六合万物皆包含灵气，通过茅山前辈的不竭摸索和发掘，再连络现在期间的窜改，终究在三百年前创出了一套至今还是可行的炼精法门，这个法门便是食谷法，而食谷炼精阶段则被称为食谷期。
莫言曾就灵根的题目跟九叔会商过。
“那好，本日，我便在此代师收徒，文才，去，筹办一下，明天你们就要多一名师叔了。”九叔当即便对一脸呆然的文才叮咛道。
通灵，便是晓得灵魂，这晓得的灵魂不是别人的而是本身的，这是踏出神意境的根本。
……
九叔踏出神意境已经有七八年了，但是至今没法灵魂合一结成元胎，总感受差那么一丝，对此，九叔从开端的无法也垂垂的放下，比起同代弟子，他已经抢先很多了，在一些师兄弟还在为通灵苦苦煎熬的时候，他就达到了神意境，有了大把时候去专研茅山道术，在道术上的成就，也就现在的掌门大师兄能与之比肩。毕竟，茅山是一个以道术为主的门派，修为境地只是为道术供应更好的发挥平台。
灵根按照能感到的灵气范围以及接收灵气的速率综合下由高到低分为六合人阶等，一阶一重楼，即便是最低的人阶灵根，在灵气的接收速率上都是用茅山食谷法提炼灵气的五倍。
房间内，檀香燃气，缕缕烟气满盈开来，让民气旷神怡，神魂腐败，而莫言正拿着一本《茅山治邪孤本》看着，算是打发一下时候。
元神大成，元神修士可寿1500年。
元神的第二项神通才气，便是能够直接接收六合灵气，并且能够炼化出法力，有着与法盘一样的才气，但是，不管是接收灵气的速率还是炼化法力的速率，都起码是法盘的百倍。只是，这需求元神生长到逐壮阶段。
食谷，也就是吃，吃五谷杂粮，从这些天然作物中提取精气，为炼精阶段。毕竟，人要想修炼出灵力或者法力，必须依托六合灵气，而六合灵气那里来，天然是在六合当中，但是凡人，除非是天赋异禀，有着近似灵根这类能够直接感受和接收六合灵气的奥妙之物，不然只能通过吃食天然中的作物或者生灵，通过消化接收，再连络必然的法门从中提取出灵气停止修炼。
炼气化神是一个元神堆集生长的境地，也是一个极其冗长的境地，特别是在胎婴阶段，元神胚胎完成孕养成元神，让元神初成，这个过程只能仰仗灵根、法盘以及时不时的食谷来供应灵气，过程非常迟缓，毕竟元神孕养所需求的灵气实在太多了，即便是有着灵根的天赋也需求花上数十年的时候才有望将元神胚胎孕养成元神，度过胎婴阶段，达到逐壮。
通灵，对于没有传承的散修而言或许很难，但对于有着神通修士传承，有着经历代门人不竭生长完美出各种修炼法门，秘闻浑厚的茅山而言，天然有着通灵的捷径法门，需求的只是时候，按照大家的天赋以及堆集分歧，这通灵期的是非也分歧，短则三五年，长则十年以上。
比拟利用吃食体例来提炼灵气，法盘以及灵根才是给元神供应灵气，蕴养元神的首要依凭。而比起只要后天凝练的法盘的普通弟子，具有灵根的修炼者无疑在灵气的接收和供应上要比没有灵根修炼者要有上风，他们的元神生长速率比平常修炼者要快很多，这类上风不但表现在孕养元神上，从一开端的法盘凝练以及到法力的堆集，具有灵根的修炼者都要比没有灵根的修炼者要快得太多，灵根，能够说是全部道术修士层次的加快作弊器，贯穿了炼精化气，炼气化神两大境地的修炼，在修炼和堆集的速率上，灵根具有者可谓甩浅显人十条街。
