李治这么一说，我倒还真不好随便便两句话把他给忽悠归去了。“这提及来，可就多了，不过，为师倒先要问问你，我大唐取士，为的是甚么？为的是让这些考取了功名的士子持续做学问，还是想让他们为国度，为朝庭，为百姓效力？”我坐了下来，很严厉地向李治问道。
“你晓得就好，那我问问你，考中以后，过释褐试者能有多少？”
常科以明经、进士二科最为首要；明经测验的内容有贴经、经义、时务策等，以贴经墨义为主，侧重儒家典范的背诵；进士测验的内容在高宗前仅为时务策，厥后加试杂文，即诗、赋等等。经义全赖背诵，诗赋则需阐扬，是以，中明经易，中进士难。明经落第比例为非常之一二，进士落第比例为百分之一二，相差差异，以是当时有“三十老明经，五十少进士”的说法。进士落第虽难，但落第后却易于升迁，时人称之为“登龙门”。而铨选更是大唐先择各位考上的士子的杀手翰，重中之重的一个项目，也就是在你科举测验通过后，仅获得进士落第或明经落第的出身，尚不能正式入仕。只要再通过吏部铨试，才气释褐授官。
当官，起首就得政治过硬，思惟本质坚毅，品德优良。现在大唐拓地万里，官吏贫乏让李叔叔非常焦头烂额，可几大国粹馆教出来的读书人，读书是一把妙手，可才气？哼，就我瞅见的，分拨到鸿胪寺和主客司的那批子士子，的确就是误国之徒，如果说他们不颠末我的洗脑，不颠末我的敲打和训导，不颠末严格的政治思惟教诲，别说能在交际上为国度，为我大唐争夺好处，怕是把自个的国度给卖了，还在那洋洋对劲本身又遵守了儒家的为人相处之道，鼓吹了大唐的仁德和礼节呢。
“十之三四之数吧。”李治砸了砸嘴，唐朝的科举轨制，远远比后代明清的科举轨制要高上一筹不止，最首要的一点就是取士重其德行，凡是风评差者，德行有亏者，就算你在测验的时候文采做得跟花儿似的，还是不会取你。
这一点，很能申明题目，但是，朝臣有没有错误是一回事，有为而治？现在的大唐需求的是繁华，需求的是开辟和进取，而不是要一些只求安稳不求不对的官员，那样的话，还不如晋升一帮七八十岁的老头坐在朝堂上，宁无功，不求过。
不过唐宋今后释褐试这类检查轨制却灭亡在了汗青上河当中，释褐试按当代人的口语来讲就叫品德调查，品德不好，德行有亏的人，那是必定不会让你仕进的。当时，以大唐律共有五百零二款，条目清楚，本来诸如“刑不上大夫”这一套，在唐朝的实施，是非常严格的，李叔叔就曾经有著令：州县论死三覆奏，京师五覆奏。狱已决，尚芋然为彻膳止乐。至晚节，天下刑几措。这也就是说，正规的封建轨制下，也是不等闲杀人的，特别是朝臣，必然要皇上亲身鉴定是否该杀，并且要几次三到五次；杀一个大臣，“罪在朕躬”，按规定，天子本人还“撤膳、止乐”，以奖惩本身。以是直到贞观未年，除了谋反之罪，李叔叔没有因为其他错误而正法过任何一名大臣。
我听了这话，不由得点头感喟，这根墙头草还真是没长大，连这里边的事理都辩白不出来。李治仿佛也有所悟，不过，他还是是一副死脑筋：“俊哥儿，您说的这些，我们大唐的常科不也还开有秀才、明经、进士、明法、明书、明算吗？”
故吏部试亦称“释褐试”。唐朝铨选按文武两途，别离由吏部和兵部执掌。吏部铨选首要以身、言、书、判选人。身指体貌丰伟，言指言辞辩正，书指书法遒美，判指文理优长。四事皆可，则先以德行取；德行一样，则先取才气。
唐朝的科举测验分为制科和常科。制科是天子特旨召试，即由天子亲身主持的不按期测验，科目常常临时设置，比较常见的有直言极谏、贤能刚正、博通坟典、军谋宏远等科，目标在于如求急需的人才，布衣及官吏皆可招考，还能够一试再试。考中后，有官者升迁，无官者由吏部授官。
