满蒙旗族妇女的孝服，近年特别不成多见，孝袍和男人没有大的别离，只孝袍不留开启，孝带系在腰中，并由肩上背过背后。旗族妇女因都梳"两把头"，以是有"拆头撂辫"和"不拆头撂辫"的别离，又有"拆头撂单辫"和"拆头撂双辫"的分歧。
麻花包头分三种，以花少为孝。老婆和儿媳戴麻花包头，亲侄媳戴双麻花包头，孙媳或远房侄媳戴拧三花麻花包头，都穿肥大孝服，不系孝带白鞋。出嫁和未嫁已梳头的女儿戴拧双花或三花包头。远族长辈和亲戚家妇女只戴单层拧燕窝包头。
甥女和远戚应穿漂白洋布孝服的，就只围一窄箍，或戴一白福字罢了。未出嫁且未梳头的女儿、孙女，用长孝带围一宽箍，结于头后，下垂脊背。至于孝服的吐边、收边，与旗籍大抵不异。守孝、亲丧例定三年，百日脱大孝后，仍穿本年白孝。第二年穿灰素服，第三年穿青素服。
甥婿所穿洋布孝袍，皆用蓝绸卷头、挽袖，甥婿的辨别，只在马褂的有无。之前办丧事并没有递送纸花的体例，一概全送孝带。嫡亲送绒花粗布孝带，远亲或朋情友爱送漂白洋布孝带，以是暮年到人家吊丧，该穿孝袍的全散腰不系带，只等在灵前行过礼后丧家必用铜茶盘，双手送过孝带来，并说"您给免免罪"，谓之"递孝"。
他说到这里，我们便打断了他的话，看到了我们一个个态度果断的模样，他也不再劝说了，倒是悻悻的走到了一边，以后竟然给我们拿来了三件大红色的丧服。“这个是我们为客人筹办的丧服，您三位换上吧……”
儿媳为翁姑服丧也一样拆头撂辫，只撂一个辫，能够用青头绳系辫梢，翁死撂左辫，姑死撂右辫，这叫作"拆头撂单辫"。扁方可用银或白铜质而较长一点的，方以骨质为孝重，银、铜以短为孝重。侄媳及近族女性用长两把头扁方，并可戴耳挖金饰。耳环也有辨别：妻光耳，媳系青线，侄媳能够戴白银圈。
我深吸了口气，对于老崔的这些话，天然是非常附和。如果留在这里，去面对巫虺文另有那一群该死的痋术师们，天然是九死平生，但如果不留在这里，我们三个径直回家的话，那真是对不起桑林婆婆，以是这让我们内心恒生惊骇。
其他诸人也还是撂下，只等出殡下葬之日在茔地梳上，便永久不再撂下，专候百日脱孝。极远族媳辈孝妆不拆头撂辫，仍梳两把头，将左或右一把拆开以死者男左女右为分，梳一小辫。头上用绒花粗布作包头，白头金饰。
对死者表示记念而穿用的号衣。长辈为父老服丧穿用的丧服称孝服。因为民族民风及宗教信奉等身分，丧服非常庞大。中国当代丧服自周朝已用素服，均取红色，并有五服轨制，即按服丧重轻﹑做工粗细﹑周期是非，分为5等：斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻。此中斩衰最上，用于重丧，取最粗的生麻布制作，不缉边缝，出殡时披在胸前；女子还须加用丧髻，俗称披麻带孝。五服以外的远亲丧服，只需袒免，即暴露左臂、免冠括发。五服轨制历代持续并有所窜改，至今已未几见。
想在竹林内里的那些人，哪个不是有一些神通在的，不是还是被这群痋术师做成了“痋人”了吗？这么看来，我们如果留在这里，一个不谨慎的话。
父母乃至祖、曾等直系尊亲穿"大庄粗布"孝袍，衣边外吐，谓之"吐边孝"。不钉纽扣，只钉布条，系粗布孝带。头戴青布小帽，只安青线帽顶，不消白帽结，足穿青布靴，鞋上也不蒙白布。孝服至轻，除孝袍吐边外，几近看不出是亲丧来。
是以，汉军旗人的丧礼在清初时各自分歧。沿至清末除回八家尚守天方教礼，俄罗斯牛录下旗民还守东正教礼外，其他的和满蒙旗已大抵一样了。
这两天倒是也闲来无事，但在第三天的时候，桑林婆婆便要出殡了，这巫虺文老犊子便又来到我们的面前劝我们不要插手送葬了，“各位，恕老朽直言，各位还是不要去了，毕竟那山路比较崎岖，各位……”
本族人丁，孝袍用"绒花粗布"缝制，唯胞侄为胞叔服孝也应穿大庄粗布孝袍，统统全和儿子为父母穿孝一样，别离只在领子。子用白领，侄用青布领。凡穿绒花粗布孝袍的，能够不系布条而钉纽袢。。
