辞了老陆又别了老夏，查文斌这才满怀苦衷的回家。现在轮到瘦子急了，你这弄啥嘞……我裤子脱了，你就给我看这个？不可，瘦子一溜烟的跑到查文斌前面拦着道：“查爷，您倒是给个唆使啊，我们到底嘛时候再下去嘛？”
“最后，那只葫芦里会被装满水。”老陆也是个风趣的人，喜好喝酒，查文斌特地拿了两瓶酒去找他谈天，他那话匣子一翻开也不晓得哪些是真，哪些是假了，拍着查文斌的胳膊道：“小兄弟啊，你是没亲目睹过啊，阿谁葫芦放在岸上，他们就念佛，我亲眼瞥见水潭里的水渐渐的顺着葫芦往上爬，一向到葫芦全数灌满那些人就下山了。背葫芦的阿谁壮汉肩膀上被勒的老深了，走起路来那叫一个吃力，传闻葫芦里装的就是龙王爷赐给他们的雨水，只要能背到家把内里的水倒出来，立马就下雨，灵的很。”
这是古书的记录，当年凌正阳汇集这些东西的时候也都做了标注，每本书都会告之是来自那里，唯独这篇记录了各种残暴的巫术册本没有查到泉源。最后的时候查文斌看这类书都是当作故事，一向到有一天他去洪村念小学的时候亲身见到了一波求雨的人，当时候的孩童纷繁躲在马路两边看希奇，当时候他逐步明白了古书上记录的那些故事演变到厥后就是现在的这些典礼，那些过于血腥的部分或许被简化，可并不代表着他们已经消逝。
是以，当叶秋画出阿谁烛台的时候，查文斌的第一个反应便是丑女，接着遐想到小时候见过的求雨步队顿时去找了夏老六。
瘦子不解：“这和那些人有甚么干系啊？”
老陆比划道：“不晓得啊，不让看的，他们有人拦在内里的，神神叨叨的，很凶的哦。”
那么他折归去又是去那里呢？是不是真的和瘦子所想，让瘦子绝望的是他径直去了老夏家。
甚么意义呢？说的是山海之间曾经有个不为人知的小国叫作丈夫国，在它北部的山顶上监禁着女丑之尸，女丑就是阿谁国度的女巫，她整天用右手衣袖掩面，遮挡头顶的阳光。
“女人？”这个信息，对查文斌很首要，他赶快问道：“大叔见过那些女人厥后如何样了嘛？”
“你晓得你按的阿谁烛台叫甚么嘛？那叫女丑！我有点明白那天我们碰到的阿谁少女为甚么死了那么些年还离不开了，她底子是被当作了祭司的捐躯品。”
“那您有熟谙他们此中的哪一个不？”
来洪村求雨的都是来自同一个处所的人，没有人晓得他们详细来自那里，有很多人猜想他们能够是洪村之前的原住民。他们一起唱着没有人能听得懂的歌曲，各式的祭品，各式的彩旗，他们不会和路人说话，也从不借宿。达到阿谁地点后，就开端停止烦琐的典礼，重头戏是会把一只公鸡掉到深水池里，夏老六描述的绘声绘色：“这个你想晓得，我能够带你去找内里的老陆，他水性最好，往年那些求雨的过来丢下公鸡最后都是被他捞走拿归去吃掉了。”
“是的，往年大旱的时候都会有外埠人过来求雨，浩浩大荡的几十号人，传闻都是安徽那边来的，你问这个干吗？”
在将近死时，将女子腹部剖开，将螣蛇放入后缝好，穿好青衣，再把女子放入一口特制的刻有咒语的槐木棺材内，棺材按八门方位的“死门”安葬，并在此处宰杀九头牛九头鹿，并念咒三天后，方可开端求雨。
巫师再用一只成年的螣蛇放入女子的下体，这类蛇好阴，会在那里吸尽女子的处子之血，出来时通体青色，这个女子也会痛晕畴昔。巫师再用天水将女子浇醒，用竹篾在女子身上刻下一种名为“师雨诀”的咒语，用硫磺和秘药涂在上边，到这是就告一段落。
天神窫窳被杀，群巫前来挽救，最后没能胜利，窫窳死去了。身为女巫的女丑一曲祭奠跳舞触怒了杀死窫窳的神，招来旬日并出。十个太阳在天上炙热的晖映着，围着祭奠的山顶，女丑体力透支，垂垂死去，尸身长年没法分开，掩面留在山顶等候旬日拜别。
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“真有那么神？”
在天旱不雨时，阿谁处所便会有女丑出来求雨，其过程非常可骇。这些女丑满是在很小的时候就由族长遴选而出的，这些女子必须是边幅斑斓的女子，挑中后全数关在暗中的没有窗户的房间里，用鼠油灯来照明用祭奠山神的米来豢养。
