之快，就算有人看到，也会思疑目炫了。
一起担搁，王庸终究来到西本愿寺外的一处树林里。