只是，能具有灵根的人实在太少，放在现在这个期间，每一个灵根具有者都能被冠上天赋两个字，特别是茅山如许道术为主，修为为辅的宗门里。灵根是修炼上的速率加快器，在别人还在辛辛苦苦为凝集法盘苦熬修炼时，这些具有灵根的天赋们就已经在通灵的路上了，比拟下，天赋们就有了更多的时候去学习道术，研讨符文篆术，可谓一步先，步步先，如许的天赋除非品性有很大的题目，不然根基都是掌门人担当者。
人一旦被三魂主导，便会只仰仗本能而纯真的主观认知来行事，统统行动都会寻求好处最大化，这在人们看来就是邪，就是恶，因为这与人们遍及的天下观和代价观不符，故三魂为恶相。
正所谓三魂主恶，七魄主善。
逐壮期元神，元神修士可寿800年。
神意之以是被归属为一个小境地，便是因为在灵魂合一的过程中，灵魂由静而动，各种心念也会随之而来，这会让人的灵魂冥冥中能感到到天道轨迹，晓得福凶，从而趋利避害，以是达到神意境的茅山弟子或者别的一样境地的修炼者，根基都很难被浅显人算计，也很少遭受不测，除非是本身作死或者被人用手腕扰乱了感到。
神意。这是一个很奥妙的境地，也是一个决定修炼者可否踏入炼气化神境地的关头境地。
全部中原的大抵修为层次分为道术修士，神通修士，以及那几近只在文籍上提到过的大能修士，在修炼境地上可分为炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道。
在元神没有达到逐壮期时，元神是没法闪现出接收炼化灵气的才气的，以是，胎婴阶段的元神生长所需求的灵气只能通过吃食，法盘，以及灵根来供应。就比如婴孩用饭靠人喂，直到了长大一些，便可本身用饭普通。
修为到了练神返虚的境地，则属于神通修士了，到了这个境地，修炼者本身就是兵器，不再拘泥于术法的限定，一言一行都能产生比之普通术法还要强大的力量。
这炼魂秘术固然能极大的收缩元神生长的过程，但修炼体例过分血腥，有伤天和，稍有不慎，就会成为众派之矢，惹入迷通修士，如何死都不晓得。
别的，元神修士冗长的生命也是支撑大门派，特别是有着神通修士传承的大门派的首要依凭。
“是，徒弟，我这就去筹办。”文才顿时回过神来，赶紧出去筹办了。
“文才！”看文才一动不动，九叔的声音又大了几分。
也就是说，只要结成元神胚胎，踏入炼气化神的境地，起码有三百年的寿元，三百年已经充足一两个王朝的兴衰了，而这三百年里，一个门派，特别是有神通传承的门派，都足以让门派在再出世新的元神修士，代代传承，香火不竭。
“既然毛道长这么看得起我，鄙人对茅山派也敬慕多时，那天然是恭敬不如从命了。”莫言没有踌躇太多，直策答允了下来。
全部茅山，具有灵根的弟子只要五个，现在茅山掌门大师兄算一个，具有的是地阶灵根，而九叔，也是属于灵根具有者，不过他的是人阶灵根。
茅山弟子在修炼上，一旦达到通灵胜利达到神意境，根基把精力转到道术的修炼上了，研讨符文篆术，学习风水命理，切磋阵法之奇妙，除了每日定时打坐，提炼堆集法力外，都不会再把精力放在修为上了。毕竟，到了神意境，要突废除了讲究恒心毅力外更首要的是一个悟性和机遇，机遇到了，悟了，了然，灵魂再无隔绝直接合为一体结成元神胚胎，踏入下一个境地，不到，即便你再苦心磨合也是无用，搞不好还会伤损灵魂。以是，到了神意这个境地，已经能够立门收徒了。
因而，在这比来的一百年里，修炼者将重视力放在了道术修士这个层次上，直接将这个层次再做分别，炼精化气为炼气修士，炼气化神为元神修士。一个境地一个层次。以往的三个层次，道术修士，神通修士，大能修士固然还被修炼者所认知，但已经不是支流，现在修炼者的支流层次只要两个，炼精化气境的炼气修士，炼气化神的元神修士，如果非要再加一个的话，本来的神通修士还能够用一用。
