“韩小天，你快点儿啊，我求你了……”嘟嘟又大呼了一声，他的背部往前拱了一下，而后那手串上的光芒顿时降落了好多，“快点儿，不然没有机遇了，有没有缘分，就看这一次了！那封印又快合上了……”
而后，八具人形，立时从那八颗珠子当中闪现出来，悬浮于这街心公园的上空当中，缓缓地漂泊，而看到这八具形体的时候，我和崔明丽当即大声惊叫了起来，这清楚就是那——天龙八部啊！
只是，这“天龙八部”本来便是那佛陀的护法，我何德何能能让他们归顺于我呢？
“韩小天，我不可啊，你快帮忙我……”嘟嘟大呼，“让它们成为你的护法！”
渐渐地在空中披收回那微黄的光芒，嘟嘟举起双臂奋力地把那黄花梨手串托在了空中，从他嘴巴内里收回的那梵文的吟唱顿时又增大了一倍，我明白从嘟嘟嘴巴内里传出来的，是那佛法加持的一种咒！
我不由得向嘟嘟竖起大拇指，夸奖他短长，但我着是不解，这地脉闪现出“卍”字状，还是能够了解的，但是没有想到，这里的草木另有绿化都是这个形状，难不成制作这个公园的设想师也是晓得佛道之人吗？
我顿时咋舌，眸子都快瞪出来了，看来这“天龙八部”必定被人封印于次珠当中，只是在偶尔的前提下被那苗苗的男友买下赠送她所得。
而此时，凌翔于空中的嘟嘟也盘腿坐在了那边，那串手串的扭转速率极快，而后那本来紧紧地把它们串在一起的珠线，竟然立时断裂，而后这八颗的珠子竟然仍旧在快速地扭转着，光芒也没有减少分毫。
“嘟嘟——”我大喊一声，旋即把手串抛到了这街心花圃的中间点之上，而位于这中间，嘟嘟凌翔其上，当我喊出这一声的时候，嘟嘟当即点头，旋即举起那藕臂，大声地开端梵文佛法吟唱。双手托举超出头顶，而此时，我也发明，那本该落下的黄花梨手串，也悬浮于空中。
其二，“龙众”是指龙王。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大抵差未几，不过没有脚，究竟上，中国人对龙和龙王的看法，主如果从佛经中来的。
“啊——不可了——”嘟嘟大呼，而后他的双臂有力垂下，那几颗海黄珠子也顿时坠落，天龙八部的身形也极其恍惚……
其五“阿修罗”，这类神道非常特别，男的极丑恶，而女的极斑斓。而这尊阿修罗为男性，面孔非常粗鄙不堪，毛状恶鬼。
但是崔明丽或许看破了我的心机，顿时拍了一下我的肩膀，“你楞个甚么啊，你从速去，倘若让这‘天龙八部’成为你的护法，那你今后不不就如虎添翼？”
其一“天众”，是指天神。在佛教中，天神的职位并非至高无上，只不过比人能享遭到到更大、 更悠长的福报罢了。佛教以为统统事物无常，天神的寿命结束以后，也是要死的，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的哀思。
“唵”字译为“本母”，本是底子，母就是母亲。本母也就是“咒母”，咒母就是“佛母”，佛母就是“众生的心母”。因为众生的心，具足本母的这类聪明。由这咒的力量，能生出来无数种法门。
其七为“紧那罗”，在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，以是称为 “人非人”，长于歌舞，是帝释的乐神。
其六“迦楼罗”，这是一种大鸟，翅有各种**宝色，头上有一个大瘤，是快意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。
她推了我一把，我一下子被她推到了那嘟嘟的身下，而此时，嘟嘟大呼了一声，我明白他自是体力不支，使出这么大的才气把这“天龙八部”，从这海黄手串当中束缚出来，当真不是那易事。
其八为“摩呼罗迦”，是大蟒神，人身而蛇头。《楞严经》有曰：摩呼罗迦。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回后果。
“天龙八部”是佛教术语，天龙八部都是“非人”，包含八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为首要，以是称为“天龙八部”。八部包含：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
此天龙八部，为佛法的护法众。这就是为甚么苗苗在那千钧一发之际，这手串俄然发力救其于危难之际，而在那寺庙之地，必定是小和尚看到了端倪才会向其见礼，包含主持方丈所说的那句话——金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人！
