七月八，张仲轩在房间中，被发明暴毙而亡，死因未知。
如果有人不平，你能够掰一掰，这些话没有一句是假的，全都站在品德的制高点上。
而在儒家四志的根本上，王旭又写道：“身修而后家齐，家齐而后国治，此为儒家双核心。”
物，犹事也。
以是，朱熹的进献不小，为儒家的正统性，皇朝的君权天授奠定了根底，也被后代的新期间所不容。
王旭带着写好的王氏新学出来，看到的却不是承平乱世，而是瘟疫残虐后的尸横遍野。
成果忙乎完一出关，向外一问，瘟疫竟然还没有被停歇下去。
江南中的其他府县，多数也碰到了这类环境，仿佛背后有一双黑手，在阻击停歇瘟疫的力量。
七月五，大医张仲轩南下江南，坐镇杭州府治病救人，与白莲教妖人恶斗一场，伤其杭州府经主，毙其杭州府讲师数人。
厥后，雄师围歼之下，大师才发明脱手的人能够不是妖族，而是借着符水治病，到处生长信徒的白莲教。
法海有本身的路要走，王旭能帮的未几，一样他也有本身的事要忙。
一样，还不是假大空，正因为这四句话，汗青上产生了文天祥，产生了岳飞，产生了无数知行合一，为生命立命的豪杰式人物。
一问才晓得，医家的人半个月前就到了，但是到了以后，很快就碰到了刺杀，连朝廷下拨的赈灾物质，都遭碰到了不明人士的损毁，浅显医师也被杀了很多。
朱程理学，在当代中被批的一无是处，此中最大启事，在于朱熹提到的存天理，灭人欲思惟。
下部为立心，立命，立德，立承平。
格物致知，知行合一，以实际求真谛，拥品德而求真知。
新学分两部，高低八篇。
甚么女子无才便是德，三从四德为贤妻标准，女子不成抛头露面，固然不都是他主张的，却也都是他所倡导的。
穷究事物事理，导致知性通达至极。
导致朱熹中前期，成了大男人主义的旗号性人物，满朝文武谁家如果死了男人，他都会给人家写信劝说家中女眷不要再醮，并隽誉曰：以人伦风教为重。
开初，各地官府思疑是妖族做的，暗藏在九州内的妖族，想要以此来减弱人族的力量。
七月十五，法相寺大开庙门，有佛门罗汉入驻兵马司。
三字经已经放出去了，对外的影响很大，士林中人争相传阅，一时候江南纸贵。
格，至也。
格物致知寻求事物本质，再用知行合一来实际，有行有思，便是王旭所倡导的新学。
王旭趁此机遇，当然要奋勇直追，他已经开端清算朱程理学，为学派的建立埋下伏笔。
朱熹提到了这个学说，可惜连他本身都做不到，又能希冀谁去做到呢。
新学，新旧的新，表示这是新学说。
再往下来，朱熹还以为，理是宇宙万物的发源，天下万物必有其理，而通过寻求事物的本质，也就是俗称的格物，才气达到认清真谛的目标，也就是致知。
当然了，思惟没错，错的是人如果能压抑本身的欲望，那他就不是人了。
穷推至事物之理，欲其极处无不到也......格物致知。
七月尾，王氏新学公开印刷，教员薛牧山从都城来信。
甚么标准，王旭参考了北宋大儒张横渠的名言：“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平，此为儒家四志。”
白莲教是邪教，为了力量无所不悲观其，当年承平道崛起，可就是借的治病救人的体例，白莲道有样学样，所图不小。
总结起来，王氏新学的观点就是这段话，其他则为枝叶，阐述这段话如何的精确。
增加上知行合一，光说鸡汤就没用了，你说出来的话，你得本身能实际才行。
七月初，法海带伤返来，跟王旭说本身在调查白莲教，在白莲教背后又看到了妖族密探的影子。
当代文学著作中，比如四书五经，报告了很多大事理，却没用奉告人该如何做。
王旭有朱熹的前车之鉴，当然不会死盯着女人的小脚，他只是采取了理学家一些好的实际，并融会阳明心学的一些观点，在格物致知的以后，又增加上了知行合一。
“如何回事，这都半个月了，瘟疫就没人管管？”
王旭的新学中，不谈孔孟，儒家的典范已经有了，只谈你该如何去做，并制造这个标准。
实际上朱熹很冤，存天理灭人欲思惟，本意不是假狷介，饿死不食嗟来之食，或者饿死事小，失节事大。
七月二十，白莲道死士，突袭江南最大药行，永庆药行，烧毁草药无数。
当然了，这统统跟王旭没有干系，他将王氏新学公布以后，并没有理睬内里的风风雨雨，再次回到书院中开端了深居浅出。
核心有了，志向有了，便开端环绕这个总结，充填朱程理学与阳明心学的观点，并将其转化为王氏新学的要素。
王旭为了新学，整整忙乎了半个多月，写下了一本将近三百页，二十万字的小册。
就拿论语来讲，孔子每日三省吾身，讲的是孔圣如何，而不是你。
“王氏新学！”
七月十七，玄门龙虎山来人，以外姓天师为首，携八百道兵于三岔河布下大阵。
这个认知是好的，只是朱熹没有走向寻求本质的门路，而是脑袋一抽，跟三从四德干上了。
朱熹以为，人的根基需求与欲望，即人们凡是所了解的人欲，私欲，既是一种天理，需求在保存这类天理的同时，学会压抑本身的欲望，对欲望的满足要有一个度，不成穷尽豪华。
朱程理学的格物致知，有很多思惟本身都没法履行，如许的思惟全都是假大空的鸡汤，拿过来有甚么用。
环绕着高低两篇，王旭又添补了无数实际，跟实际下的小故事，增加文章的可读性与精确性。
上部为修身，齐家，治国，平天下。
王旭听而不语，还是一心著学。