因为并不是太重视建为境地的冲破，加上门中少有人能达到此境，能够修炼到美满大成的更是少之又少，以是茅山道术的修炼只是简朴的按照元神生长阶段的分歧分为三个阶段：胎婴，逐壮，大成；用人的生长过程来表示的话就是婴孩期间，逐步发育的少年期间，长大成人的成人期。
炼精化气境地的练气修士不消说，根基现在统统的修炼者都处于这个阶段，境地上大同小异，只是每个门派在小境地上细分程度分歧罢了。而炼气化神的元神修士，是一个宗门的支柱，也是衡量一个门派是否属于大派的首要前提，即便是有着神通修士传承的宗派，如果没有元神修士，那么即便有着神通的传承，也没法学习把握神通，只要达到炼气化神，具有元神的修炼者才气学习和贯穿神通。
炼气化神，这是一个修炼元神，让本身的元神不竭强大的境地，同时也伴跟着各种神异的才气。
拜入茅山，成为九叔和四目道长的师弟也有两天的时候了，厥后赶来的秋生也得知本身多了一个师叔，并且在春秋上还比他小很多，这让他有些不平气，固然不说，但从他那显得有些冷酷的态度能够看出，文才相对就浑厚很多，对本身这位新晋的师叔倒也算和蔼。
茅庙门人浩繁，也不成能用灵物或者包含灵气精华的药物来供弟子修炼，以是，灵气的获得只能从平常的食品中想体例。
这拜师礼并不庞大，在九叔以及四目道人的见证下，莫言三叩九拜，对着茅山派的祖师令牌施礼并发下誓词后就正式被九叔代师收徒成为了茅山弟子。
“但是拜拜林道长为师？”莫言神采微微一怔，随即正色道。他也没想到九叔会这么直接，不知四目道长跟九叔说了甚么，竟然能让九叔这么主动。
在这两天里，莫言也开端打仗到了茅山的一些修炼核心，让莫言对大门派的详细修炼也有了一个较为清楚的认知。
灵魂合一，是天赋与后天认识的碰撞，是本能与代价观的对碰，这是一个极其磨练人的过程，一旦胜利，灵魂合一，便可化为一枚元神胚胎，踏入炼气化神的境地。
“大派就是大派，即便是茅山如许只重道术不重修为的门派也能不竭有化神境地的元神修士呈现，支撑宗门。”越是体味茅庙门派的修炼体系，以及现在全部中原的修炼状况，莫言就越有感慨。
在现在茅山浩繁弟子中，大抵只要三成的弟子度过了通灵期进入了神意境，这些根基都是拜入宗门十年以上的弟子，这些弟子不是已经出师行走各方，驱魔捉鬼，招收门徒，就是在门中担负长老或者传道者，为宗门进献力量，至于十年以下的弟子根基都还在堆集的阶段。
至于炼虚合道，其境地所属的层次很有争辩，盖因为在一些传承长远的文籍中对大能修士的表述，只要那么寥寥几句话，此中最后的总结话语是“大千寰宇，能存一念呼？”，境地从这字里行间可窥一斑。
在这个神通修士都难见踪迹的期间，炼气化神这个只属于道术修士层次的境地都算得上是一方妙手了，能冲破到这个境地的人都少，普通只要在茅山，龙虎山，以及其他一些修道大派，如昆仑山等才会每隔个数十年会呈现一些，传承不竭。
不过，在这个神通修士都很少呈现的期间，能够达到道术修士的顶峰已经算得上是一代宗师了，就连茅山现在的掌门也就是九叔的大师兄也只是方才达到炼气化神的阶段十年摆布罢了，还处于初期，而九叔作为仅次于大师兄的人，固然在修为境地上不及大师兄，但在道术上，却不下于对方。