别史中，曾经提到过操纵"痋引"使妇女感孕产虫卵之事，必然要比及十月怀胎出产时，将女子折磨至死，如许她临死时的惊骇与仇恨，会通过她的身材，传进她死时产下的虫卵里，如许才有毒性，这是"痋毒"中很短长的一种。
我又看向了小金子，此时它已经把那虫子给吃完了，如果我们没有重视，这虫子直接进入我们的身材内部，而后在我们体内产卵滋长的话，结果不看假想。
"痋人"指一种身材特性酷似于人类的大虫，这类身材肥硕的大虫依托爬动匍匐。古时滇国人崇尚巫术科学妖法，研讨出一套操纵"痋术"将怨念附到生物上的巫术。怨念的力量很强大，人和生物被其节制后就会发疯疯颠，残暴成性。山海经曾记录过当代滇国的险恶贵族为统治周边小国，操纵"痋术"将仆从异化成魔物，杀的周边小国昂首称臣的传说，想来"痋人"与这些魔物有所关联。
我们三个面面相觑，还当真没有见到过大红色的丧服。
“行了，老崔，你这是干吗？”我笑着看向了他，“小金子重口味，你又不是不晓得，用得着你现在这么的焦急上火吗？”
旗籍的丧礼由清中叶今后事事讲场面，礼节典礼虽极其昌大，哀思的表示较比汉人却薄很多了。孝子除孝服外，内衣是不重视改换的。孝期是为母亲服三年丧，为父亲服二十七个月丧。只在百日以内穿孝袍，过百日即换青衣，乃至除服，并没有穿白一年、穿灰青各一年的丧制。特别出阁的闺女，孝服更轻，和甥妇差未几，外孙也不跪灵，这个启事是按照清朝帝室对于外戚"尊而不亲"的原因。
亲家媳妇和甥妇用漂白洋布盘俩双十字，交叉在两把头上，脑门不围箍，戴点翠金饰，也能够用青布将黄金饰包扎代用。内侄媳妇不拆头也不撂辫，但用绒花粗布包头，作交叉十字，并将脑门箍着，以示和撂辫及洋布的辨别。凡拆头撂辫的，都应有跪灵陪孝的任务，乃至出殡后各回自宅也按着定制穿孝。
“草，我这么大，还是第一次看到这大红色的丧服……”崔明伏嗤之以鼻。
汉军八旗编入的成分很庞大，大部是明朝居住满洲的汉人及入关后编入的河北、山东各地的汉人。别的另有清真教入汉军旗的，俄国阿拉巴金人、朝鲜人、安南人、金川人等都包含在汉军旗内。
但是崔明伏貌似心不足悸，“我不是恶心，而是惊骇。天儿，固然这么说很没出息，但是你不感觉如果对于起魑魅魍魉，那绝对是咱爷们儿在行，但若对于起那活人之流的话，必定会是他们这苗疆蛊师，但是却没有想到，这些不晓得从那里冒出来的痋术师更加短长，竟然能够把一个黑苗寨子的节制权都能够搞到手中，能够设想其短长的程度，仿佛已经超越了我们所设想的了！”
有拆头撂辫的，在接三之日，娘家人需求在此服侍，等送三走后，即由娘家人代将撂辫梳上，至接三次日，再将辫子撂下，只老婆不再撂下双辫，只撂左边单辫。
丧服之礼，在清朝便构成，旗族人因大小有个一官半职，虽只是一名"马甲"，只要二两银子赋税，也不免有些官派，丧服便也官样起来。满蒙旗族男人丧服，穿"四开启孝袍子"，小领纽扣和大褂一样，除摆布开启外，前后另有两开启和袍褂的袍子一样。
汉人妇女孝服讲究是"麻花包头"和"搭头布"。用孝布拧成麻花箍在头上，谓之麻花包头；下垫方孝布，谓之搭头布。凡梳"姑苏撅"、"喜鹊尾"、"平三套"的妻媳或直系妇女，都要先换白纂，或用白布包好，换系白头绳，然后戴搭头布，上包头。
但我们三个仍旧是留下了，巫虺文或许看我们态度非常的果断，因而也没有再多说甚么，倒仍旧让小云照顾我们的食宿，对我们仨小我的仍旧和之前一样，勤谨恭谦善，非常的客气，但我仍旧感觉这老犊子的心内里，藏匿着非常阴鸷的东西，这东西让人非常的不寒而栗。
汉人丧服极其昌大。男人孝服之前是：头戴白孝帽，上缀棉花球，穿大庄粗布孝袍，白鞋。近年改用外省丧服情势，麻冠、披麻，穿大领孝衣、白鞋。在穿孝服时，内里也要换成灰布衬衣。