外障鬼
这些饿鬼能够被辨别为外障鬼、内障鬼以及饮食障鬼三大类。外障鬼被饥渴折磨，四周寻觅食品却老是徒劳无功；内障鬼内心充满贪欲，没法满足的欲望让它们更加痛苦；饮食障鬼则被食品所困，没法普通进食，饱受折磨。它们的运气悲惨，让人不由心生怜悯。
在这绝望的黑暗中，一丝但愿的曙光闪现，那是对大慈大悲的救世菩萨的期盼。这些不幸的饿鬼们，将统统的但愿依托在菩萨身上，巴望着菩萨的挽救。他们日夜祷告，用颤抖的声音呼喊着菩萨的到来，眼中尽是对救赎的巴望。
因为过往业力，外障鬼经年遭受各种外在的停滞，令其不得进食。它们的肚子很大，永久不会吃饱。它们的脚却非常幼细，如同快断的干柴枝般，几近接受不住身材的重量。在远远见到有食品时，它们只好跌跌碰碰地竭力向前走近，但当靠近食品时，因为其业力之原因，食品便会变成各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。别的，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，并且鬼子母的母性极重，爱子如命，恰好却找不到充足食品来照顾后代，徒增痛苦。
这些饿鬼们老是处于饥饿和衰弱的状况，无尽的饥渴折磨着他们。他们面庞蕉萃，身形孱羸丑恶，让人见了不由心生害怕。他们长年饱受饥饿之苦，光阴冗长，却可贵一尝饮食的滋味。有些饿鬼栖息在海底，有些则靠近山林，糊口充满了磨难，欢乐希少而痛苦繁多，但他们的寿命却冗长而长远。究其启事，皆是往昔之时，他们心生贪嫉，棍骗诳诈别人，造下了恶业，才会堕入这饿鬼道中，接受着无尽的折磨。
在那阴暗的天下里，饿鬼道的众生正蒙受着无尽的磨难，他们的身躯因饥饿而扭曲，心灵在痛苦中煎熬。但是，现在六道之门被封闭，饿鬼道更是化作了饿鬼天国，万千恶鬼邪神如瘟疫般滋长，这片曾经的苦海变得更加凶恶。饿鬼道的生灵们在水深炽热中挣扎，强大的饿鬼好像风中残烛，备受强大恶鬼的毒害。他们的哀嚎声在天国中回荡，却无人聆听，永无循环转生的机遇成了他们没法摆脱的梦魇。他们的痛苦如此深沉，仿佛永久没有绝顶。
饿鬼道的众生是胎生的，并且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的人缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯恩赐助人、盗窃或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，耐久受着因不善业力而感化之痛苦果报。天国道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则能够用肉眼得见。饿鬼散居于分歧的处所，有些也散居于人间的天下。在人间的都会中，不太能够有饿鬼道的众生流连。但在郊野中，偶然早晨会晤到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
在佛教中，有一种驰名的布施体例叫做“施食”，其工具恰是这些饿鬼道的众生。施食的行动，不但是对饿鬼道众生的慈悲，更是一种对生命的尊敬和关爱。而盂兰盆会，也与饿鬼道众生有着紧密的关联。在这个特别的节日里，人们以供品和佛法，为饿鬼道众生超度祈福，但愿他们能够离开磨难，获得摆脱。
饿鬼道，亦称饿鬼趣，这是一个让人毛骨悚然的处所。在鬼类中，有夜叉、罗刹等强大而威猛的存在，新译中仅仅称之为鬼，而不加“饿”字。但是，旧译的经论中却常常利用“饿鬼”这一称呼，或许是因为在浩繁的鬼类中，饿鬼的数量最为浩繁。
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内障鬼
这些饿鬼们不但吞噬着统统外来的灵体，就连统统外来的生物也不放过。它们的饥饿感如此激烈，乃至于任何能够弥补空虚的东西都成为了它们的目标。大多数的饿鬼都在黑暗中盘桓，饥渴难耐，痛苦不堪。它们被一种没法满足的巴望所差遣，冒死地寻觅着能够减缓饥饿的源泉。但是，即便是如许，它们也常常遭到道中权势强大者的逼迫，糊口在寒微和痛苦的边沿。
饮食障鬼
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，以是即便胜利觅得食品，也没法下咽。即便它们能咽下食品，这些食品入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食品，食品即变火焰、兵器或各种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，这条河便会干枯，令其不得解渴。为甚么会有这些不成思议的环境产生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的原因。一样的一杯水，因为分歧的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会晤它为分歧的东西。天界众生见水为甘旨甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来讲，这杯水仍然是一杯水，但因应分歧众生之业力及福报，它各别对分歧众生闪现为分歧的东西。