冷老先容道：“《山海经》里记录中描述的阿谁丈夫国在哪一向没有明白，在史学界对于它的存在更是各持本身的定见，有人按照《汉唐地理书抄》编辑的《括地志》里记录发明了这么一段话：殷帝大戊使王孟采药于西王母，到此绝粮，食木实，衣木皮，毕生无妻，而生二子，从背间出，是为丈夫国。去玉门二万里。
“这个还真没有。”夏老六回想起那些求雨的人，只是晓得这些人仿佛是来自于安徽，至因而从那里来的，又是一些甚么人，大师都不得知，夏老六持续说道：“这说是客岁了，客岁夏天不是大旱么，还来过一拨人，之前我们家老爷子还在的时候能说明白。那些人都是光着膀子的，打最前面的一个年青人身上背着一酒壶，传闻是从求雨的处所徒步走过来的，一向走到内里龙潭背上……”
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当晚查文斌没有回家而是去了镇上，他给远在美国的顾清和发了一封电报，第二天一早电报回传，让他去省会寻那位姓冷的教员，在那边，查文斌获得了一些关于丈夫国的传说。
必须养够十三岁，比及祭奠时，在深夜子时三刻，用红布蒙住眼睛，带到奥妙的祭奠台上，巫师脱光女子的衣服，唯独留下眼罩，用蜈蚣血涂满女子身材，蜈蚣血垂垂固结，紧紧的把皮肤拉扯，非常痛苦。
说是在殷商的期间，君王派王孟到西王母处汇集不死的灵药，厥后断粮，困在半路，只能吃树上结的果实，穿树皮，住在荒山里。他一辈子没有老婆，天帝怜悯他无后代，在他睡梦中从背肋间跳出两个儿子。儿子出世今后，王孟就归天了。他的儿子也用这类体例生出下一代。并且后代又都是男人，渐渐地这处所男人越来越多，建立了丈夫国。这个丈夫国间隔当时的玉门大于有两万里，以是按照秦汉期间的一里约即是400米来计算，起码是八千千米，已经超出了我们当代的国土，不过前人的说法多为夸大，也没有切确计算长途的才气，以是当时史学界对这个处所的争辩一个是西北今新疆境内，另有一个则是南边的浙皖一带。”
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一进门查文斌就问道：“六叔，之前听您提及过，咱这块常常有人来求雨是嘛？”
《山海经》这玩意的记录很多都是听上去怪诞无稽的，不过女丑在官方却和一项非常首要的祭司活动求雨是有很大干系的。查文斌曾经看过一种非常独特的求雨记录，那也是在马肃风的一堆古籍里找到的，内里说是在代在一个非常隐蔽的小国里存在了一种非常残暴的祭司典礼。
查文斌没好气的看着瘦子道：“现在下去即是找死！那天要不是叶秋在，你觉得还回得来？你晓得不晓得那甚么玩意你就敢下去，秋儿跟你说了有伤害你不听，必然要搞清楚那拨求雨的是些甚么人，不然的话冒然出来就有能够出不来。”
待到次日中午骄阳当头，就以极快的速率拉开女子眼罩，眼球就会刹时分裂，眼中的血水留下以后，与身上的硫磺蜈蚣血和秘药其反应，会将女子活活烧死。
“走，跟我归去！”说罢，查文斌扭头就往回走，瘦子见他那么焦急，觉得查文斌是要去阿谁洞，这下可把他给乐坏了，对着叶秋竖起大拇指道：“还是你牛，随便拿个树枝在地上折腾两下就把他给搞定了。”
甚么是女丑？查文斌熟读过古籍，在《山海经》的外洋西经里记录：女丑之尸，生而旬日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。旬日居上，女丑居山之上。
地上的阿谁图案非常独特，叶秋遵循那烛台的模样将她复原，一个没有头颅的女人双手撑起托盘，双膝跪地……
老路鄙夷的看着瘦子道：“咦，你这小伙子，不灵人家年年往这儿来？那伙子人是真能刻苦啊，赤脚走啊，吃的喝的都不带，另有个女人穿戴白纱被他们抬着，也不晓得那女人如何受得了啊。”
这两个图案到底是甚么呢？第一个图，查文斌也没有看明白，倒是第二个烛台也一眼就懂了，那东西叫作“女丑”！