不过，《般若心经》是佛教的经籍，而《孝经》又是儒家崇尚的宝典，这儒释道三教，却全都呈现在了这里，不得不说，金国的文明就是包涵万象。
这些人当中，或许有一些在汗青上不着名，浅显人都不晓得，但只如果喜好当代书画的，就应当晓得这些一时豪杰。
同时候耶律履也编出《乙未历》、《重修大明历》。
萨尽是相同人与神之间的中介，在严峻典礼、事件和节日的祭奠时都有巫师插手，或由他们司仪。消灾治病、为人求生后代、谩骂别人罹难致祸等，几近都成为萨满的活动内容。
北方农业技术在比较掉队的根本上有敏捷的生长；数学方面在金元之际生长出天元术；天文历算方面修改大明历使其切确；别的，修建方面也有很大的生长，兴建卢沟桥、金中都、山@西大@同华严寺等修建。
以是，元曲必定是在宋金两个不利国度的戏曲根本上生长而来的，要不然，纯真依托骑在马背上的蒙@前人，他们也能够生长出极其光辉的元曲？(未完待续。)
当今考古学家还在今东北地区发掘很多金代利用的犁铧、瓠种等铁制耕具，当时养殖蚕桑与园艺的技术也非常发财，比方操纵“牛粪覆棚”将西瓜莳植于较酷寒的东北地区。
太一教鼻祖萧抱珍，于1138年景立。以符箓道法为主，也有守荏弱的内炼之法，尊奉太一，太一教仿照天师道的秘传原则，每代掌教人必须改姓“萧”，其立教主旨是“度群生于苦厄”，尊敬人伦。
通过这些宋版书，很轻易就让人体味金国的宗教、文明、医学、农业科技和历法方面的成绩。
他兼有融贯三教的思惟，常劝当时重臣耶律楚材以儒治国，以佛治心，极得楚材的奖饰，说他“得曹洞的血脉，具云门的善巧，备临济的机锋”，一时传为佳评。
能够说，这里的书画，绝对是集宋、辽、金三国书画之大成者。
群众的磨难，国度的动乱，催发了医学的活泼，这能够也是一种哀思。
这些都算是非常少见的文明魁宝，都是不成多得之物。
天元术便是当代中国建立高次方程的体例，此中“天元”相称于未知数。
在戏曲方面，北宋风行的诸宫调到金朝成为首要的说唱种类。
全真教除了担当了中国传统玄门思惟以外，更将符录、丹药等思惟以外的内容重新清算，为今时本日的玄门奠下了根底。
因为实际的丰富，很多医家深切研讨当代的医学典范，连络各自的临床经历，自成一说，来解释前人的实际，逐步构成了分歧的流派。
在宗教上，当时佛道两门都非常昌隆，当时的道询，担当净如在灵岩寺弘法，著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。
当时金朝与西夏等地区，驰名的农书有《务本新书》、《士农必用》等农书，这些在韩孔雀进入这座陵墓之前，都已经失传，而现在，算是让它们重见天日了。
赵沨善于正、行、草书，亦工小篆，正书体兼颜、苏，书画雄秀，当在石曼卿上；行草书备诸家体，时人以沨配党怀英小篆，号“党、赵”。
金廷于1137年公布杨级编写的《大明历》（与祖冲之的《大明历》分歧）。
任询具有多方面的才艺，书法为当时第一，《中州集》称他：“画高于书，书高于诗，诗高于文。”。
而这内里，又以医术生长的最快，或许是因为从靖康之变后到蒙@古期间，因为频繁的战役和暴政，加上频繁的天然灾害，致令群众糊口费事，疾病风行，以是使得医学非常活泼，被称为称为新学肇兴。
刘完素初创了河间学派、张元素初创了易水学派，张元素的弟子李东垣又自创了脾胃学说，这三家与元朝朱震亨的养阴说，合称金元四大师，对中医实际的生长产生首要的影响。
汗青没有偶尔，只要必定，比如金国，他们强大了一两百年，也不是没有启事的，比如韩孔雀现在手中拿的《测圆海镜》、《益古演段》，这是数学著作。
佛教如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相称的生长。
金帝完颜亮能画竹，完颜允恭画獐鹿人物，王庭筠善山川墨竹，王邦基善画人物，徐荣之善画花鸟，杜锜画鞍马。
一幅幅画，一张张字帖被清算出来，这些作品出自完颜亮、完颜允恭、王庭筠、王邦基、徐荣之、杜锜、武元直、李山、王竞、党怀英、赵沨、米芾、吴激、任询等人。
