莫非是偶合！！！
冲积平原！
土语是小地区内利用的方言，一个地区一种说法。含义和方音有很大辨别，这是不管如何都窜改不了的。耐久在外埠糊口的人们，凭方言方音能找到老乡。
待县城上空的“大瓮鹞子”飞到董家庄上空时，风却立即停了，“大瓮鹞子”恰好落在了董子府邸当中。
如果真是如许的话，那，本身此次穿越，可就分歧普通了。大徐村曹财主挖出的八个雕龙坛，也必定是这八个无疑！
特别是那八个雕龙坛，铮明瓦亮，精彩非常。
禹平水土定九州，这里属兖州；春秋属齐、属晋；战国属赵；秦并六国属巨鹿郡；因枣树富强，西汉元朔三年，汉武帝刘彻置枣强县。厥后人们感觉棘津州更能申明这里的肇端，又改了过来。
有一阵龙卷风，把已燃烧的纸灰和待焚的纸钱都卷上了天空，像个暗红色的大瓮鹞子，飘飘悠悠，一向到了城东十几里处的董家庄上空。
龙、凤、麒麟三族大战今后，三族兵将也都伤的伤，亡的亡，元气大伤。各自躲在本身的地盘歇息疗养。洪荒呈现空前的安好。
八龙坛！！！
偶合！
厥后考据，棘津州的后旧县，确是董仲舒出世之地。
俄然，暴风由北囊括而来，立时变得天昏地暗。香案倒了，和尚导师们不得已缩到墙根儿底下，百姓们也吃紧散去。
隋开皇二年，棘津州来了个新县令，见县衙褴褛不堪，非常烦愁。他以为县城乃全县政治、经济、文明中间，如果城池形象好，便能理顺全县百姓心境。反之，必生异端。
龙、凤、麟三族寝兵不久，鸟们群情最多的自是关于此次争斗了。
“麒麟就不可，他不化身，一来没法利用兵器，二来本身没有翅膀，端赖腾跃腾飞。化成、人身有很多便利。”
那经常闹大水，东支流多次滚溢。东庄园住民及佃农为求安居，几次东移。因而，与董家庄间隔逐步加大，构成相距二三里的一个新村落。
布衣苍存亡亡者多，远奔者众。至天会十年，县城又向西移三十里，在刘马村建了新城。刘马村村名废，仍称棘津州县城。也就是二十一世纪任强穿越前的县城。
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转而又感觉本身好笑：别胡按神了！本身的宿世是一马平地的大平原，这里是那里？――山脚海边！
这日，气候特别好。有一群标致的白鹤落在任强身丛左边的榆树上。它们一边梳理羽毛，一边说话。而口音，倒是典范的宿世棘津州话：
这话如何这么熟谙？任强细心想了想，这不是宿世公元前西汉期间董仲舒的谈吐吗？
出头之日！！！
从洪荒到本身的宿世，亿万年不止。中间经历了几次沧海桑田？本身地点的宿世，地处黑龙港流域南部，属黄河、古漳河打击平原。
垂垂地，海边上有很多大型的玄鸟飞来。它们一边晒太阳，一边“嘎嘎”叫着。有的口出人言，谈天说地；有的则在同类中逗哏捧笑，调情耍缺。海边一时热烈不凡。
“这是天道。”叫老董的丹顶鹤又说：“实在，天上造物是公允的。你看，兽类长了四条腿，就没长翅膀。而鸟类长了翅膀，就长了两条腿。
因而，便在此建起新县城。
“如果凤凰也长四条腿，说不定化成、人身战役力会更强。”另一只白鹤说。
全部殡葬过程，满是在任强的眼皮底下停止的。任强把全部过程看了个清清楚楚，听了个真逼真切。并晓得了阿谁庞大物体是珠宝山。
董仓在董家庄占有大量地盘，村四周有多处庄园，尤以村东、村西两处最大。村东庄园包含清冷江东支流两岸；村西庄园包含清冷江东岸数里。
任强镇静起来：本身此次穿越，本就是为了汇集发掘棘津州名的来源而遭受不测。能以从洪荒期间切磋，发掘各个传说的本源，传播于后代，给人们茶余饭后增加谈资、笑料，何尝不是件娱人娱己的功德。
古时，凡大兴土木，先要祭天，请老天爷保佑施工顺利。因而，在县城南门外的天坛庙做了一应筹办，在谷旦良辰到来之时，庙外锣鼓齐鸣，庙内焚香点纸，和尚羽士们做着法事。
（注：《八龙、文口、紫龙、流常和花圃的传说》上传在注释第一卷《在神界》里，感兴趣的朋友能够畴昔浏览，此卷不再累叙。）