凡是人的灵魂分为三魂七魄，三魂七魄处于一种或合或分的奥妙状况，如果蒙受某些严峻变故或者被某些修炼之人决计侵犯，这三魂七魄能够就会分离开来，形成灵魂残破。神意这个境地要做的，就是将这三魂七魄开端凝练成一体，这个固然有必然的修炼体例，但已经不是仰仗堆集和尽力就能胜利的了，这需求必然的机遇和运气。
岳绮罗也算得上是资质惊人，厥后仰仗炼魂秘术加上机遇所至踏入了炼气化神的境地，结成元神胚胎，以后通过修炼炼魂秘术，在坑杀了不晓得多少人后，用了短短十多年的时候就达到了元神大成的地步，最后惹怒了神通修士，被封印了元神后被交给了自家门派，连同法身被囚困在水井底下，一晃百年。
食谷期内，茅山弟子通过食用用包含灵气且暗含五行的五谷按必然比例调配后熬煮的五谷粥，喝下粥后，再用食谷法从中提取修炼所需的灵气，达到食谷炼精化气的目标，而这个过程按照弟子的目标以及修炼刻苦程度，普通需求三到十年不等，直至提炼出的灵气充足凝集法盘为止。
三魂，即六合人三魂，主天赋认识，如初生孩童。而初生生灵，因未受世俗影响，行动举止都是依凭本能，没有品德束缚，更没有法律标准，趋利避害；以是，对他们而言，杀人放火也好，积德积善也罢在他看来都是一样的，没有吵嘴之分；
而茅山弟子遍及天下，所招收的弟子也多是心性考核过关的浅显人，即便能碰到一两个有灵根的也根基是作为掌门候选人或者护教长老来培养的，支撑茅山主体的毕竟是没有灵根的浅显人，这些弟子要想接收灵气修炼，只能从食品中获得。
炼气化神境地，就是一个将元神胚胎培养成一个强大而完整的元神的过程，比如是养小孩。在灵魂合一变成元神胚胎后，元神胚胎就具有了元神特有的神通才气，其一便是能够通过吸食灵气如同婴孩普通逐步生长。
固然境地的分别大抵不异，但是修炼的法门却因门派而异，特别是炼精化气这个阶段，每个门派的修炼体例和小境地分别都有所分歧。
在十年前，茅山的掌门大师兄在机遇偶合下便已经灵魂合一结成元神胚胎，踏入了炼气化神的境地，但是十年畴昔了，在具有着地阶灵根，加上茅山宗门的聚灵大阵的帮忙，他的元神胚胎还是还在孕养中，要度过胎婴达到能够仰仗元神本身吸纳炼化六合灵气的逐壮期不知要多久，至于元神大成，更是不晓得需求多久。
熟读茅山文籍，体味一些修炼秘辛的九叔说过，元神修士是支撑门派传承的顶梁柱，元神修士的寿命就是此中的关头。
人能够通过身材各个器官感知外界的统统，唯独对本身，特别是本身的灵魂一无所知，更谈不上感知本身的灵魂了，不触及灵魂，便算不上真正的修炼，平生都只能在炼精化气阶段的底层盘桓。
元神的初期孕养就如此艰巨，加上冲要破到这个境地也是艰巨非常，以是，放眼全部茅山，达到炼气化神境地的只四个，包含掌门在内，此中就有三个还在胎婴期苦苦煎熬，剩下的一名，是茅山的太上长老，已经修炼的将近两百年了，元神已经达到了逐壮，至于何时能踏入大成，不知，因为据那位太上长老传出的动静，要想从逐壮踏入大成，单单依托灵气的堆集是不可的，还需求别的一些东西，详细是甚么没有明说，即便说了对于现在只要四个化神境修士的茅山而言，说了也没意义，何况境地到了，天然就会晓得，毕竟，茅山是有神通修士传承的，固然重视道术，但是毕竟有人走过这条路，为先人在境地修炼上指导方向还是做获得的。
法盘，也能够称作道基，到了凝练出法盘，踏入法盘境这一步根基便能够算得上是正式迈入修行者的行列了。因为到了这一步，具有法盘的修炼者不再被灵气的获得体例困扰，法盘能够如同灵根普通，能够直接感到到六合的灵气，并汲取炼化，供修炼者修炼，同时法盘也有将灵气提炼转化为法力或灵力的感化，到了这一步，修炼者才真正具有分歧于凡人的力量，仰仗法力发挥各种超凡手腕，或画符炼丹，或布阵施法。
