强名曰：「道」。
降本流末，而生万物。
有清有浊，有动有静。
男清女浊，男动女静。
如此平静，渐入真道。既入真道，名为得道。
烦恼妄图，忧苦身心，便遭毒欲，流浪存亡。
民气好静，而欲牵之。
清者，浊之源。
以是不能者，
但是白老说道：“你等等我教你一段埋头决，不如许你出来的保存机遇要高的多。”实在对于白老来讲，他是真的不但愿陈冰就如许死在内里。到时候就算是本身出去也打不过那条蛇，也就只要陈冰能够变更资本过来，为本身报仇。以是白老是最不但愿陈冰死在内里的，
大道无形，生养六合。大道无情，运转日月。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。固执之者，不名品德。众生以是不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既
夫道者
上德不德，下德执德。
神仙葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记笔墨。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，活着长年。游、行三界，升入金门。
远观其物，物无其物。
既然白老情愿教本身，那本身就学一会，对于本身的影象来看的话，陈冰是很有自傲的能够做的到过目不忘，。不然的话她也不会修炼的那么快，要晓得有些神通就是光口诀的话都有很长，而有的人就需求渐渐的背下来，这是很大的启事他们修炼的慢的启事。
惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，便是烦恼。烦恼妄图，忧苦身心。但遭浊辱。流浪存亡，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意，得悟道者，常平静矣。
动者，静之基。
大道知名，长养万物。吾不知其名
众生以是不得真道者，唯有妄心。
老君曰：
人能常平静，六合悉皆归。
三者既悟，惟见于空。
观空亦空，空无所空。
能遣之者
既惊其神，即着万物。
能悟之者，可传圣道。
寂无所寂，欲岂能生？
而陈冰想了想，固然本身是有这也方面的心法，但是本身的并不如何样，并且本身修的是正道功法，以是对于心法所用的未几，以是陈冰也就很少触及这方面的修炼。
内观其心，心无其心。
固执之者，不明品德。
澄其心，而神自清，
接着陈冰就开端打坐起来，接着白老说道：“老君曰：大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。夫人神好清，而心扰之；民气好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。天然六欲不生，三毒毁灭。以是不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，便是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常平静矣。如此平静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
陈冰想了想说道：“不管如何样我都想要出来看看，我感受钟南就在阿谁村庄内里，白老他们就奉求你庇护了，”说完陈冰就要往内里走去。
既有妄心，即惊其神。
上士无争，下士好争。
得悟道者，常平静矣。”
表面其形，形无其形。
时候一点点畴昔，白老回到陈冰的身边，陈冰看到白老返来了，她火急的站了起来问道：“内里如何样，到底是如何回事。”接着白老把刚才本身碰到的环境都给陈冰说了，
常能遣其欲，而心自静。
夫人神好静，而心扰之。
我不想要如许，我的事情还没有做完，我的师姐的仇，我都还没有报，以是不管如何样我都要出去，如果本身能够会强一点的神通的话，那怕是突破这一方小天下，要耗尽本身的精血的话，本身都情愿，只要本身能够活下来，而精血落空了只如果还活着，总一天都会补返来的。
无无既无，湛然常寂。
以是陈冰说道：“那好吧！那就感激白老了？”接着白老说道：“你先打坐下来，等我给你念一句，然后你跟着我念一句。”陈冰点了点头。
天清地浊，天动地静，
所空既无，无无亦无。
真常应物，真常得住。常应常静，常平静矣。
天然六欲不生，三毒毁灭。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。埋头的老君曰：
惟心未澄，欲未遣也。
虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。
既着万物，即生贪求，既生贪求，便是烦恼。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥戴其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
垂垂的，他的心也就安静了下来，接着他收回了他外放的气，这对与他的耗损实在是太大了，仓猝的白老退出这稠密的怨气范围，出来今后，白老才长长的舒了一口气，他这才感慨到这内里怨气之强，真的是他平生之所见最强的，没有之一，真不晓得那边面阿谁正主有是多难对于，莫非本身几小我都要被困死在这里吗：？
常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意。
欲既不生，便是真静。