而在这“卍”字的正中心，便摆放好那佛教的七宝，于此便构成那雍仲万字佛号，上为涅槃沉寂，下为有漏皆若，左为诸行无常，右为诸行无我！
咒是密宗所用的修行体例，梵语叫陀罗尼，译为总持，有总统统法、持无量义的意义包含在内里，口密、身密、意密是修密宗气功的首要内容。
“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意义，把戏师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈模糊，难以捉摸。而此时，这尊乾达婆便是一尊貌美少女。
那“天龙八部”凌翔于空中，嘟嘟双手伸直，顿感觉压力山大。
很多大乘佛经论述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。
帝释是众天神的魁首。而此时，此中一具形体便绝类那帝释天！
相传，阿修罗王常常率部和帝释天战役，因为阿修罗有美女而无夸姣食品，帝释有美食而无美女，相互妒忌掠取，每有恶战，老是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横各处的大疆场为“修罗场”，就是由此而来。
而此时，从这第三棵海黄珠当中飘出的就是那空行夜叉。
而现在离凌晨四点仅仅还剩下那10分钟的时候，必须把这七宝八吉全数都摆放到合适的地点，在那吉时才气够呼唤出这手串当中的东西。
“可……”我的心中还非常地踟躇，崔明丽顿时大呼，“你不要再但是了，道法天然，佛法天然，佛本是道，你从速去——”
以是吉利之物，也并不是每小我都合适，倘若跟错了人的话，那绝对的就是南辕北辙。自古福地便有福人居，即便在那龙脉之处，也并不是任何人都合适，自古那龙头之地为风水绝佳的场合，但倘若没有帝王之气，也是没法压抑那地脉的激烈，便于此是一个意义。
嘟嘟悄悄地摇着头，饶是地脉如此，以是这里的花草树木受此影响便会长成此种形状，想那设想这个公园的设想师，也是在这边感遭到这激烈地地脉佛性的影响的话，才会匠心独运地设想出这模样的花圃吧！
“唵——”当最后一个字从嘟嘟嘴巴内里迸发而出的时候，那八颗海黄珠子立时金光大现，让人几近睁不开眼睛。
一念到“唵”字时，统统鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬地来听你诵。
口密是三密中最首要的奥妙。
万事俱备，而此时，我看下腕表，秒针就在此时跨过了那12的位置，临晨四点，终究到临了。
其四“乾达婆”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是奉侍帝释的乐神之一，身上收回浓冽的香气。
其三“夜叉”，是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、奥妙等意义。《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：1、在地，2、在空虚，3、天夜叉也。’在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“保护众生界”。
到它命终时，诸龙吐毒，没法再吃，因而高低翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它平生以龙为食品，体内积储毒气极多，临死时毒发**。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
佛经中有五龙5、 七龙王、八龙王等等称呼，龙王当中，有一名叫做沙竭罗龙王，他和**八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。而从这黄花梨当中漂泊而出的第二具形体便为这“龙王” ！
但是……见此景象，我心中非常地踌躇，我即便回本溯源，我们的开山鼻祖也仅仅是那阳间的官吏陆判，和那佛陀比拟，自收回身寒微。
而这“卍”字，近似于那扭转当中的“十”字，而这“十”字，又由那横一盒竖一缩构成的，而在这个“卍”字之上一一数尽，横一和那竖一加在一起，一种有八个，便把那宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、快意、宝幢、金轮，别离安排于地脉当中与那佛印相互对称的横一和竖一之上。
我点着头，对于嘟嘟的此种解释，感觉还算是比较公道。