别的另有一件让人可气的事，是骆宾王奉告我的，河南道山东境内的密州的莒县县令，文采风骚，才气全用在了作学问上，可对于管理百姓，啥玩意都不敌，前年遭了水患，他这位县令大人向密州刺史陈述灾情之时，竟然连哀鸿有多少，需赈灾的粮款多少都报不出数量，一时候传为笑谈。
“我奉告你一件事，为甚么考中以后，还需求做铨选？”我斜了一眼李治，慢条斯理地言道。
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李治点了点头：“嗯，很多，不过，骂俊哥儿你的，多数是那些个老儒生，年青的多数是站在您这一边的，这两日，大唐日报但是每天都脱销啊，我府里边订的三份报纸，全给他们给朋分得一干二净。不过俊哥儿，明天我可不是光是来你这儿漫步的，最首要就是父皇这几日一向在忙着措置政事，没法抽暇，以是让我来问问你，你那上面提的测验鼎新到底要整么改法。不过，我父皇可没让我这么说，只是让我自个悄悄问问您，不过，我信得过俊哥儿，就直接把话给挑了然说。”
“......以是我才写了这么一篇文，就是要奉告天下的士子，奉告那些个读书人，作学问是功德，考取功名也是功德，光宗耀祖，也没人拦你，但是，既然你一心要报效国度，为何未几用你那颗比平常百姓更矫捷的脑筋多思虑一下，多体味一下呢？诗词歌赋能当饭吃吗？才调能够让你治下的老百姓换到几石斗来充饥？当然，我也不是反对此中一些只但愿能做学问不管其他的人，但是，此中的大部分人，读书的目标，就是为了仕进，仕进，你不体味民生，不体味百姓的痛苦，能做好官吗？如果如许，还不如回家去卖豆腐！”我唾沫横飞地对某些官吏和读书人停止抨击，不抨不可，因为这类事例我已经看到很多了。
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李治挑挑眉角：“我如何不晓得，铨选怕就是择其优者觉得官吏嘛。”
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“为我大唐江山社稷效力。”李治想也没想就答了我的题目。“嗯，很好，那我想问问，就打一个最简朴的比方，一个县有百姓两万户，你去当了县令，你就得需求晓得一个百姓一年需求多少米粮才气得心糊口，本地的水田有多少，旱地有多少，如果遭了灾害，需求多少粮食米面才气够济急，本地出产甚么，缺甚么......”十七八个题目全丢了畴昔，李治当下就傻了眼，吭哧半天：“俊哥儿，您说的这些个，治确切答不上来，可跟科举鼎新能有多大的干系？”
李叔叔不让我爹来问我，而让李治来问，看模样，李叔叔但愿这事能让我跟本身的门徒好好地交个底，毕竟都是年青人，我还是李治的教员，说话起码要比蹲我老爷子跟前自吹自擂随时担忧挨揍要随便很多，很多话，我能够跟李治说，跟我的婆娘说，跟我的儿后代儿说，但是，在长辈跟前，总会有所保存，第一，出于尊敬，第二，出于忌讳。
恰是因为如许的轨制，才得以让初唐之时的吏治极其腐败，特别是在李叔叔的贞观和李治的永徽年间，更是如此，作官者都一贯以德亏为辱，德行有亏者，别说仕进了，上哪都受鄙弃，就算是大唐的贩子，起码在明面上一样不敢有一丝一毫的罪过。
我身形一顿瞅了李治一眼，大唐的科举轨制，我已经插过手了，比如我婆娘的发起的科举糊名制，撰抄制，它们已经试用了两次，结果不错，不过，李叔叔看模样感觉还不敷，好几次都跟老爷子提过，科举轨制不能完整担当了隋朝的科举制就算完事，还得改进。
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如果当初，由这帮子人跟象雄国构和，又或者是跟薛延陀部构和，怕是他们不但仅不会占偏宜，十有八九还会为了博名声把战俘都无前提的放归去，来年开春，又让他们来我们大唐的边疆跳骚，杀我百姓，掳我妻女。