西面紧邻着镜泊湖，却为那滚滚的水源不竭地带来人丁财路之气，而后另有那遮根猜山岭，巍峨雄浑，实在为一大“背景”，便使得人丁财路之气于此不竭堆积，而是以，这里也长年累月吹来了东风。
此时，路上的世人都跟着一起看了畴昔，公路上终究畅达了，“喂，崔大师，这是甚么祭奠啊？”
“这是？”我有些奇特地看着面前的这一幕。
莺歌岭的西端促入湖中，构成一面背山三面环水的地形特性，邻近湖边的岭脚地段就是莺歌岭遗址。
车子又往前行进了一会儿，周遭的风景呈现了窜改，此时便走上了那略微有些颠簸的山路，而大抵过了十多分钟，东子便泊车熄火，转头奉告我们，“好了，莺歌岭到了……”
水碧山青宜入画，游人赏识愿逗留。
崔明伏有些不美意义地搔着后脑勺儿，“只道是和萨满教同属于一脉，但还是一知半解啊！”东子点头说，这没有甚么，因为他本身就是满族，在他小的时候家内里的长辈归天的时，也有停止过这类送魂典礼，以是他天然晓得。
尸身入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下断送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉接待亲朋三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵唆使去阳间的方向。
《陆判手卷》当中针对于这类风水有了详细的描述：风者有阴阳之别，向东向南所受者为温风暖风，长吹则无妨。
东子点了点头，详细地给我们讲起了这个送魂典礼：鄂伦春、鄂温克人或者满族人在丧葬时，多停止萨满送魂典礼，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者后代或其他亲人各牵一线。
那么，前两天，周到的女儿周玲玲，就是在这里走丢了吗？看这莺歌岭的范围也不是很大，倘若开端地毯式搜救的话，也并不是特别庞大。
我环顾四周，莺歌岭的山势由西向东垂垂走高，西入镜泊湖，东连遮根猜岭，而松乙河另有房身河别离从在那山岭的南边另有北边环抱于此，行成了这一面背山，三面环水的风水格式。
而车子就从那镜泊出口处滑入了匝道，从高速下来以后，来到了这浅显的省道，速率顿时降落了很多，东子转头看了我们一眼，“你们醒的还当真是快呢，只是一会儿这路是越来越难走了……”他说完又转过甚去开车。
并且这萨满面具，在这萨满教当中另有这相称首要的办事感化。它不但仅是在祭奠或者法事的时候，充当着与神相同的一个媒介，并且传闻在法师施法的时候，免不了要与那恶鬼相遇，带上这面具也制止这恶鬼在今后会认出他。
站在这莺歌岭上，脚下是一块块表面粗暴的石头，倘若一不谨慎踩上去的话，当真是会把脚给硌得生疼。
而后莺歌岭的山势由西向东垂垂走高，西为右方白虎之位，而东为左方青龙之位，如许的地理位置培养了在这个风水格式当中青龙位高于白虎位，因此是使得这里另有着模糊的“龙气”！
萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，从速拜别。然后用神棒将线―一打断，极力将草人远抛，以为死者灵魂就随之远去。
“真美啊！”崔明丽也不由展开了双臂，迎着那从湖面上吹来的冷风，渐渐地闭上了眼睛。
我有些惊奇，之前当然是有传闻过萨满教，但也仅仅晓得这是漫衍于北亚一类巫觋宗教，包含满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。
绑好以后，便把最前面的三个穿戴红色孝衣的人给扶了起来，并且把这此中的三根线别离递到他们的手中，而他和别的两名萨满巫师则一人执起一根红线，把这草人提起，渐渐地往前走着，此时那萨满巫师仍旧在摇着那手中的银铃法螺，清脆的铃音清脆地洒了一地。
两边的山峦夹挤着大江，水流深不见底，东西两山玄色的火山岩已经被浓荫所蔽，两岸蓊蓊郁郁的草在风中潮起潮涌，波澜壮阔。
