3、永安县人结婚有一个最低的春秋标准，即，女子必须满十八周岁，男人必须满二十周岁。那种及笄便能够出嫁的旧俗，在永安县将被完整摒弃掉。
对此，统统人都表示会拥戴此条律法，因为这是大家划一的最后建立，只要建立起基石，永安县才气够具有一个好的将来。
邻居都能如此照顾，何况父母？
这些律法的雏形一出，最开端很有一部分人不能接管。但是很快地就被陆辞秋以及那些
这是一个跟她宿世所知汗青有很大抵触的时空，在这个时空中，有些设定近似明朝，比如说朝廷与衙门的设定，但有些官方的事物又仿佛是唐朝之前。
至于男人，对不起，扫地出门。
而此时的永安县选址处，一群人坐在水塘边上燃起了篝火，架起了烤炉，乃至陆辞秋把果柴炭都拿出来点上了。
陆辞秋走了以后，灾黎营这边的人们久久没有散去，统统人都围到了一起，就陆辞秋本日说的话、宣布的那些事展开了会商。
包含两边父亲要划一候遇的，这个也没甚么可说的，大师都感觉这是应当的。
用陆辞秋的话来讲，尊敬都是相互的，庇护也是相互的。
永安县统统人，不管男女长幼，在立县之初都要到县衙去登记精确的出世年代。任何人不得谎报瞒报，不然一经查出，当即百口摈除出永安县，永不得入内。
1、统统永安县男人只可娶一妻，不得纳妾，不得养通房。但若伉俪豪情反面，能够到县衙申请和离，但不存在休妻一说，且和离一年以火线可另娶。别的，“七出”中的很多条例在永安县也分歧用，比如说无子。
这类会商持续了好久，乃至天已经很晚了都没有散去。谁也不肯意回帐子里去睡觉，人们是越会商越努力儿，越会商越感觉他们的县主的确就是神一样的存在。
立性，但是县里没有规定不成以娶县外女子，也没有规定女子不成以外嫁。以是不存在县浑家口少，不得不内部消化一说。
女子之以是能够获得庇护，并不是因为她们是弱势群体，就一味地站在品德的制高点。
2、她倡导男女自在爱情，固然不反对媒婆上门说亲，但婚事也绝对不成以父母直接点头做主，统统都必必要颠末男女两边本人的同意。并且两人还必须有一个相处的过程，那种到了结婚之日揭开盖头才看到新娘子长甚么样的事，此后在永安县绝对不会再产生。
接管了的人一并压服。特别是当陆辞秋从医学的角度讲起晚婚早育对男女的共同伤害，以及婴儿的灭亡率与智力发育等题目时，人们刹时就明白了，也刹时就想起来畴前看到过的那些个傻孩子，仿佛他们的父母多数都是远亲。
以是对于陆辞秋提出来的那些个新奇律法，那些个听起来有些矗立独行的条条框框，他们不但没感觉不好，反倒感觉特别对劲。仿佛糊口就应当是这个模样，如此才气敦睦。
或许一开端另有人存有私心，怕本身的东西分给别人本身就没有了，但是比及他碰到困难时别人二话不说伸出援手，他便感觉本身之前统统的支出都值得的。
4、永安县制止远亲结婚。甚么表哥表妹表姐表弟的，十足不可。永安县虽有必然的独
陆辞秋描画出来的永安县成了大家神驰的处所，他们恨不得现在就去打地基盖屋子。
但将来建立了永安县，县里有专门为女子筹办的事情，家中女人当然能够做。
除了这些以外，陆辞秋还提出了几点与每小我都息息相干的规定——
如果男人以老婆生不出儿子为由申请和离也能够，只是和离的同时要补偿给女方一大笔银子做为扶养费。如果伉俪二人有女儿，且女儿跟着女方一起糊口，那么家里的屋子也会判给女方，做为她与女儿的居住之所。
总之一句话：实事求是，公允公道公开。
陆辞秋感觉这对她来讲是一个机遇，她的烧烤店能不能胜利，就靠这些孜然粒孜然粉了。
这个期间没有孜然，陆辞秋已经探听过了。乃至包含罗家人她都探听了，没有人传闻过孜然这类东西，也没有人尝过孜然的味道。
可惜罗家人不认得，她一再跟罗大夫人和罗老夫人包含她二叔二婶都确认过，都不晓得。
统统都顺从女子的本心，如果她们情愿出门做工就出门做工，如果是那种思惟保守派，就情愿在家相夫教子贡献两边父母，男人们也会把这些算做女人的支出，他在外头赚的钱，理应分给女人一份儿，是女报酬家庭支出应得的回报。
一串串的羊肉摆在炉子上，烤得滋滋冒油。在快熟的时候又撒上一些调味料，当孜然的香味弥散开时，统统人都深吸了一口气，然后问陆辞秋：“这是甚么香料啊？好特别。”
他们在灾黎营糊口了好几个月，别说两边父母了，就是摆布邻居大师都是相互照顾，有饭一起吃，有水一起喝，早就不分相互。
并且她还规定，结婚二人必须亲身、一同到县衙去办理婚书，在办理婚书的官差亲身见证之下，婚事才算建立。且婚姻干系是从官差在婚书上盖上印玺的那一刻为准，也就是说从那一刻起，他们二人就是伉俪了。至于甚么时候办婚典，那是他们本身的事。
并且他们都不是大户人家，没有那些个高门大户里的讲究，家中的女人本来就是跟着一起做事的。只不过畴前都是在家里做，比如说帮人家浆洗衣物，帮人家缝补缀补甚么的。
律法要处置实解缆，要看实际上产生了甚么。
比如说孜然这类东西，按宿世汗青所述，唐朝今后孜然就已经传到了本国。固然当时候不叫这个名字，但是像罗家这类大商户，只要她把东西拿出来让他们闻一闻，尝一尝，对方应当顿时就能说出来这东西是甚么。
比如说，如果家里的是一名恶婆婆，总想着多年媳妇熬成婆，然后反过来想要让自家的媳妇受她年青时一样的罪。那么碰到这类环境，儿媳必然是被庇护的那一方。
她以为，男女两边建立家庭，是基于二人有豪情的根本之上的，而不是为了传宗接代。
还比如，男人有家暴偏向或是究竟，女子也必定是被庇护的那一方。
但如果反过来，当儿媳的上不敬公婆，下不好好教诲后代，钻律法空子，一味地摆腔拿势，那么律法也不会站在她的角度去说话。