说到这里，陶渊明的眼中闪过一丝庞大的神采，看着刘裕:「刘大将军这佛家有句话说得好，叫放下屠刀登时成佛，之前在天竺国，也曾经有灭国无数，屠城如麻的一代君王，今后偃武修文，削发为僧，堆集了无数的功德，你如果也能和姚兴一样痛改前非，一定不能登时成佛，这才气真正受万世钦慕啊。
乃至，他一向没法介怀的阿谁mm，莫非真的跟他是远亲婚配?
陶渊明的脸上肌肉在微微地跳动着仿佛刺激到了他，他俄然从地上跳了起来，大声道:「一派胡言，只要族人的数量充足，只要，只要不断地能有内里的人插手出去，那就不会呈现这类环境，甚么远亲婚配非痴即愚刘裕，你不明白环境就不要乱开。
刘裕摇了点头:「可如果这个村庄没这么多地呢?或者说天下的人丁滋长越来越多，之前能够赡养大师，今后就赡养不了无穷无尽的子孙了呢?你的桃花源记莫非没有考虑过，这个村庄莫非几百年下来，人丁都几近稳定吗?如果只是村里人如许远亲繁衍那恐怕早就后代全都非痴即愚，没法持续了吧。掌奇恢鳄履醇雹唉版。
但是刘裕压抑着本身心中想要晓得这些答案的打动，因为他晓得，现在还不是问这些的时候，陶渊明如许的聪明人，也不成能一时情感失控就把这些事都奉告本身，此事今后还得从长计议，刘裕换了个话题:「好了，陶公，我想，你本身应当也晓得，你的阿谁抱负国，要实现起来但是太不轻易了，天生万物，后有君长，不是说说玩的，人生活着，要想存活，靠个别是不可的，必须构成个人，前面有了部落，有了氏族，继而有了带领者，最后一步步地构成国度。」
刘裕沉声道:「但是苻坚最后倒是死了，死在他宽恕过，赦免过的胡人仇敌的手中，他觉得他给了人家恩德别人就会感激，成果人家趁他兵败以后反而是要了他的命，陶渊明，你是不是觉得胡人那边的佛教，就能处理这世上的欲望和纷争，就能换一个承平天下?」
陶渊明咬了咬牙:「我信赖，只要劝人向善，让人一心向道，有畏敬，知对错，就能束缚住人道中的那些险恶，暴力，打劫的本性，无欲方可无求，而你刘裕，就是想要用欲望来刺激别人，让他们去为实现你的野心而去搏命拼活，去杀人放火，去交战天下，最后用他们的命，成绩了你的威名。刘裕，你这些年，知己真的不会痛吗?
陶渊明咬了咬牙:「只要天下大家都尊守法则，重视道义，这些就不成题目。因为需求人用暴力来庇护本身那迟早也会变成以暴力去进犯别人的人，这本就是相辅相成的，你说这是人的本性，哼，我说这类罪过，是因为有了国度，有了所谓的庇护者后才变得越来越激烈的。
。乃至胡人荷坚，都会比这些汉人的帝王贵族，更爱汉人百姓呢。
刘裕安静地说道:「那么，陶公，先答复我两个题目，这第一，你如何能确保别的村，别的源，别的人不来抢你的这个桃花源呢?不要跟我说人想人都能忘我，大家都很高贵这类，想要抢别人的东西，这要不劳而获，是人的本性，如果离了国度的庇护如何才气实现这个抱负呢?
刘裕笑了起来:「靠着佛教那种六道循环，善恶有报就能束缚住人的欲望，让人不敢做好事，让众生划一了?」
刘裕的心念一转，暗想，这陶渊明如此反应激烈，仿佛是说到了他的把柄，莫非，这个所谓的桃花源并不是完整的假造吗，莫非，这陶氏一族，就是埋没在某个洞天福地中的桃花源吗?
刘裕笑着摆了摆手:「行，那我们先不说国度，就说你这个桃花源记里的村庄吧，你如何包管每小我都心甘甘心肠只拿一样多的地，支出一样多的劳动，最后获得一样多的产出呢?如果有人想多占个几十亩地，那可如何办?
陶渊明正色道:「起码是有这个能够，有这类但愿，你看，后秦本来也是无恶不做，背信弃义的胡虏，但现在举国信佛以后，也开端变得不那么残暴好战了，如果世上统统的国度不管汉人胡人都能如许，那战事岂不是会少了很多，岂不是能救下更多的百姓吗?」
刘裕安静地说道:「我是在为规复汉家百姓的天下，让他们免于遭到胡房的奴役而斗争，如果这是你以为的野心，那就让这个野心持续吧，我可不感觉这有甚么不好。莫非，你就不是汉人?你陶家之前就没有对抗过胡庚?」
陶渊明对劲地点着头:「此次让你说对了，我暮年也是修仙问道，但厥后发明，越是想要修长生，越是难以胜利，反而心浮气躁，错过了很多本应当有的幸运。但当我打仗到佛教以后，对他们的教义倒是起了兴趣，本来我固然晓得欲望才是世上最可骇的东西，差遣人间的统统纷争，但我却不晓得如何化解，只能靠写桃花源如许的抱负化的瑶池天国来表达本身的抱负，但佛教的呈现，却让我感觉这个抱负有实现的能够。
陶渊明仿佛没有如何考虑过这个题目，一时愣住了，想了想，才说道「不会的，一家一户用不了太多的地就能赡养百口，就象我百口高低七口人，只需求二百亩地便能够赡养大师。」
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陶渊明的脸上闪过一丝笑容，哈哈一笑，点头道:「众生本是划一，纠结于甚么汉人，胡人的，就过分目光短浅啦。汉人是甚么，胡人是甚么?莫非汉人的君王就对汉人百姓好了?刘裕，你看看西晋司马氏的天子，看看我们东晋的傀儡天子和那些贪婪的世家高门，这些汉人莫非会把同为汉人的庄客农们，把浅显的农夫村妇们当作人看?在他们眼里，这些人不过是会说话的牲口罢了