“你……”张庆之一滞，面对王庸的辩驳，他竟然一时想不出话来驳斥。
“既然张教员不想跟我发言了，那我就本身跟本身说。庄子是道家，道家最底子的核心机惟是甚么？是齐物论。也就是人间万物都是不异的，没有差别。道家以为品级差异产生轻视，没有贵就没有贱；贫富差异则产生贪，没有贫就没有富；相互对峙的冲突才是统统乱象的本源。放到‘贤人不死，悍贼不止’这句话上，就是说没有贤人制定的差别隔阂，就没有盗匪。老子在《品德经》里说：不尚贤，使民不争。不贵可贵之货，使民不为盗。实在就是对庄子那八个字的最好申明，没有差别就不会有冲突，不会有贤人跟悍贼。大师都是划一的，都是好人。这却又跟儒家所倡导的‘大同天下’殊途同归了。又证了然张教员的解释不对。”
既锋利又狠辣，如一柄淬毒的利剑，直刺张庆之心脏。张庆之底子就有力抵当。
张庆之这些话表白看似有事理，实际上是倒置庄子本意，指鹿为马。
在他们看来，王庸这是自找败兴。人家一个大学传授级别的学者，还不如你一个浅显观众懂很多，说得对？
“对于张教员刚才‘贤人不死悍贼不止’的讲授，我表示贰言。我感觉张教员是在片面的、浅近的、卤莽的了解这八个字。”
导演却嘴角带着浅笑，说：“请出去？为甚么？这不是挺好吗？多有节目结果！”
说到这里王庸一顿，然后微微一笑：“张教员如果想去能够联络我。以我们的干系只收半价，并且包管您每天糊口在炮火与枪声的浸礼中。三个月内死不了，本人包售后办事，亲身畴昔送您一程。”
“贤人制定了善的原则，然后那些分歧适善原则的，就天然被定义为了恶。庄子攻讦的实在是这一点，庄子以为善与恶并非泾渭清楚，而是相互稠浊的。并不是简朴的将代表善的贤人毁灭，然后代表恶的悍贼就会与之灭亡。中原五千年汗青充分证明，当社会丧失最根基的次序，只会带来无边的痛苦与灭亡。‘宁做承平犬，不做乱世人’，就是这个事理。如果遵循张教员的实际，那么现在的中原明显不是张教员的抱负乡。伊拉克、叙利亚、非洲那些动乱小国，或许更能满足张教员的抱负。”
张庆之感觉这一段本身阐扬的很好，王庸必定会冲动的点头，并且夸奖他有文明的。
导演巴不得王庸拆台！闹出一个大消息才好！
随后掌声响成一片，观众跟导演组全都鼓起掌来。
谁晓得，王庸却一变态态跟主讲佳宾杠上了，乃至说出一段观点超出佳宾的话语。
“我就说嘛，庄子那么一个清闲安闲的人，如何能够闲的没事跟儒家撕逼呢？这类解释才合适庄子的思惟嘛！”
“这位朋友，不晓得我如许解释，你了解了没？”张庆之看着王庸，问。
世人一脸惊诧。
台下观众也是一下子来了精力。
“嚯！成心机了！观众跟佳宾怼起来了！老张头别睡了，快看热烈！”
“不对？”张庆之神采变了变。同时贰心中嘲笑，暗道一个观众懂甚么，也敢当众指责他！
因为王庸已经不等张庆之答复，再次展开了进犯。
张庆之面对王庸的实际确切一时词穷，但是两人之间的比武却没是以停止。
“差点就被张庆之误导，本来这才是贤人不死悍贼不止的真正意义啊！”
“此人真的只是一个观众吗？这个观点仿佛闻所未闻啊！最懂儒家的恰好是最攻讦儒家的庄子，这如果让其他学者闻声，不得跟此人撕起来？”
究竟证明，这位观众只猜对了一半，没猜对另一半。
“……”张庆之想杀人了。
哗啦啦！
庄子的思惟如果只要这般陋劣，也不会被鲁迅用“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”这句话来感慨了。
“还是这个先生讲的透辟。这不是节目组的新花腔吧？在观众席里藏上一名先生，装成跟台上的先生争论，制造节目结果。”
“人家好歹也是燕大毕业的博士，能差到那里去？”
台下观众则收回哈哈大笑声，感觉王庸的辩驳风趣极了。
只是墨镜粉饰下的王庸，却眼中隐含轻视之意。
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听着张庆之的讲授，底下一些年青人纷繁点头。
