《陆判手卷》记录：“问三花聚顶。答曰：神情精混而为一也。玄关一窍，乃神情精之穴也。”这里的“顶”有特指意义，它表示“天宫内院”。
一说为精、神、魂、魄、意各安其位。以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不过驰，情不逐物。
以上为三花聚顶、五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
因而，有关“三花”的称呼便有很多转换的情势。从本质上看，“三花”的内涵意义乃是“三阳”。所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。
我晓得，我决然是不成能把那三花聚顶重新顶之上抓出，但此时烦躁的表情也没法平复，我深知本身现在是甚么层次，和那慈航道人，普贤道人的差异，绝非不是那一星半点，几近到了天壤之别的程度。
崔明丽定定地看着我，嘟嘟也把本身硬邦邦的小胸脯就在此时拍的非常山响，“是啊，韩小天，我们还是持续往下走吧，本来找到这里，已然不轻易了，再不对峙的话，你身上的呃谩骂，就更加解不开了。”
金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交代表里表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳”指的是代表西方，和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
但是我现在的景象，别说三花聚顶，五气朝元，我他妈连本身都难保了，身材之上的皮肤现在都伤痕累累，还能再做其他的事情吗？我看着本身的双手，烦躁地摇了点头，崔明丽顿了顿，便又开端跟我先容着上面的阵法。
第六个阵法为化血阵，此阵暴风卷起黑沙飞，六合无光动杀威。任尔功高能填海，血溅征衣难回归。此阵法，用天赋灵气，中有风雷，内藏数片黑砂。但人、仙入阵，雷响处，风卷黑砂，些须着处，立化血水。纵是神仙，难逃短长。
火在南边为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南边两个丙丁中的丙。
“我们归去！”我摇了摇嘴唇，甩出这句话……
肾藏精，后天为浊精，天赋为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
内丹学讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬。“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。
三花聚顶，内丹学术语。在当代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之繁华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
第九个阵法为落魄阵，此阵闭生门、开死门。白幡一展阴沉森，魂消魄散鬼神惊。向来不信神仙体，入得阵来命归阴。此阵非同小可，乃闭生门，开死户，中藏六合厉气，结聚而成。内有白纸幡一首，上存符印。若人、神仙阵内，白幡展动，魄销魂散，瞬息而灭；非论神仙，随入随灭。
肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个天干当中的“壬”。
地花则是指炼气化神，人之保存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道通畅，中气足而不思食，银花生矣。天花则是指炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境地，则金花生矣。
而五气朝元，一样也是气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。当代道家文籍当中曾有记录：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”
看着她们两个那灼灼的目光，我的心内里如同敲着小鼓普通，我深吸了口气，这个决定可不是一桩小事儿，而是关乎我们这几小我的运气，是生是死，也全在我的一念之间，以是要做出这个决定，也绝非易事。
三花聚顶，内丹学术语，在当代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之繁华。
第八个阵法红水阵，此阵变幻莫测、有来无回。三个葫芦奇妙藏，内装红色夺命汤。饶君就是金刚体，粘上红汤瞬息亡。此阵内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。中有一八卦台，台上有三个葫芦，任随人、仙入阵，将葫芦往下一掷，倾出红水，汪洋无边，若其水溅出一点粘在身上，瞬息化为血水。纵是神仙，无术可逃。
第七个阵法为烈焰阵，此阵妙用无穷、非同凡品。烈焰阵中非平常，三昧真火没法防。人仙若进此阵来，烈火焚身马上亡。此阵内藏三火，有三昧火、空中火、石中火，三火并为一气，中有三首红幡。若人、仙进此阵内，三幡展动，三火齐飞，斯须成为灰烬。纵有避火真言，难躲三昧真火。
当她先容完了最后一个字的时候，我的心内里也逐步地阴沉了下来，俗话说“天无绝人之路”，但是我觉着现在的架式，明摆着就是老天想要灭了我，但是我却又无可何如，找不出合适的破解体例。
肝藏魂，后天为游魂，天赋为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
人花是指炼精化气，人本由精化而生，故精为循环种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣。
“三阳”之说来自五行与天干的转换。在中国当代，以“水”代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以“火”代表南边，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。
崔明丽一边向我先容着，手指一边在舆图之上开端开端指着这些个弯弯绕绕，一一地向我报告着这些阵法，以及特性，但是崔明丽此次却没有再向我报告，这些阵法的破阵者，以及破解体例，毕竟，我浑身高低也仅仅只要一支判官笔，而她身上的符咒法器也都消逝殆尽。
其壬、庚、丙，意味精气神中的“三阳”，颠末进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。顶者，鼎也。革故更始，脱胎换骨，则成圣明境地，到了如许的境地，则骨体繁华抖擞，光芒四射。此时，精气神已从分的状况而回归于“合”的状况，恍若金花片片自现于空中，这是内功的夸姣成果，以是，“花”也就是“华”。
脾藏意，后天为妄意，天赋为信，空于欲，则意定，中心黄帝之土气朝元。
第五个阵法为金光阵，此阵的特性为金光闪闪出宝镜，晖映其身灾害临。纵有天仙移山术，难脱此阵丢老命。此阵内夺日月之精，藏六合之气，中有二十一面宝镜，用二十一根高杆，每一面悬在高杆顶上，一镜上有一套。若人、仙入阵，将此套拽起，雷声震惊镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立即化为脓血。纵会高涨，难越此阵。
心藏神，后天为识神，天赋为礼，空于哀，则神定，南边赤帝之火气朝元。
第十个阵法为红沙阵，此阵红沙一撮道无穷，八卦炉中奥妙增。包含万象独一处，方知截教有神功。此阵内按天、地、人三才，平分三气，内藏红砂三斗――看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人。若人、仙突入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立即骸骨俱成齑粉。纵有神仙佛祖，遭此再不能逃。
我昂首看了眼嘟嘟和崔明丽，他们两个脸上的神采竟然如此刚毅，“往下走吧，都到这里了，我们必定能够找到去除你身上谩骂的破解体例的，不然的话，我们岂不是功亏一篑了吗？”
肺藏魄，后天为鬼魄，天赋为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
所谓“天宫”指脑部，“内院”就是以印堂穴与百会穴垂直线为中间点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状况，这类状况的呈现必须颠末循序渐进的炼养过程。当代玄门内丹家因为惊骇泄漏天机，又担忧大道失传，便以含蓄的标记意味体例来表达。
“韩小天，你不要疯了好不好，你觉得把本身的头发给抓乱，便能够把‘三花聚顶’给抓出来吗？”嘟嘟撅着嘴巴，定定地看着我。