第五刀道：“你们忘了，年初我们整治这里的老屋子时，不是有些下脚料被拆下来吗？就是那些破大门、碎砖头甚么的，厥后于山看到了，让我别离放到了谷中的一些处所，他还特地叮嘱了，不能让堆积在一起。”
“阿谁你都不晓得？”这个时候庞桐也鄙夷的看着第五刀道。
“你连见都没见到过，能够晓得是甚么？”第五刀反鄙夷归去道。
兽牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、铜塑、彩绘等各种材质，谷中的老宅，几近家家都有，你们只要略微重视一下，就应当能够想起来。”
“哈哈，我也猜到了，挂在大门上的小木牌，这个但是很着名的。”此时唐宝宝也笑哈哈的开口道。
刀剑屏顶端插有刀、剑、斧、戟、矛等兵器的木屏风，置于厅堂门口，兼具摒除，吓阻邪煞入侵之服从；朝外的屏面凡是绘有剑狮等图案，朝内则绘制麒麟、蝙蝠等吉利图案，为典范趋吉避凶的典范。
“那些小木牌呢？就是挂在大门上的那种。”第五刀突破沙锅问到底的道。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
住民遇有疾病灾害，常常归因于屋宅相冲之说，为挡煞制冲，祈求室第安然，各式镇宅辟邪的器物、图腾因应而生。
于山点头道：“对，兽牌是用来摈除由门前入侵的邪煞，是以多安设于外墙门楣上，或大厅门额上，是当代最常见的辟邪物，门前照屏或刀剑屏也多绘有狮子卸剑的图样。
以是说，破妄金瞳不止是用来赌石，它的感化要比于山设想中的还要多，以是，就算是略微能够影响四周风水气运的压胜物，于山也能够发明。
“甚么？山子甚么时候让你保存东西了？都保存在那里了？”庞桐猎奇的问道。
这两种压胜物很难保存下来，就算我们这里的老屋子里，也是破褴褛烂，已经不成模样，以是看起来就像是褴褛，但好好修复一下，还能凑成一件完整的。”
另有一些埋藏在地底下的树根、树桩，就算它们已经被砍伐了，但是还能保存着一线朝气。
普通只要不是哄人的，只如果管用的日月桃符，都是用神通、谩骂或祷告，以达到制胜所讨厌的人、物或魔怪的目标。
而气场小的也有，就比现在天于山找到的那对人偶，如果不是他用神识扫描，那气场他还真感受不出来。
“这些老屋子上面的兽牌、八卦牌和迎门墙最多，当时陈旧的不是模样，以是才会拆下来。”于山道。
当然，如许的压胜物，也是看气场的，比如这里的风狮爷，气场就非常强大，强大到于山修炼成破妄金瞳以后，它就像是一个小太阳一样，覆盖在卞家老宅之上，让于山想不看都不可。
第五刀看着于山，如果那些东西是压胜物，那么他明天就去找出来保藏好。
当然，风狮爷因为是安装在屋脊上，覆盖全部院子，以是能力最大，也最难保存，就算天元村中这些老屋子当中，也只剩下了卞家老宅上面的两个。
因为天元谷中多风灾，以是风狮爷是镇风用的，这一点刚开端于山也不懂，但是跟着于山天眼进级，已经能够看出一些本来浅显之物的不凡之处。
传闻瓦将军能禁止远处兽牌、屋脊、墙头锐角的冲煞。
“兽牌是不是以狮子卸剑造形呈现？”第五刀眉开眼笑的道。
风狮爷多为军人骑狮造形，相传狮座上人偶为蚩尤的化身，以红砖或陶土烧成，高踞屋脊，威风彪炳，又称“瓦将军”。
于山浅笑着道：“你说的乱七八糟的东西，应当是刀剑屏照壁了，刀剑屏现在不常见了，本来是富朱紫家，作为常用之物存在的，是常常见的东西。
第五刀摸着有点变长的头发，道：“我从小就跟着我爷爷，在军队里厮混，谁耐烦去学这个？”
“日月桃符是誊写日月字样的双桃木牌，兆示光亮长命，常与八卦牌、倒镜等物件并列，以达多重辟邪服从，算是好东西吧！”于山解释道。
“另有其他乱七八糟的东西呢？”第五刀等候的看着于山道。
跟着社会的变迁，当代低矮的古厝、老巷道，逐步翻修拓宽，昔日镇宅的辟邪物，已难逃汗青的噩运。
第五刀当即哈哈笑起来：“八卦牌我晓得，这个是最常见的，八卦牌是大要刻有太极、八卦图案的等边八角形木牌。”
当然，如许的树木并未几见，而活着的树木，现在于山通过破妄金瞳，也能够看到起树干当中，活动的那丝生生之气。
一些处所地狭人稠，巷弄纵横迂回，詹角交叉，宅墙相望。
厌胜物，从屋脊上的风狮爷、门楣上的八卦牌、倒镜、狮牌，到墙篱厅堂的照墙、照屏，式样繁多。
