曾广文把瓦当收起来，呵呵摇了点头。
“那也少不了钱。有这钱，干吗还在山里苦熬？！”
陶质，比巴掌大一些，约莫成扇形，一面模印着相称邃密的兽面纹。
俄尔。
“湖泊”中藏着一股暗潮，拉着小鱼下潜，被“湖泊”底部一道缺口淹没。
羽士哪儿有这么小肚鸡肠，他摆手解释：
实在，山村的屋子用料讲究，排水体系也做的不错，每一条巷道的石板下都有暗渠，但何如年久失修，多有堵塞，大雨一浇，理所当然溢出……积水？
羽士精力奋发，固然只是猜想，但比起瞎找，终归有了个看似可行的方向。
他转过身，目光炯炯看过来。
他的语气有些冲动。
冒着大雨，在废墟里跋涉。
找到了！
含糊念诵在雨中飘摇。
“历代关于幽灵的故事数不堪数，但在分歧的期间，故事中人与鬼的干系倒是不竭窜改的。在秦汉期间的鬼故事里，除了祭奠、伸冤、寻仇，大部分时候人与鬼都是泾渭清楚、互不干与的。可到晚唐，多了个说法，说人与鬼本就糊口在同一个天下，天下有一半的人实在是鬼，只不过鬼辨得出人，人辨不出鬼罢了。”
……
“那是本地的一首山歌。”
“讲的是灾荒年间，一个豪杰向名叫‘啖吔咦珂’的神灵寻求帮忙，十足重重试炼，又放弃了繁华繁华，最后神灵被豪杰的英勇仁慈打动，降下神力挽救群众的故事。”
他又蹲下身，在一片瓦砾里翻翻捡捡，取出了一个物件，揭示给李长安。
这故事另有点儿意义，起伏跌宕得听得羽士津津有味儿。
村外。
李长安常常翻阅，都觉受益匪浅，以是一向贴身保藏，没有跟着其他施礼埋进泥石流。
“哪方面？”
“喷化”就是后者，此术是渡一口灵气付与物体以灵性，在必然的时候内，让死物变成活物。
即便进了巷子。
“即战乱催生了大量的流民涌进都会，没有户籍，没有生存，扰乱治安，可不就成了‘鬼’么？”
李长安还能说甚么呢？莫非自爆质料都是有关部分瞎编的？自个儿就是个内行？
让它活过来就行。
但题目又来了。
“李副队也听过？”曾广文刚暴露惊奇的神采，便认识这话轻易让人曲解，赶快干巴巴挽救了一句，“这东西很冷门。”
…………
李长安仍不由为其回顾凝睇，曾广文觉得他还心有芥蒂，半笑半劝。
没有黄纸、羊毫、朱砂，李长安干脆因陋就简，拿身上做条记的本子，撕下一页来，咬破手指以血绘符。
他竖起一根手指，神采让李长安想起门生期间矫饰黑货的汗青教员。
…………
“钱，不就能让人死去活来么？”
羽士低头瞧着脚下积水，又翻开石板看了看“大水奔腾”的沟渠，呆立半晌，忽的扔下竹竿，冲出村庄，爬上村口的一棵大榕树。
“不过……”
这册子有一节专讲如何操纵术者本身的灵性制作符箓，用来讲授的例子叫做“游犬符”，是岭南一些三流方士出门时用来看管道场的符法。
幸亏，教员讲得邃密，门生也学得谨慎，没出不测，血符绘成。
这玩意儿是一枚瓦当，考虑到修建年代以及精美程度，不是有钱人家用不起这东西。
李长安将纸符折成一条小鱼，悄悄呵上一口气，而后放入没过脚裸的积水中。
羽士哈哈一笑。
李长安：“嚯，大户人家。”
“李副队有没有重视到，村庄每一栋修建都是用上好的青砖、条石、瓦片建成的，是每一栋！这但是将尽一百年前，帝都另有人坐泥巴屋子了！”
不知又钻过多少裂缝，绕过了多少停滞，而后跟着水流汇入一池“湖泊”。
“我有一个大胆的猜测，假定阿支的家属在这座山里发明了金矿，带领村民停止开采，山村才气暴富，但为了保护金矿的奥妙，村民才宁肯糜费巨资呆在深山也不肯分开。以后，或许是开采技术掉队，或许是矿脉本就很小，金矿干枯，村民好处分派不均产生抵触，他们杀了阿支的家属，朋分了财产，最后一哄而散，分开了深山。”
李长安就成了水流中一条小鱼。
羽士莞尔：“鬼本来是人。”
“我听上面说李副队插手此次事情，是因为对风俗传说很有兴趣，在这一块也很有研讨？”
他忽的放慢了脚步，嘴角擒起一丝微不成查的笑，那神采仿佛听到酒桌上有人吹牛吹到了本身善于的范畴。
豁然开畅！
水沟盘曲庞大。
哪怕大雨朦朦，但仍可瞧见山间积蓄的泥水滚滚而下，漫过野地，最后灌入村巷，但是……积水呢？
曾广文又戴回眼镜，笑容矜持。
曾广文推了推眼镜，摆出一副斯文模样。
而后再“睁眼”。
举目张望，阵势尽收眼底。