观众们笑得前仰后合。
半晌，才从牙缝里挤出一句话：“是你！绝对是你！你又来砸场子了！”
“卧槽！此人到底谁啊？这番话程度够高的啊！”导演闻言，惊的眸子子差点掉出来。
“嘿嘿，成心机。本觉得来插手的是文明节目，没想到是相声专场！”
“张庆之讲课固然不敷活泼，不过文明程度还是能够的。这算是我听过的最好的一个解释。”
谁？张庆之在说谁？谁来砸场子了？
“你胡说八道些甚么！导演，此人谁找来的？节目还能不能录了？”张庆之气坏了。
因而王庸不再保存，火力全开对张庆之策动新一轮守势。
从速诚恳坐下得了，哗众取宠有甚么劲？
王庸浅笑稳定，提示张庆之：“张教员，你已经跟我说了两句话了。”
张庆之的谈吐获得很多人的认同。
“我的话讲完了。”王庸冲导演跟观众点头，然后坐了下来。
“张庆之如何有点词穷的意义？两人才比武就要偃旗息鼓？那也太没劲了吧。”
“噗”！
“哦，那我明白了。”副导演点点头，然后给摄像师一个手势，表示多拍点王庸的镜头。
他能不活力吗？王庸竟然持续用“片面、浅近、卤莽”描述他，无异于在他本来就肿起来的脸上又狠狠打了一巴掌。
“那你说说我那里说的不对吧。”
导演也跟其别人一样，以为王庸会在张庆之讲授完以后坐下。
“还用其别人闻声？你看张庆之的神采，恐怕已经忍不住要脱手了。也不怪张庆之，被一个知名观众当众打脸，换成谁也受不了啊！”
打打盹的大爷大妈也顾不上睡觉了，跟着笑起来。
“这孩子嘴太损了！跟两片刀子似的！”
“哦，很遗憾，导演没表示。看来我的辩论是在节目答应范围内的，那么持续。”王庸看一眼远处的导演，立马洞悉了导演设法。
王庸斜睨张庆之一眼，没理睬张庆之，而是道：“贤人不死，悍贼不止。实在讲的是天下的两种极度罢了。贤人跟悍贼，各自代表着善与恶。贤人代表善，制定善的原则，这些原则莫非真的如张教员所说是弊端的吗？那我想问问张教员，贤人说‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，偷窥女生是非礼吧？随地吐痰是非礼吧？唾骂白叟是非礼吧？景区乱写乱画也是非礼吧？这些贤人都表示反对，那么也是弊端的吗？要不张教员随地小便一个给我们瞧瞧？”
“本来如此啊！我之前看到贤人不死、悍贼不止几个字，都感觉很奇特，但是也没多想。直到明天赋算明白，本来是庄子用来攻讦儒家的啊！”
王庸却涓滴没有坐下的意义，而是一本端庄答复：“纵观庄子平生谈吐，大要上看其是到处进犯儒家。实际上恰好申明最懂儒家的反而是庄子。儒家六经是庄子率先提出来的，他将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》归纳为儒家六大典范，直到现在也被统统学者承认。庄子又在攻讦中指出仁义是儒家的本质核心，以是庄子很多谈吐都环绕这个仁义停止。庄子以攻讦之表象，促进了儒家文明体系的美满。特别儒家亚圣孟子的思惟，就跟庄子具有诸多不异处。比如两人都主张人类心性的力量，都主张万物划1、民贵君轻等等。如果说庄子只是纯真的攻讦进犯儒家，我感觉是不公道的。庄子攻讦的并不是儒家，只是竖起了一个靶子宣讲他的思惟罢了。不是儒家也会是墨家、法家、阴阳家，乃至是庄子所代表的道家。”
没有人重视到台上张庆之的神采，黑成了一个紫茄子，一双眼睛死死盯住王庸。
人们都在议论着，猜想着。
台下刚才小声群情的几个观众看着王庸，脸上带着嘲笑。
“你……底子就是无中生有，血口喷人！跟你这类没本质的人，我一句话都不想多说！”张庆之身材颤抖，指着王庸骂道。
但是张庆之没想到，王庸不但没有一丝冲动之情，还摇起了头。
“你说甚么？”张庆之整张脸一下子耷拉下来，眼中腾跃着肝火。
“说不准，毕竟现在为了收视率无所不消其极。但是确切挺成心机的，比纯真干枯有趣的讲授风趣多了。”
“导演，要不要把那人请出去？”副导演擦着额头上的盗汗，谨慎翼翼问。
“张教员，我感觉你说的不对。”