但是恰好此时场中有着姬文筝这个儒家女夫子，更有阿谁来源莫名的圣贤法相从虚无中接引了正气长河呈现。
每一个字从姬文筝口中收回，他的那一股浩然气就会荡漾一次，更加昂扬，渐有巍巍气象天生。
本来这颗魔种在陈浮生识海中日趋汲取法力心念，再加上极乐相思咒被它吞噬的原因，能够说光阴越久，越是根深蒂固，直到完整合一为止。
魔教从七情六欲动手，遵守赋性行事，要突破统统束缚桎梏囚笼。
但修行到了陈浮生这等境地，眼界也比之前高超很多。
浩然正气提及来玄奇，实在不过是大家心中都有的正念所化，或多或少，每小我都有有一分。
道家舍长生以外别无所求，清闲六合。
佛光弥合如初，再一次隔断起来，此中倒是端的六合动乱起来，绽放出无穷光彩。
只可惜陈浮生屡得机遇，佛门修为增加太快，反观这颗魔种被佛光隔断起来以后，真正成了无源之水无木之本，现在已经有一少部分被佛门法力异化，现出倾颓之势来。
这类种冲突实难调和，在丹成之前将会同一发作出来。
但到了陈浮生身上就要费事很多。
更别说这股浩然气并非端赖他养成，乃是因人成事，天然有很多不敷。
但是陈浮生倒是涓滴高兴不起来。
佛门放下统统。
一入识海，这股浩然正气就有扎根定形之势。
固然儒家神通看起来与佛魔两家有些仿佛乃是由心而生，最是打磨道心，与道门法力并不架空。
但是没想到姬文筝这一记浩然剑脱手，他胸中蓦地翻江倒海起来，那一股浩然气有如干枯的河道再逢暴雨，重获重生。
心中必然，陈浮生一面跟从着姬文筝冷静念诵“六合有正气，杂然赋流形……”培养梳理这股浩然之气，一面则是牵引着这股澎湃正气向着眉心识海缓缓行去。
早晓得修行之理老是以法力纯粹高深为上，佛道儒魔，不管是哪一家即便破钞一世的工夫也一定能够走到佳境。
实在这二者他都没有如何用心，在极乐相思咒上，他先是打劫了美室平生修为，又从扶余璋那边得了全套，以先人缘际会借助相思红线截取了明月丹成时一部分感悟才有此成绩。
身兼多种法门，看似多出几条门路来，实在倒是永活路上的停滞。
丹成这一关撤除法力以外，最紧急就是一颗道心通透无瑕。
至于金刚三昧转轮经则是因为有北冥道人用天龙禅唱强行助他修炼佛门法力。
不过两人斗得狠恶，陈浮生倒是再没有闲暇去存眷这些，并且闭上眼睛，埋头梳理体内的元气起来。
其他修士大多自幼开端修道，在修行有成前不离庙门，而天欲尊者倒是常常过上好久才现身指导一些他修行的诀窍。
比拟之下，还是将之毁去更加稳妥一些。
不过如果在灭亡之前能够让其阐扬些余热，对陈浮生再好不过。
只不过儒家弟子修身养气，真正将事理读到了骨子里去，性灵之光更加闪烁。
四产业中，因为心性理念以及行功线路的原因，佛道乃至佛魔两门兼修起来，不但抵触极少，乃至有反过来滋长修为的妙用。
仿佛感遭到那股冥冥当中的危急普通，本来已经收敛的六色光轮光芒蓦地一盛，六色光彩在其上流转不休，撑开一处小小六合，想要将这股来源不明的气机意念完整驱除。
陈浮生道魔双修，是因为他出身魔门，识海当中被打入了天欲尊者的六欲魔种，在新罗时一时不察，被玺主美室用极乐相思咒暗害了一记，固然仰仗六欲魔种反过来将其吞噬炼化，却也提早激活了魔种，可谓魔根深种，乃是不得已而为之。
自离了都城前去九天剑派以后，他既要重新修行北冥清闲诀，厥后为了停止魔种在识海当中更加根深蒂固又在金刚三昧转轮经高低过些工夫，倒是没有一天去揣摩儒家的那些微言大义。
二者对上，可不是金风玉露喜相逢，而是好似热油着水普通，完整沸腾起来。
至于佛门法力，则是因为有着百鬼经变图中的数万阴魂日夜持经念诵的庞大愿力加持，再加上满足禅师三十年面壁之功，饶是如此也是来到这大雪山见地了那一座大日如来法身后才冲破到了四识美满的境地。
这颗魔种固然包含了天欲尊者一身道法精华，乃是近似脱劫以后的道果普通的存在，但毕竟只是一点精炼分化而来，质量虽高，但数量少的不幸。
姬文筝的浩然剑气固然直指民气神魂，但毕竟是冲着阿谁苗女而去，其别人不过是旁观了一场余波，只要运转法力，收摄心神便可等闲摆脱。
姬文筝在场上每朗读一字，手中那柄无锋剑起落一次，就会牵动着正气长河垂落无量浩然正气，而陈浮生识海中的浩然气也与之产生共鸣，愈发强大起来，同六色光轮拼了个不相高低。
天然儒家所谓的浩然气他也并不陌生，只是正气长河隐没六合之间，难以显化，因此他也只是有所感到罢了。
但儒家与魔教的心法倒是真真正正地南辕北辙，不成调和。
而佛魔儒道四家所寻求的表情倒是有些差别。
本来丹成这一关，他已经有了十成掌控在十数年内功成，但一旦让这股重生浩然气生长起来，就又会变得难测很多。
陈浮生这一次就是要完整奠定局面。
儒家则是在独善其身外，更求出世建功立德立言，而其修身立世更是讲究一个端方，在某些方面相称于画地为牢，自陷藩篱。
陈浮生将它引来这里另有他用，又如何能够任他行事，心念一动，将那道六色光轮紧紧包裹起来的层层佛光便自裂出一道裂缝，而这股浩然之气则是沿着这条裂缝蓦地灌输此中。
用来修身养性还算勉强，但想要发挥出甚么神通来就是妄图了。
儒家制定端方周遭，为行事处世规定边界，而魔教却恰好要从心所欲，突破统统藩篱。
陈浮生在这浩然正气没有多少成就，真正论起根底来远不如这颗魔种薄弱。
正所谓顺水行舟，不进则退，如果没有不测，他胸中那不过方才萌发的浩然之气就会天然消逝，化入本身道心。
撤除修炼大安闲天子法外，他有大半的时候放在读书上面，道藏佛经之类自不必提，近似纪行的闲书也看了很多，四书五经更是深明此中精义，这才气够在会试当中以一篇文章感到六合。