结成元神胚胎，处于胎婴期的元神修士，寿300年
七魄，即喜怒哀惧爱恶欲，主后天，代表人的七情，情是人之所觉得人的依凭，人有情，则世有爱，积德举，为良性，故七魄主善，为善相。
乃至于现在很多修炼者已经忽视了修炼者的层次分别，直接将神通修士和大能修士划修炼者的范围外，直接疏忽，没体例，现在能达到的人几近都没有了，就连神通修士如许曾经能够瞥见现在都垂垂销声匿迹，那还在乎这些分别做甚么。
虽说茅山道术重视术法，但是毕竟术法的利用也需求法力，以是茅山天然也有一些修炼本身的法门，不过层次都不高，最多能达到炼气化神的境地，以是，茅山派的门人，其修为最高也就在道术修士这个层次，当然，传闻，茅山派的开山祖师以及厥后的掌门也达到了第二个层次，也就是练神返虚的境地，即神通修士。
“不，莫言小兄弟你资质不凡，我虽自认有几分本领，但也感觉收小兄弟为徒的话，有些委曲小兄弟，我可代师收徒，不知莫言小兄弟意下如何？”九叔正色道，目光中带着一丝热切。
茅山传承跟普通的门派的传承分歧，茅山的传承重在术法上，以术法通神，对于修为境地并不是很正视，加上常常与阴邪之物打交道，以是，修炼茅山道术的人常常寿命都没有别的修炼传统道术的人长。可因为重视道法和各种符文篆术的修炼，以是他们的手腕也极多，加上常常行走人间，为百姓驱魔捉鬼，弹压邪祟，还人间一个腐败，使得他们堆集的功德极多，身后就有一部分弟子会在阳间供职，成为阴司，即便是没有成为阴司的，也能投胎到一个好人家，有一个好的来世，在阳间地府，茅山的影响力是极大的。
所谓恶，不是大奸大恶，而说的是一种认识看法。
一提到灵根，在一起用饭时的四目道长就会透暴露恋慕之态，别看他现在在修为境地上跟九叔相称，但是那都是用时候堆上来的，为此他破钞了不晓得多少工夫，从而导致他在道术上的成绩远不及九叔，现在也只是会些炼尸控尸以及应对僵尸的符文篆术，不像九叔，天文地理，阵法经道样样精通，具有灵根的九叔，可谓是有大把时候去专研道术以及别的道派的术法。
就茅山道术的修炼而言，炼精化气这一境地，可分食谷期，法盘境，通灵期，神意境，两个阶段和两个小境地。
“莫言小兄弟，你可情愿拜入我茅庙门下，驱魔卫道，匡扶公理？”大厅内，九叔对莫言开口道，一旁，四目道长也严峻的看着。
大能修士，的确超乎设想。而这一千多年来，神通修士固然都呈现过一些，但都是处于练神返虚境地的，能冲破练神返虚达到炼虚合道的一个都没有，以是对于炼虚合道这个境地也是知之甚少，以是，对于这两个知之甚少的境地和层次，修炼者便将他们归在了一起，不过，有一点是修炼者都公认的，那就是大能修士的境地在炼虚合道之上。
炼精化气，炼气化神，这两个境地都属于道术修士层次，这是一个在修炼本身的同时仰仗术法阐扬力量的层次，就比如是练剑的人，人要强健，再加一柄锋利的剑，二者连络，才气阐扬强大的力量。
本来，具有灵根，修炼速率缓慢的九叔也是最有但愿成为元神修士的人，曾是掌门人的热点人选之一，不过造化弄人，神意一关，迟迟没法冲破，在十多年前大师兄机遇下灵魂合一结成元胎成为元神修士后，便继任了掌门人，而九叔来到了这任家镇隐居，成为保护一方的道长，还收了两个门徒。