加藤义男当即放声大笑，酡红的面庞尽显不屑之色：“为甚么内藤君曾慨叹‘崖山以后无中国’【121】？很简朴，正如我大日本帝国的主体民族是大和族，支那人的主体民族是汉族，汉族兴则中华兴，汉族衰则中华亡。汉族为何衰弱？因为他们自夸的中原文明被‘病毒’传染，以是全部民族变得孱羸不堪，如此一来，由汉族建立的宋朝岂能不被蒙古征服？若不是蒙古等塞外民族为这类文明‘解毒’，这孱羸的民族早已灭尽！现在，轮到我大和民族为他们的民族、文明‘解毒’了！”
谷口久之助连番点头，低眉而笑：“大人实在高见！不过，鄙人所得悉的谍报并不触及支那军事，而是明天午后六时许，独逸奥妙差人在柏林大学抓捕了两个支那女留门生。传闻她二人与另一支那女子产生肢体抵触，导致对方重伤而住院医治。”
注释：
【121】“崖山以后无中华”本来出自南明遗民的诗句，是以崖山海战比方南明败亡，哀叹江山破裂，神州陆沉，后被曲解为中原文明自宋亡后断绝。这也是日本近代中国史学家内藤虎次郎的观点，他以为中汉文明能够长存不灭，很首要的一个启事就是每当衰相闪现的时候，都有塞外民族帮手“解毒”，比方汉对于五胡乱华，蒙元对于宋，满清对于明。是以，他以为中国常常被游牧民族侵犯，实在是件“非常幸运的事。”这一谬论被他的对劲弟子宫崎市定担当并发扬，在宫崎氏的高文《东洋朴实主义的民族和文明主义的社会》中有详细阐述。上世纪抗日战役期间，日本为了鼓吹所谓“侵犯无益安康”论，制造“大东亚共荣圈”，摆荡中国群众的抗战意志，便大肆鼓吹内藤、宫崎的这类观点。而这荒诞观点明显站不住脚：既然“中原文明自宋亡后断绝”，那么明朝算甚么呢？抗日战役的胜利又如何定义呢？史料参考群众网、凤凰网等。
【122】即甲午战役。日方称为日清战役，指满清当局和日本之间为争夺朝鲜半岛节制权而发作的一场战役。1894年（光绪二十年）遵循中国干支编年，时年为甲午年，故称为甲午战役。丰岛战役是战役发作的标记。终究，满清当局败北，与日本签订《马关条约》。史料参考维基百科、《中日战役》卷七P550页等。
谷口久之助再度点头称是，直道加藤义男“真知灼见”。加藤义男则对劲地耸了耸稀少双眉，语声更加疯妄：“不然，为何我大日本帝国能胜利地维新变法，强国富民？为何支那自日清战役以来【122】，军民始终离心离德，一溃千里？既然他们病得这般严峻，也只好委曲我大日本皇军辛苦一趟，为他们倾力‘解毒’。对了，谷口君――”他止住了滚滚阐述，朝对方偏转话锋：“阿谁被重伤的支那女子，叫甚么名字？”