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新县令先一愣，随催轿夫顺轿。他上了轿，让轿夫一溜小跑，抬着他到了董家庄董仲舒故居大院。
当新县令看到地上的纸灰堆，听到百姓们的群情，不但向那正堂躬身行了一个大礼，口中念叨：“真正的谷旦良辰，天佑我也！”随回身向百姓们喊道：“彼苍圣明！新县址选定贤人出世之地，凭这方风水，定能安邦兴国！真是吾棘津州仕民的福分！”
都说传说乃空穴来风，看来确切如此。就算宿世人捕风捉影张冠李戴，八个雕龙坛倒是实实在在地在洪荒呈现过。
“这有么儿（甚么）难了解的？”丹顶鹤说，“因为它的爪子抓着兵器，一点儿也不影响翱翔。再说，它的喙也很短长，这些特长充足它战役的了。
村里的百姓正为这崛起的龙卷风皱眉，风停了，不由得松了一口气。目睹一个黑呼呼的大瓮落到了贤人老宅里，便纷繁去看究竟，本来是一大堆纸灰。
董仲舒有个姐姐，结婚立室后，就住在东庄园，主持那片田产。董姐大面积莳植桑树，养蚕缫丝，用部分丝线缀连竹简，供弟弟董仲舒著书立说。
任强给本身鼓足勇气。
八龙、文口、紫龙、流常、花圃的传说中，只说从八龙冢中挖出八个雕龙坛，里头盛着石龙。至于坛子为甚么会埋在冢中，没人究查。传说嘛，寻求的就是故事性。
话说任强渐渐从回想中转过弯儿来，心想：莫非那传说中的八龙坛，与这八个雕龙坛有千丝万缕的联络？！
任强内心猛震了一下――在宿世的棘津州里，有一个关于八龙坛的官方传说，触及八龙、文口、紫龙、流常、花圃等二十多个天然村落。那凄美动听的故事，已传播了五百多年，愉悦了数十代棘津州群众。
新县令主持祭天，天却使了这么一手，急得他抓耳挠腮，心想：“莫非这谷旦良辰看错了？”耳听锣鼓声没了，人都散了，正不知如何是好，俄然有人来报，说烧的那纸灰，全落到了董家庄董子爷府邸。
董仲舒是西汉武帝时新儒学的总代表。也是棘津州影响最大的汗青人物。他的“免除百家，独尊儒术”、天人感到阴阳五行神学，影响了中华民族两千多年。
因而，调集全县士绅名流，到多村宣讲，有钱者出钱，有物者供物，无钱无物者着力，挑选个谷旦良辰，在县城大兴土木。
董仲舒出世地众说不一，一说是宿油滑城县董故庄人，一说是棘津州后旧县人。在清算文史质料时，故城县和棘津州县，还为此产生争论。
董仲舒既董仓之孙，他长年埋头读书立说，并不睬家计，乃至“三年不窥园”。
更难能宝贵的是，这个传说还是任强亲身汇集起来的。现在回想起来，文章中的笔墨、段落，还历历在目。
天下莫非真有如此偶合？
“我说老董，你说这凤凰为么儿（甚么）飞到空中也不化形呢？”一只白鹤冲身边另一只白鹤说。叫老董的白鹤头上有一块光鲜的红疙瘩，想必就是宿世的丹顶鹤了。
但是，这里说的是宿世棘津州靠近失传的棘津州土语！
此时的董家庄，固然经历了大乱光阴，董仲舒的后代也早已迁往长安，因为历代官员与百姓都对其经心庇护和补葺，他那豪华的故居和后花圃还挺无缺。
董姐运营有方，待人刻薄，很受住民及佃农尊敬。又加董仲舒在朝成了大官，在她归天后，人们便把东庄园叫做“董姑庄”。厥后沿写成了“董故庄”。
“另有，牛头上长着犄角的，嘴里就没有长上牙齿；马嘴里长着高低牙齿，头上就没有长犄角。这都是天道的公允分派，违背不得。”
对！能够关头就在这儿――一次大的山洪发作，泥沙把这里的海岸填平，大海变成桑田，厥后住上了人家，建成村庄。
新县城建成今后，董家庄村名废，称棘津州县城。
本来，后旧县村早在战国、秦朝，就有较多的住民皆为董姓，村名董家庄。战国末期，有一名姓董名仓者，是个读书人，居赵国大夫，位于公卿之下，士之上，属中级官员。
但是，总得有人埋入，才会挖得出来呀！而这埋入者，难到鬼使神差恰好被穿越的本身看到了？
这么一想，任强内心痛快了很多。他决计好好活下去，珍惜此次穿越机遇，从洪荒期间，开端汇集清算棘津州的官方故事和传说。
宋靖康元年，即金天会四年，一场特大大水，冀中冀南一带，成为一片汪洋。棘津州县城也被冲毁。