李长安展开双眼。
“这村庄里每一家都有这东西。”
“一知半解。”
荒凉村墟，肃肃冷雨。
只不过这一遍表情略有分歧。
钱能不能让人死去活来临时不说，但马春花倒是先把世人折腾了个活来死去。
一条暗河？一个溶洞？亦或一条矿洞？
村庄上面别有洞天。
“这类窜改启事很多，但都离不开一件事。”
说完。
“游犬符”只是一只眼睛，如何能让它去找到目标呢？
比如。
幸亏，他正巧有个便宜的体例。
松了口气，又转头踩进了泥汤。
昂首看老天没有打雷的意义，在树下找了块高出积水的石头，盘腿坐下。
一时穿越草间，一时跃出水面，一时又玩耍于李长安脚边。
神思顺着冥冥中感到相连。
不需诘问，曾广文就自个儿滚滚不断起来。
“而到了南宋，这类说法更进一步，当时志怪传说中，幽灵们干脆就分开了宅兆，走进了贩子，盗窃、掳掠、欺骗、乞讨、做工、当小商贩，乃至当官吏，吃穿住行、娶妻生子，跟活人没甚么辨别。”
随波逐流，穿过草地与泥潭，进入村巷，投入暗中狭小的水沟。
像死物的白叟与像活物的神像，仍旧相对而立。
“游”是指游离在外，“犬”指的是尸狗魄，即将本身三魂七魄中主掌警戒的尸狗剥离出一部分，植入黄符，留于家中，如此，因与术者的灵魂冥冥相连，即便本人远在千里以外，也能感知到家中状况，简而言之，就是“插眼”。
忽的一颤，但见鱼尾一震，便顷刻活来，倏忽钻入水波。
这就不得不提李长安获得的第二个好处，一门新的地煞神通——“喷化”之术。
只不过，村庄巷道盘曲，修建布局又麋集庞大，一条一条地去翻石板找沟渠未免费事。
村庄地处群山度量中一处谷地，村庄更是在其最低洼处。
李长安听得耳熟。
这道符绘制不难，难的是如何奇妙割取尸狗灵性，再添补以神念与法力，而不是直接分裂灵魂本体，导致灵魂受损，乃至当场魂飞魄散。
曾广文嗤笑辩驳，然后神采更加冲动，乃至能够说亢奋。
“传说基于实际。”
只好硬着头皮。
潇水一行，李长安得了两样好处。
缺口后又是一条隧道。
“如果阿支的故事有一部分是真的，那么是甚么让一个山村敏捷富庶，让村民死守深山，又自相残杀，最后风骚云散？”
但他的“媚眼”算是抛给了瞎子，李长安惯来不爱猜甚么话外之音，又谈何曲解呢？
沿着隧道，一起往下，往下，再往下。
曾广文脚步更慢了。
“返魂砂只是神话故事。”
最后。
道家窜改之术凡是有两类，一是形变，即让物体变形，二是神变，即让死物变活。
前一遍是找活人，这一遍是找死人。
“阿支与山神？”
“以是说，活死人肉白骨的实在是黄金？”
这句话本来只是随口一说，但落入了曾广文的耳朵好似就多了别的意味。
李长安淌过一院子黄泥汤，拿一根长竹竿探进一口废井里，伸到底搅动，没够到甚么停滞，井里也没浮出甚么尸身。
初初如一张纸片漂泊水上，跟着水流打旋。
声音不疾不徐。
“或许是当场取材了？”
“光是把这些质料运出去，破钞恐怕都不菲，更别说另有进山凿出的那条路了。”
从早上找到中午，回祠堂一合计，谁也没发明她的踪迹，草草吃了点东西，世人决定扩大范围再细心找一遍。
“如果苏杭之类的富庶处所还能了解，但在凉山这块现在还是贫苦地区的山沟沟？”
老树下。
火线巷子分出岔道，两人也要分开搜索。
“这只是一种猜测。”
连天连月的大雨漫灌，可不是几条沟渠、几口蓄水池就能处理的，照理说，村庄早该淹没成泽国，但是积水呢？
“人都是会老的。我只是猎奇白叟家唱的是甚么东西。”
分开前，曾广文抛下了一句。
“人鬼之别。”
不但体味，还亲手宰了很多，羽士谦善谨慎。
其一，是俞真人编辑的符箓小册，薄薄一本，不是百科全书似的集纳，而是遴选出典范，停止高屋建瓴、深切浅出地精讲，可说直指符箓本质。
“但在很多神话故事里山神的精血是矿脉！”
“那你必然体味‘鬼’。”
闭目静气。
羽士摊手抬杠。
“返魂砂？”
法成矣！
曾广文摘下雨水打花的眼镜，慢条斯理擦拭起来。
“来的路上听王忠国讲的。”他扯着嗓门喊了“马春花”，仍旧没有回应，“提及来故事里山神的血也能‘活死人肉白骨’，跟返魂砂差未几。”
“白叟家耳朵听不清，脑袋也不好使咯，你也不要太在乎。”
简朴。
除非。