“对了，你们翻开我传的质料的最后一页，能够看一下在这个处所地陷之前曾经产生过的诡异事件，嗨，当真是不看不晓得，一看吓一跳，不过这或许是地陷之前独一质料。”崔明素说完，便挂了电话。
封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山净水秀。到此居庄，地名风门屯。”清朝蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空房阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”根基上肯定，“风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。早有风水学学者以为，风门村固然背山面水，但村中人自败风水格式，导致村庄阴气太盛。
“这群家伙们啊，都不能少惹一些事情吗？真是每天没事儿干，吃饱了撑的……”崔明素忿忿然地骂着，“像是我们地的事情，恨不得在脖子上面套上个保险箱，他们可到好，把脖子栓在裤腰带上，就想随时解下来。”
到了疯门村今后，三小我就找到里长安排住处，里长就将这一家三口空出来的屋子交给这三个青年居住。固然传闻过屋子里方才死过人，这三个年青人真有些胆怯，但当时谁也不敢开口，一方面是怕给老乡添费事，另一方面，三个大小伙子也不想认怂。
我深吸了口气，如果那么来讲的话，这庙的周遭地下，必定全数都是死人了，那么这但是实实在在的“旋魂庢”，那么那几个同窗，究竟是去了那里呢？
而第三个年青人看两个朋友高烧不退，甚是焦急，但是去县里的路太远，只幸亏村里找郎中、赤脚大夫，村民也将一些退烧药送了过来。但在一天夜里，这小我也梦到了鬼脸，压在本身身上喘不过气来，惊醒时却发明火伴正压在本身身上，死命地掐着本身的脖子，口中喊着掐死你、掐死你，幸亏另一个火伴被叫声惊醒，赶快爬起用烛台将发疯的火伴打晕。
有学者推断这对偶有两种能够，一种能够为比较显赫的先人，但先人多是以牌位的情势供奉在某一大师宗族的祠堂里，而并非古刹里供全村人膜拜。因而有了别的一种能够，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的能够是鬼。比拟于先人显灵，鬼怪显灵常常要靠谱很多。而封门村独占的亲鬼风俗，也让第二种能够更加可托。
年青人第一反应不是去救人，而是生硬地呆在那边，因为不晓得跳井的是人是鬼，恍忽了半晌，才唤醒其别人说有人跳井了，叫大师去看。大师打动手电筒去看的时候，发明井水水面安静，并没有波纹波澜。而井边石台枯燥，盆子和瓢也干干的，并没有沾过水。大师只是笑话这个年青人想女人想疯了，思春过盛。但是而后，男人常常梦见阿谁跳入水中的女子，并且也建议了高烧。
这里虽说虽地处中原，却自有一套与汉族传统民风全然分歧的“葬俗”——封门村的尸身都是带着面具下葬的，这类征象在埃及法老墓常见，但在中国却未几见。中国人身后都讲究耳清目明，不遮挡异物，为甚么封门村要将尸身戴着面具下葬呢?
中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，碰到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，乃至吐几口唾沫，恐怕沾了倒霉。人的居住社区和宅兆，常常是有分界断绝的，比如一条河，或者将坟场设在没人居住的山岗、树林，没有人会将宅兆设在本身家的院子里或者村庄里。
在质料上面显现，民国的一日，有三位青年，带着画架来封门村写生。进村那天，刚好赶上村中前几日办过葬礼，一家三口发高烧暴毙。前面已经讲过封门村葬俗的差别之处，但还是有与外界类似的处所，就是在出殡的路上，将逝者生前枕的枕头扔在路中间。话说这三个年青人来到村庄，因看到路中间有个枕头碍事，踢到路边，这只是这件事邪性的开端。
“你们看，在村庄的外圈，有三个红点，那是我标注出来的，这三个红点恰是三座古刹，你们想想看，当初这个村庄如果没有甚么题目的话，如何会呈现‘三庙镇谷’的景象呢？”我们遵循崔明素的索引在舆图上面找寻着，公然发明了她所说的三庙镇谷的景象。
我们将那些来自于二次元的大爷们的所作所为再次给崔明素复述了一边，听完了这些崔明素便在电话内里直感喟。
