只是，这上古的鬼王，固然已成鬼仙。但仍旧抵不过期候腐蚀。万载寿元一过。便坐化而亡。而坐化之地，仿佛就是这丰都鬼城的旧址。而这鬼域，便是感染了这神荼郁雷坐化后遗留的一段六合法例和些许精纯灵气，由浅显的泉水生生化成。由此可见，这神荼郁雷除了修行阴灵气以外，还是修行水之一道的。
石村沫荡瞥见这安静而浩大的河道，心中一惊，恍然间，想起神世诸代传承的文籍中，对于这丰都鬼城的记录，上古的丰都鬼城，城外有一条河，河水冥黄，凡人饮之有忘怀前尘晓得。以是，世人称这条河为忘川，又有以河水的色彩称呼这条河的，名曰鬼域。
而面前，这水灵气的精纯程度不下于小鱼儿加定海神珠的鬼域，较着就是石村沫荡的最好挑选。并且，石村沫荡也感到到，这鬼域当中，包含的六合法例，和他本身修行的乱世滚滚，仿佛也有类似之处。
按照神世诸代传承的记录，这道何如桥，本身就是一件后天灵宝。以是，能够保护那些颠末此桥的修士，不管是筑基期修士还是炼气期修士，都不受这鬼域的影响。
本来，他图谋和追杀小鱼儿，就是为了小鱼儿那一身包含精炼水灵力的蓝鲸血肉，小鱼儿修行数百年的水系元婴，和水系灵宝定海神珠。
这段画面，竟是木质鬼面对于这鬼域的影象。不管是鬼域忘川，还是此岸花海，都不算是纯粹的六合天生的灵物。而是某个存在陨掉队的遗存。在上古仙佛呈现之前，在古巫们方才学会了开端操纵这六合之间的灵气，在三足金乌方才统治这六合的时候，这六合之间也是有阴灵鬼物存在的。
按照学者考据，这一段记录应当是《山海经大荒西经》当中，已经失传的部分。
而这鬼域之水，本身也是一种天材地宝。上古的那几个鬼仙，并不答应其他修士盗取鬼域之水。但却专门找了一个大妈当发卖员。在这何如桥上，售卖这鬼域忘川之水。以是，世人传说，人身后去往阴曹地府，要先过何如桥，并在何如桥上饮下发卖大妈孟婆递过来的孟婆汤，如许，才气健忘宿世，进入新的循环。
按照木质鬼面的影象，这鬼物生前便是人类，在上古之时，与生灵人类非常和睦。束缚众鬼不得鬼人间有太多扰乱。是以，在上古之时，此鬼成为凡人的门神。几近家家户户，门上都描画着神荼郁雷。
云雷晓得这此中盘曲，小鱼儿和文心之鬼却不晓得。以是，在云雷通过木质鬼面得知这一段过今后，便让文心之鬼带着小鱼儿去往这鬼域河边。在这鬼域河边，两股分歧的精炼水灵气交叉。不但对于小鱼儿进一步体悟六合之间的水灵之气有好处，还能够扰乱石村沫荡在进入这禁空大阵后，本来就已经恍惚不清的，对于六合之间，精纯水灵气的感到。
至于厥后在此地发财的几个鬼仙，也是因为神荼郁雷的一些遗泽，才有了厥后的成绩。
后代相传，此鬼名为神荼郁雷。但是，按照很多极其陈腐的文籍，此鬼被以为是两只鬼物的统称。神荼和郁垒。
神世诸代传承的文籍中记录，这鬼域难渡。即便是元婴期的存在，想要度过这条河，仍旧有风险。也只要化神期的修士才不会受这鬼域的影响。能够腾空飞渡。以是，在上古时，建立丰都鬼城、厥后修成鬼仙的那几个鬼物，在修行有成后，为了让这鬼域易渡，相同这丰都鬼城与外界。便在这鬼域之上，用了无数天材地宝，炼制出一道形制华丽的何如桥。
石村沫荡一叹――看来他是误中副车，他所感到到的这精纯水灵力，并不是小鱼儿，而是鬼域。
石村沫荡固然误中副车，但是，却并不懊丧。反而欣喜非常。
汉朝修行者王充在其著作《论衡订鬼》当中，援引《山海经》当中，已经失传的片段――沧海当中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，流派画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
公然，石村沫荡一起追随，还是找错了处所。在间隔小鱼儿数里处，找到了传说中的鬼域。
不过，石村沫荡却不晓得，他也不算是找错了方向。在云雷借助文心之鬼的视角，看向这丰都鬼城，此岸花海时，让云雷踏入修仙一道的木质鬼面中，俄然显过一段画面。
但实在不然，像忘川水这类可谓天材地宝的存在，孟婆又如何能够随便给人喝。即便是那些高阶修士们想要买着忘川水去炼丹，也要拿很多天材地宝来换的！
只要这些东西，能够让石村沫荡更进一步。不过，对元婴期的精怪脱手，猎杀元婴期的存在。固然说，胜利以后的收益不小。但是，风险也大。过程更是不顺，起码，到现在石村沫荡也没胜利搞定小鱼儿。
这鬼物不知其名，但其存在的时候，却很长。传说中，此鬼物，是顿悟了六合之间雷霆与阴灵气相生相克事理的存在。是在仙佛之前，就已经超越了化神之境的六合间第一鬼仙。是六合之间，第一名名副实在的万鬼之王！
固然这鬼域之水的色彩也是黄色的，但却不是石村沫荡乱世滚滚的那种浊黄色。而是一种空明剔透的黄。仿佛是被铁锈净化了的自来水水管中流出的水一样。又或者是某种质地纯洁的化学制剂。洁净而冷寂。没有一丝生命的感受。
后代诗句中，说的“上穷碧落下鬼域”，便是指此处。
但是，石村沫荡想要更进一步，也并非小鱼儿这一个挑选。如有其他更轻易获得的天赋地宝，那是最好不过。