桓温见以辩才机灵而闻名的郗超吃憋，顿时大乐。此时桓温看陈应这个瘦子自始至终，神态自如，安闲不迫，举止萧洒磊落。顿时起了爱才之心。
陈应这句马屁拍得非常高超，一下子拍到了桓温的内心上了。桓氏因其父江左八达之一的桓彝而式微，却因桓温军功重新崛起。在这个时候，陈郡谢氏不过是三品家世，而龙亢桓氏晋升为一品朱门。
东晋是典范的门阀政治，世族门阀完整把持中心政权。九品中正制成为门阀贵族仕进、升迁和把持政治的东西，进一步建立了“举贤不出世族，用法不及权贵”的政治原则，导致了“贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿”的征象。高门士族世代担负高官美职，豪门地主则无进升之阶。
门当是汉族传统修建门口的相对而安排呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔严肃、厉如雷霆，人们觉得其能避鬼推许）。包含抱鼓石和普通门枕石，在当代，分歧品级的家室门当的品级也非常森严。一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。
桓温此时直接、直接把握着东晋朝廷九成以上的军队，三州政务，哪怕是权倾天下的褚蒜子也不得不俯视桓温鼻息，更何况是其别人？
“小时了了，大一定佳！”郗超不屑道。这句话的意义是说，小的时候很聪明，长大了一定很有才调。”
自古以来，中国人结婚讲究门当户对。这个所谓的“门当”和“户对”，实在代表一层意义。既其仆人的家世、财产和职位。
桓温听到陈应的话，甚是受用。龙亢桓氏本是经学世家，自桓荣习《欧阳尚书》后成为闻名经学世家，桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代曾为汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉安帝、汉顺帝五代天子的教员。但是在东晋期间，随桓温之父死于苏峻之乱，龙亢桓氏也因此式微了下来，已经变得无藉藉名。
郗超顿时语塞，讪讪然，俊面羞红。郗超年青时出色超群，放荡不羁，有绝代之才，在士林中交游遍及。他长于清谈，观点义理精美入微。尚未弱冠就闯了下很大的名声，时人谓之：“大德绝伦郗佳宾，江东独步王文度。”说的就是郗超与王坦之。
桓温闻陈应此言，顿时惊诧。如果一个十五岁的少年能够精通《毛诗笺》、《春秋左氏传》、《论语集解》，《诗经》、《论语》倒背如流，足可可谓神童。
门楣也有辨别，普通按二，四，十二之数。简朴来讲，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才气用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个户对！户对的形状也是有规定的。文官用方形，武官用圆形。
“郗参军、习别驾，二位谬矣！”陈应笑道：“有道是高门嫁女，低门求妇。现在仰仗桓大司马的权势，何需仰仗后代婚姻维系家属好处？”
“想君小时，必当了了”陈应道。这句话的意义是，我猜想您小的时候必然很聪明吧
现在桓温一征氐秦，二讨羌部姚襄，二战皆胜，阵容一时无两。此时桓温固然未晋升太尉，却把握荆州、益州和江州三州。此时江州刺史为桓温二弟桓云，官拜建武将军、都督司豫二州军事。而桓温三弟桓豁官拜征西大将军、荆州刺史、监荆、扬、雍、宁、益、交、广七州诸军事。镇西将军、益州刺史周抚本是王敦虎伥。在王敦事败后，周抚改投桓温门下，其次周楚更是成为桓温门下三猛之一。四弟桓秘则为东晋禁卫中领军。
陈应此言一出，郗超和习凿齿顿时哑口无言。在这个时候，天下间另有能够让桓温值得以嫁女凑趣的人吗？答案是必定的，没有！
此时桓温是东晋大司马，按制他的府邸可以是三间五架，留八个户对。但是高敬宗呢？只是百姓，他即便建府，也不能留户对，不然就是违制。这个罪名在当代相称严峻，轻者抄家，重者诛杀三族。身为百姓，竟然敢向当朝一品大司马求亲，这就是对桓温的最大欺侮。桓温的女儿不管样貌品德如何，哪怕是瞎子瘸子，她要嫁也只能嫁与公候后辈。
自从平灭成汉，平蜀之战使得桓温申明大振，朝廷顾忌不已，担忧他今后难以节制。大司徒、会稽王司马昱只得让扬州刺史殷浩参与朝政，制衡桓温。只是非常可惜，司马昱所托非人，殷浩以见地度量、腐败高远而富有隽誉，但是倒是一个眼妙手底，急功好利之人。为分润军功，不让桓温独享东晋擎天柱之名，在仓促筹办就开端北伐，殷浩数次北伐，欲进据洛阳，修复园陵，但却多次败北。军需物质更被打劫殆尽，朝野痛恨不已。永和十年（354年）正月，桓温上奏朝廷，列举殷浩罪行，迫使朝廷将殷浩废为庶人。今后，朝廷表里大权尽归桓温，朝中已无人再能制衡桓温。
当代府邸门前讲究门高于路，股门前要有台阶，这台阶可不能随便修，也要遵循轨制来。6、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，台阶数量最高不能超越八级，超越八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。跟着官员晋升，门前的台阶数量会渐渐增加，文人们常常谈的一个词“进身之阶”，此中的“阶”就是从这儿来的。
陈应接着道：“我家都督固然出身不高，但是渤海高氏却也是四品家世。固然比不得龙亢（今安徽省怀远县西龙亢镇）桓氏，却也是位列士族。我家都督虽是志学之年（十五岁），对《毛诗笺》、《春秋左氏传》、《论语集解》能够说是精通了，《诗》、《论》是倒背如流，《春秋左氏传》，因为卷轶浩繁，尚不能通篇背诵，但只要提及传中或人某事，高攸就能滚滚不断地把那一段相干文章背诵下来。”