安设时，则讲究必然的典礼与忌讳，普通民家多将之请到庙中，或聘羽士到家中作法，以开启灵性。
人们平常糊口中，也能经常能见到一些厌胜物，像雕镂的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。
这些活泼风趣的辟邪物俗称“厌胜物”，早已融入平常住民的糊口中，也是当代修建景观的一大特性。
于山晓得的，如许品级的压胜物，仿佛只要在弯岛海山馆稀有件保藏，普通民宅已难觅踪迹。
“对，这个普通都安设于大厅门额上，作为‘镇宅’之用，是官方遍及的辟邪物，除了我们这里，也散见于各地。”于山道。
像如许的压胜物不是法器，但它又能够节制磁场，算是一种比较奇异的东西。
那些都是于山特地交代的东西，第五刀记得非常清楚，他记得当时他还非常猎奇的研讨了一段时候，最后没有发明任何非常，也就忘了。
元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管流派。”
“说说，都有甚么东西？你都藏哪了？”钱小豪当即双眼放光的道。
唐韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。”
材质上，或木或陶，制法上，或雕或塑，外型丰富，神采各别。
比如埋没在山间的一些石块，特别是面朝东面太阳初升的处所，如果摆放的位置合适，就会呈现一些奇特的窜改，最后于山发明，一些卖泰山石的店中，他们的镇店之宝，常常就是带有这类奇特的泰山石。
日月桃符算是非常典范的压胜物，厌胜的一丝就是厌而胜之，而当代最着名的一件厌胜之物，就是日月桃符，这算是旧时汉族官方一种避邪祈吉的风俗。
常见并且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成货币模样的吉利品或辟邪品。
这就是最早的桃符，传闻桃木有压邪驱鬼的感化，挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，就是最早的日月桃符。
以是，于山先前吞噬的那两个门神的阴神，实在就是日月桃符积年累月，堆积了大量阴气而构成的。(未完待续。)
钱小豪也凑趣的道：“我也晓得，总把新桃换旧符嘛！”
而照壁，在我们泰山地区首要建形成迎门墙，它的服从与刀剑屏附近，用以摒除外界的滋扰，凡是位于外门的轴线上；有的处所照壁多与外墙连成一体，以红砖砌成，外敷泥灰，顶端作圆弧形，朝外的立面塑有狮子卸剑像，或纯真的素面。
这类风俗已经深切汉民族的骨髓，或许有人不重视，但只要略微重视一下，在我们糊口的方方面面，都能够找到它们的身影。
走进了卞家老宅，这个时候迎出来的第五刀，在晓得了他们会商的是甚么以后，当即道：“你让我保存起来的那些东西，不会全都是压胜物吧？”
“日月桃符啊！你小子是不是为了练武，甚么都没学？”于山无法的道。
而日月桃符传播的最广，前人在辞旧迎新之际，用桃木板别离写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图象，吊挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。
而正元村中卞家老宅存在了一百多年，天然留下了一些压胜物，其屋脊上的风狮爷，就是此中之一。
“甚么意义？”看到于山点头，第五刀有点蒙圈，这些家伙好有学问，他竟然不晓得。
这类钱正面铸有笔墨如“千秋万岁”、“天下承平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，后背有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩带赏玩，如许的货币一概被称为“费钱”。
“兽牌、八卦牌都是压胜物，这个就错不了了。”钱小豪没想到，于山竟然半年前就藏起来了很多压胜物。
现在仅在一些陈腐的巷弄中，仍可寻获蛛丝马迹，此中尤以剑狮兽牌、八卦牌最为遍及。
第五刀一脸鄙夷的道：“你觉得我傻啊？现在想想，那些东西公然不凡，有些东西上画着人物像，另有一些兽牌，这个我是熟谙的，八卦牌也常见，再就是一些木头了，小木头牌子。”
第五刀没有设想中的傻，以是没有奉告钱小豪，那些东西藏在那里了。