崔明伏微微一笑，“这就是，和我们出马弟子属于同一脉的萨满教。”
东子说着，不由地咬住了牙齿，我明白，这是因为东北男人的热血赋性，对于那禽兽不如的岛国侵犯者，这是当然是首当其冲的位置。
往西望去，是那一望无垠的镜泊湖，湖水碧绿，沉寂的就仿佛是一面镜子普通，让人不由自主地遐想起“红罗女”的传说，当然了，这么一大片的湖泊当真不会是那王母娘娘的打扮镜，从天宫上掉下来的时候变成的。
我看向了周到，但此时的他却在四顾着，并没有当即要开端寻觅的意义，而是仿佛在察看着山峦的走势，这么说来……
这莺歌岭西面对湖，南北两侧有房身河和松乙河贴身流入镜泊湖，全部山岭由西向东逐步降低，融入广袤的崇山峻岭当中。
翻开车门走了下来，顿时一口新奇非常又非常微凉的氛围吸进了我的鼻孔当中，而此时的大脑细胞就在这一刹时活泼了起来。
“你们看劈面那座岛国人抛弃的水电站，这里产生过东北抗联最驰名的‘莲花泡战役’，在那次战役后的第三天，花脸沟那场血腥的搏斗。”
面具的形制较为简朴,多为人形面具,仅具口、眼、鼻等形,少数用兽毛羽革等装潢成须眉或髯毛。
而此次竟然真真儿在我们面前呈现了，周到此时也从那靠椅上面支起了身子，看着窗外的那一幕，看来，仿佛统统人都对这萨满教充满了兴趣。
“面具好独特啊！”我看着这些萨满巫师戴的面具，不由自主地说着。
看到这个崔明伏更加来劲了，便一下子坐了起来，滚滚不断地讲起有关这萨满面具的事情，本来这选材多为本地俯拾便是的兽皮、桦树皮、木、石、兽毛羽革、纸、龟板等,前期才用金属制作。
“送魂典礼？”此次，周到总算是说出了一起上独一的一次话，看来，他还是对这个东西比较感兴趣。
这浅显的门路确切把车速给放低了很多，但是一起摇摇摆晃看着窗外的风景，仍旧平增了很多的兴趣。
我的心中顿时十万头草泥马渡水而过，这家伙，就是这么地不由夸，只是提及了一句，顿时便暴露了狐狸尾巴。而此时，正在开车的东子转过甚来，一脸浅笑，“哦，这是我们满族萨满教当中的传统典礼――送魂典礼。”
但是此时，我却感觉这周到的反应有那么些个不对劲儿，如果他当真是来找女儿的话，到了现在这个处所，应当是比较焦心肠开端搜刮了，田野搜救贵在时候，如何现在他还能够淡定地站在这里，只是环顾四周呢？
而崔明伏的话音刚落，那三个本来还绕着草人扭转的萨满法师立时停下，而后此中一个最高大的法师从身上取出了一根红绳儿，绑在了这草人的身上，并且还绑了整整六根。
泛舟南北两湖头，到处青幽不消求。
这莺歌岭在松乙河南，在房身河北，在当代方位当中，山南水北是为阳，山北水南是为阴，是以，这莺歌岭的两面别离堆积阴阳之气，而后于其岭上会聚，阴阳调和，是为大吉。
崔明伏咳嗽了一声，终究说了一句，“我不晓得……”
但是站在这里也不由得想起了董必武先生描述镜泊的诗句：
怪不得，这里会成为那古肃慎国的发源地，单单这风水，现在看来也仍旧能够使得人丁畅旺，财路广进。
这里就是文献中最早记录的中国北方肃慎人繁衍生息地点地。
并且他们的手中均拿着一个近似于银铃法螺一样的东西，不断地收回了“哗哗啦啦”地声音，此时，另有很多人从公路上走到了地内里，去围观如许的一个场景。
此时，车子行驶到了一处拱桥的位置，东子奉告我们这里就是那松乙桥。
而沿途路过了一个村落，在一处麦田当中，竟然围着一众的人，并且这些人都虔诚地跪在一圈，个个儿都低着头，而在这圈子当中，有这三个带着面具，身着兽皮另有树叶的人在跳着舞。
我的心中悄悄地想着，难不成他也看出了点儿甚么端倪，又或者能够说，他也看出来这个处所模糊堆积的“龙气”了吗？
只是，那些带着面具的人嘴巴内里在念着甚么我倒是听不懂，但是他们三个却环绕着一个草人儿不断地转着圈而儿。
车子行进在这松乙桥上，这座拱桥既像是一条彩虹，又像两座山伸出的，密切地握在一起手。面前弥望的是宽广的水域。
难不成……我的心一紧，他当真是先察看这山脉走向，来猜测女儿在那里吗？要晓得，周玲玲现在是完整失联的状况，并且连卫星都定位不到她在那里……