第五千四百九十九章 利益交换寺养人

老祖点了点头,说道:“是的,石虎是乱世中的魔王,只要能种地的和能兵戈的男人,而对于只用饭,却干不了太多活的女人,白叟和孩子,他是恨不得这些人直接消逝的,佛图澄说是慈悲为怀,普渡众生,情愿帮石虎来养这些人,特别是赡养连家也没有,无觉得生的这些人,正中石虎的下怀,当然,这些人干不了太多的活,就算是种地也很难赡养本身,也需求石虎在给他们佛教充足的地盘之余,也要给他们必然的粮食,以供其保存。”

斗蓬面色凝重地点了点头:“是的,就是如此,我跟鸠摩罗什也算得干系非同普通,乃至还曾经想过跟他联手合作,但老祖教诲得是,这佛家毕竟是天竺西来的宗教,也有他们本身的神明和很多秘法奇术,我们最好还是不要跟他们牵涉太多,在这个乱世中一时能够操纵他们,但长远看,最好还是让他们哪来哪去,姚氏后秦,毕竟也是胡人番邦,与我们中土天下来讲也是外来户,胡人异教,迟早也是我们的仇家,只不过,目前我们不能让刘裕去毁灭他们。”

“当然,作为互换,那些从小在梵刹中长大的孩子,成年以后,就要出家,去为石赵政权办事,要么是给编户齐民成为正式的男丁,并会分派老婆构立室庭,要么是女子成年后被嫁给军兵士户,或者是入宫为宫女,总之石虎这个魔头不会白养这些人,吃进他们肚子里的,迟早还得还返来,只不过,交给佛图澄的梵刹代养到成年为止,并且,在梵刹里学会佛法,晓得谦让,逆来顺受,比普通的在百姓家长大的孩子,抵挡认识要低很多。”

“这些苻氏,姚氏的政权,都是羌氐人所建立,并非中原汉人,而他们统治的核心仍然是靠本部落的族人构成的军队,取天下或可一时幸运,但要坐天下,可就没这么轻易了,苻坚和姚苌都是有仁爱之名的君王,不象石赵如许残暴,但一样面对着得位不正的题目,以是,如果按儒家的说法,尊王攘夷的这套,他们本身就成了夷,迟早还是要给颠覆和赶走的,因而,找来佛教来降落公众的抵挡之心,淡化华夷冲突,以佛家的慈悲来代替儒家的仁义,就成了他们的政策。”

“特别是柴壁之战和赫连勃勃的背叛,这两仗让秦军丧失前后达数十万丁男,几近羌部落家家都有人战死,并且胡夏的权势也越来越大,每次反击后的伤亡也是居高不下,这让很多羌人畏战避战,通过给梵刹捐香火钱的渠道,把本身家的成年男丁,寄挂在梵刹名下,一遇战事,就剃度削发,比及仗打完了,再出家回家,这也是秦军的战役力越来越弱的一个首要启事。”

老祖对劲地点了点头:“很好,斗蓬尊者,你们就是应当有如许的认知才是,不过,当下我们的最大仇敌还是刘裕,借一些外力来对于他,是可行的,现在这魔佛合一的事情,你们也都清楚了,以是你们还以为刘裕和慧远和尚,是绝对的不成能成为临时的盟友,必然要打个你死我活吗?”

老祖安静地说道:“是的,以是石赵在安定北方以后,一向是各路抵挡不竭,固然他们也大肆地鼓吹佛教,但是除了孤儿寡母的家庭外,如许强夺人子送入梵刹,那就跟让人断子绝孙没甚么辨别。抵挡的叛逆仍然是层出不穷,就算给弹压下去,也是无人再为石赵政权耕耘出产了,就算不出冉闵,这个帝国的垮台,也是迟早的事。不过,石赵亡了,佛教可没有跟着一起垮台,厥后在北方,佛教仍然昌隆,不管是前秦还是后秦,都是能做到君王礼佛,其启事,跟石赵实在是差未几,外来外族的对汉人地盘的统治,是要建立在降落汉人的抵挡之心根本上。”

黑袍的眼睛微微地眯了起来,思虑了一会儿,才说道:“我以为,他们的理念最后还是会有根赋性抵触的,佛教嘴上说是要众生划一,实际上是要打着普渡众生的灯号,去尽能够多地占地建寺,收取僧尼,本质上还是要跟国度争夺资本和人丁,姚兴能够忍,刘裕毫不成能!”

黑袍如有所思地说道:“就是说,佛图澄没有直接一开端就去抢那些丁壮男丁为主的劳动力,兵源,而是收那些连石虎也不想要的老弱妇孺,只要收了人,那就有来由跟石虎去要政策,要地盘,让这些人能够自食其力了?”

“这些年来,特别是在后秦期间,梵刹的扩大,已经越来越严峻了,鸠摩罗什为首的大国师和僧侣个人,已经不止是收留战乱中的孤儿孀妇,更多的是成为很多后秦军户,乃至是贵族们回避子侄兵役的去处了,之前后秦方强,对外战事顺利,丧失不大,并且立国之初需求姚氏羌部落高低同心而战,但篡夺天下以后,人老是会贪恐怕死的,获得了繁华繁华的姚羌贵族,很多就不想再兵戈了。”

黑袍叹了口气:“幸亏石赵政权很早就垮台了,不然要让他这套搞个几十年,上百年,恐怕中原大地就没有多少平常人的家庭了,归正要必定过苦日子,最后给石赵政权夺去从戎,那还不如一开端就送入梵刹拉倒。只不过,这类等因而让浅显家庭断子绝孙的做法,在中原是不成能悠长的。”

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“前后两个秦国,也是因为比年开战,海内的男丁死伤很多,留下了很多孤儿寡母,乃至是家中没有男人的这类半绝户,这些人如果全要国度来养,就会是沉重的承担,以是,苻坚和姚兴都宁肯去搞梵刹和尼姑庵,用来专门收留这些在乱世中无所依托的不幸人。然后,让这些人能靠自食其力的耕耘,和收受香火钱得以保存,实在不可的话,再拨给必然命量的赋税,如此一来,能够大大减少国度的承担,只不过这类善行的名声,就会给佛教得了去。”

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