任何研讨体例要被视为科学体例，则必须是客观（科学家们不能对于科学体例下产生的单一成果有分歧的解释或不能去窜改成果的产生）。另一项根基等候，则是必须有完整的质料文件以供左证，以及研讨体例必须由第三者谨慎检视，并且确认该体例能重制。
科学是宇宙的征象和规律，宇宙所定下的规律不会相互否定，比方宇宙不会规定它的规定是弊端，宇宙不会规定既能穿越时空，又规定不能穿越时空，在这两个规定中宇宙只能规定一个是对的，另一个是弊端的。穿越时空本身就是一个驳论，以为穿越时空科学就是科学。
科学体例利用可再现的体例解释天然征象。从瞻望当中提出思惟尝试或假定。瞻望是在确认尝试或察看前提出的，用于证明此中没有遭到干预。而对瞻望的反证则是进步的证明。科学研讨者提出假说来解释天然征象，然后设想尝试来查验这些假说，这类尝试需求在可控前提下摹拟天然征象（在观察科学，如天文学或地质学，可瞻望的察当作果能够替代查对尝试）。团体而言，科学体例能够处理极度创新的题目而又不受主观成见的影响（又称确认偏误）。(未完待续。)
科学与非科学的底子辨别在于假定可否被考证。比如，我们能够假定如果西安事情中******被杀，抗日战役将会更快的取得胜利。这一假定没法获得考证，故汗青不是科学，可汗青、文学、社会学、经济学、哲学也都有其具有逻辑的核心机惟。同时，科学与非科学的并不是一成稳定的，比如经济学，此中也利用了大量的科学体例来帮助解释经济征象，总的来讲，它与科学还相距甚远。
伪科学不是科学，却用“科学”的表面和“科学”的说话来讲服、利诱和误导人们以为它是科学可托的，它们经不起真正的科学的查验，它属于非科学的真子集。比方，营养学的确是一门科学，很多人打营养品的告白恰是操纵营养学的幌子。我们都晓得人体需求诸如氨基酸、维生素、矿物质等各种营养素，如果营养素贫乏身材就会呈现毛病。很多科学尝试都考证了这一点。而绝大多数环境下，那些保健品的服从远没有它们的告白吹得那样神，我们的身材也并不像它们的告白鼓吹的那样需求这些保健品。在这些告白中，经心挑选的断章取义的科学信息（氨基酸、维生素、矿物质为人体必须）的确令人们感受这些产品非常可托。究竟上，绝大多数人的平常饮食中包含充充足数的营养素，而不需求分外服用保健品。需求特别申明的是，这些保健品常常贴上纯天然的标签，以鼓吹它们是无毒无副感化并且服从明显的。不过，箭毒素、********、尼古丁、******一样是纯天然的物质，我想没有人情愿在本身的食谱内里增加它们。
一个科学家必须起首是一个安康的思疑论者。他必须分得清究竟和主张。一件事是否科学取决于它是否被浩繁周到的证据支撑，而非听起来是否清脆。别的，科学家必须非常存眷细节，对诚笃有激烈的品德认同感。
科学起首分歧于知识，科学通过分类，以寻求事物当中的层次。别的，科学通过揭露安排事物的规律，以求申明事物。
由科学的定义我们晓得，它是寻觅信息处理题目的体例，故科学只能处理有客观实际根本的题目。而诸如品德、代价判定、社会取向、小我态度这些题目是没法用科学体例加以处理的，可为了寻求精力天下而疏忽科学也是千万不能的。同时，科学也遭到人们从天然征象中看望本质的才气的限定。人会出错，同时，因为信息的贫乏或者曲解，人们偶然候也会得犯弊端的结论。科学本身是具有自我纠错才气的，当我们获得了新的知识，即必须窜改或者丢弃本来弊端的设法。是以，看起来，地心说等是一种弊端的结论，在当时，它是通过科学体例构建起来的，只是受限于人的察看才气。
普通了解，科学是对天然规律的寻求。科学定律，有一个首要的标准，就是在某种环境下相对的不能有反例。任何一个客观存在的，能够反复的征象，如果于已有的科学定律冲突，即宣布此科学定律有必然的范围性。
科学体例的核心特性之一就是交换。绝大多数环境下，科学研讨的成果必必要接管其他对此研讨感兴趣的人的监督、检查。交换产生在科学摸索的人和一个步调中，包含颁发文章，公开设法和思路。
科学是关于天然界、社会和思惟的知识体系，它是适应人们出产斗争和阶层斗争的需求而产生和生长的，它是人们实际经历的结晶。
假说能够简朴的通过汇集其他来源的信息加以考证，也能够通过分外的察看加以考证，更多的时候需求通过设想一个尝试来加以考证。尝试通过再现一个事件使得科学家能够对假说加以考证。一个事件中常常有多个变量variable，变量越多，尝试越难以停止。是以需求可控的尝试，典范的可控尝试分两组停止，一组称为节制组；另一组称为尝试组。科学家们常常不会接管单个尝试的成果，因为那有能够只是与尝试变量无因果干系的随机事件。只要大量的反复尝试皆表示出较着的因果干系，这个尝试才可托。
宇宙定下的规律不会没成心义，比方宇宙不会规定在宇宙甚么都不存在，一成稳定的存在没成心义，故宇宙中的物体才会活动，呈现生命这类存在。
1888年，达尔文也曾给科学下过一个定义：“科学就是清算究竟，从中发明规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即究竟与规律。科学要发明人所未知的究竟，并以此为根据，实事求是，而不是离开实际的纯思惟的胡想。至于规律，则是指客观事物之间内涵的本质的必定联络。是以，科学是建立在实际根本上，颠末实际查验和周到逻辑论证的，关于客观天下各种事物的本质及活动规律的知识体系。