而后赵知微于1180年修编成较切确的《重修大明历》，其切确度超越宋朝优胜的历法《纪元历》。
当然，除了医学，金国还在农业、历法和音乐上有所作为，金朝接收北宋的农业技术，使得东北金上京一带的农业产量得以晋升。
此中禅宗尤其流行，这可说完整受了北宋佛教的影响，对金代的社会经济、政治、文明微风俗都有首要影响。
厥后，韩孔雀有发明了很多医书、道经、农书和历法。
党怀英善于篆籀，为学者所宗。
实在宗教是统治人类思惟的东西，而金朝宗教多数主张顺服和忍耐，这首要和北方汉族与外族统治者有关。
当时的金廷学习北宋建立司天监以观察天文，因为当时的数学也非常发财，使得金朝士人热中编写历书。
玄门到金朝呈现全真教、大玄门和太一教等三大新兴道派。
佛教早在女真族期间即有传播，金朝灭辽朝及北宋后，又受中原佛教的影响，对佛教的信奉更加生长。
王喆从三教合一的主张解缆，劝人们诵《品德平静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家典范。
1248年金元期间的数学家李冶在其著作《测圆海镜》、《益古演段》中，体系地先容了用天元术建立二次方程。
吴激得其岳父米芾笔意，王庭筠在当时学米诸人中，成就最深，其书法为元初巙子山诸人所不及。
大玄门初创人是金初刘德仁，于1142年开端传道，他主张“守气养神”，倡导自食其力，少思寡欲，不谈飞升炼化，长生不老，并且把儒家思惟归入本身的体系，别的，大玄门有削发轨制，这一点可不止是佛教要削发，玄门也是有这类传统的。
武元直、李山与王庭筠等山川竹石画作，比起同时南宋院画家的作品，仿佛更显出“文人”的咀嚼。
女真族占据中原后，也呈现了很大一批著作，比如《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》《颂古百则》《安闲录》等经籍。
全真教初创人王喆，凡立会也必以三教名之，完颜璹的《全真教祖碑》：“足见其冲虚明妙，沉寂圆融，不独居一教也。”
他曾在安闲庵评唱天童的《颂古百则》，撰《安闲录》，为禅学名著。
不管是金代的佛教还是玄门，都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的实际生长中有很高成就的万松行秀和李纯甫。
在当代，只要全面生长的民族，才气够强大，如果再共同上武力，那么就足以统治这个天下。
清算完了这些书画，接下就是一些宋版书，内里有《全真教祖碑》《品德平静经》、《般若心经》及《孝经》，能够在这里发明品德经，韩孔雀还是很不测的。
王竞善于草隶，尤工大字，两都宫殿榜题都是竞所书。
女真人信奉萨满教，它是一种包含天然崇拜、图腾、万物有灵、先人崇拜、巫术等信奉在内的原始宗教。
金国固然是有女真人建立的，固然很蛮横，但他们的数学成绩也不低，当时数学最首要的停顿是天元术的生长。
不过，医学有生长，总比没有生长的好，在金朝期间，医门生长出刘完素的炽热说、张从正的攻邪说与李东垣的脾胃说。
数门生长了，历法必定会跟着生长，而历法研讨的透辟了，农业天然也就跟上来了。
清算完了历法，前面的一些册本是关于音乐的，比如《西厢记诸宫调》和《刘知远》，这属于戏曲。
金代书法家学自北宋书法，金章宗学宋徽宗的瘦金体，很有成绩。
万松行秀尤其金代闻名禅师，传曹洞青源一系之禅，嗣法磁州大明寺雪岩满禅师，虽治禅学，而平时恒以《华严》为业。
除了统治人思惟的宗教，金国在科学技术方面的生长也不弱，特别是在医学方面，产生很多学派，分歧创新的实际与争鸣，对元朝医学与后代的医学有较大的影响。
当时只要董解元的《西厢记诸宫调》和《刘知远》传播至今，此中《西厢记诸宫调》的呈现，有着元曲开端构成的意义。
全真教初创人是王喆，于1167年景立全真教，后由他的七位弟子轮番接任。
汴梁则有佛日大弘法化，传法门生圆性于大定间应请主持燕京潭柘山寺，大力答复禅学，著有语录三编行世。