已知的安徽和辽宁的村庄里之前都会直接把家里白叟埋在院子旁屋子后自家田间之类的处所，凌晨洗漱的时候一些脾气搞怪的人也会给面前的祖宗们打个号召，厥后墓葬鼎新的时候才风行把一大师子的都埋在一起，但普通也是在自家人屋子四周。这甚么分界断绝是谁编出来的？。封门村就分歧，讲究“人厮混居，人死不出村”，人身后不能埋在村外，在死者家四周找一块空位安葬。封门村地点的山谷名为幽灵谷并非没有启事，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，因而就有了为死尸戴面具的体例。
而而后第二天，又有人梦见鬼脸，惊醒的时候，闻声内里院子里有哗啦哗啦的水声，因而趴在窗子上看，月光下，看到有个女人的背影一丝不挂地在院子里的水井旁沐浴，用水一瓢一瓢冲本身的身材，年青人正诧异迷惑，俄然那女人回了一下头，冲着他诡异的一笑，纵身一跃跳进了井里。
但是三个年青人住进以来怪事连连，常常闻声半夜有孩子在内里喊妈妈~妈妈，但出门看时，房屋四周空无一人。除此以外，三人接踵做了一样的恶梦，半夜有鬼爬上床。有一天，此中一人在白日翻开衣柜找衣服，俄然尖叫一声昏迷在地，醒来以后称本身看到衣柜中的衣服前面藏着一张鬼脸，竟然和本身梦到的鬼脸一模一样。其别人翻衣柜去找，并没发明甚么独特之处。当天，晕倒之人便建议了高烧。
从舆图上面来看，三座庙确切存在，通过遥感影象能够切确找到，并且也如崔明素所说，在清闲河谷口，一左一右，清闲河谷底，大月寺镇尾，成三角之势，仿佛在封闭甚么。
别的这个村庄之前的房屋修建也蛮诡异的，在中国传统风水学中，房屋普通南北朝向，特别是在北方及中原地带，但封门村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格式，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。全村只要一间是南北朝向的房屋(此房屋一层中间安排一把太师椅，为该村第一邪物，坐过太师椅的人都死于不测)。而在中国当代传说中，孤魂野鬼固然浪荡，也是在一牢固地区浪荡，比如说鬼宅、鬼穴、荒坟、鬼树林等，一方面，是因为鬼没法等闲走出阴气重的处所，另一方面，鬼是轻易迷路的，封门村村中门路有如迷宫，让游魂没法走出村。
并且传闻在这个村庄内里，不拜神反拜鬼，并且还供奉官偶，人对神灵是有畏敬之情的，畏敬之情常常使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着如许一处古刹，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明朝官服男女雕像。
“好了，你们现在翻开我给你们传畴昔的那张舆图，有好几个位置我还是需求奉告你们一下的。”崔明丽说着，我们则从速翻开那张舆图，平放开来以后，再次接听了电话，崔明丽在电话内里批示着我们该看这张舆图上面的哪些方面。
但现在仿佛就只剩下那一座庙，还是一座阴庙，并且从服饰上面来看，貌似供奉的是明朝之人，但详细是谁，就不晓得了。
“明素姐，你的意义是，阿谁村庄之前产生过一次地陷活动吗？”我把电话接了过来，细心地问着，崔明素的声音再次从电话内里传了过来，“是的，产生过，之前的村庄都已经落到了地下了，也就是阿谁时候，全村的人都失落了，固然厥后有发掘过，但是却始终还是找不到的。”
而后，三小我终究认识到了住在这间屋子里的邪性，从速找到村中的父老，父老扣问三人有没有做过有违村俗之事，年青人说进村今后一向恭恭敬敬，并没有何特别行动，涓滴没有在乎踢枕头一事。因而，老者将这三个年青人带着宰杀的鸡和酒，别离到供奉石像和一家三口的坟前拜了一拜。而后发热垂垂退了，恶梦也逐步消逝。
厥后有人阐发夜间撞鬼启事，风水好的处所除了养人，还比较养鬼，并且像疯门村这类人鬼同居、人死不出村的风俗，固然一家三口已经暴毙，但骸骨就埋于房屋四周，有能够是鬼回家，乃至半夜鬼上床。而因为村庄的房屋门路朝向题目，沟沟坎坎、盘曲胡同太多，屋子又居阵势而建，鬼困在迷宫一样的村庄里，很难走出去。加上异教崇拜，既没有佛，也没有玄门，导致这村庄游离三界以外，没有正阳之物弹压，之前的两个石像压不住越来越多的鬼。