当五境修炼美满以后，想更进一步便非常难了，绝大多数人终其平生也难寸进。响水峰中不但有火门炉鼎术传承，另有观设法传承，修炼观设法更有竹节酒互助，这也是帮助证入妄境的手腕，可否堪破妄境则看小我的机遇了。
宋山风出境时能感到到水快意中包含了一个天下，并且就是本身地点的响水峰，由此凝练出清楚的元神，便相称于三境修为，而后能仰仗水快意出入响水峰。
宋山风就是被凌南上道人带出去的，然后把水快意以及秘法都传授给他，练不成他本身也出不去。而宋山风花了将近两年工夫，终究开端把握了控界之宝的妙用，能够手持水快意自行出入响水峰。
四境以后持续修炼，已不能纯真地通过水快意感到天下，因为水快意毕竟是前人所留，要想更进一步，须在元神中亲身凝练这个天下，成为自我认知中的天下。
实际中的响水峰、神意中交换的响水峰、宋山风当年见知中的响水峰，在心界中融为一体。凌南上这位长辈就像一名导游，向丁齐这位客人先容此地风景、领着他行玩耍赏，而宋山风陪侍一旁。
心界当中，前辈祖师没有闲坐授法，而是行游中交换相论，在这个过程中便将响水峰秘法传授给了丁齐，并让丁齐行走此天下一步步祭炼手中的水快意，有何疑问可随时就教。丁齐如有本身的观点，也可与二位高人互论。
丁齐微微吃了一惊，起家施礼道：“这些日子，承蒙二位祖师指导，此番行游已纵情，即将归去，不知二位祖师另有何叮咛？”
凌南上与宋山风对视一眼，皆点头道：“我等亦不能答，皆得自祖师传承，所知已尽传于你。”
此时现在，丁齐感通了响水峰祖师宋山风所留下的御神之念，而心界演变成如许的交换场景。看似坐在这内里对雕像，不太短短一瞬工夫，而神意交换中的心界演变，三位高人早就分开了山顶洞府一带，正在响水峰天下中四周游历。
据宋山风先容，实在师尊凌南上还收过很多门徒，都带进响水峰里传授，但厥后实在练不成，又前后把此中一些人送出去了，归正他们也保存不了影象。
凌南上与宋山风当年都已堪破了妄境，宋山风的修为更胜于师尊，厥后还达到了七境，是以才气在雕凿师尊的石像时留下御神之念。
达到这等境地以后，实在本身就带有控界之宝的妙用了，出入响水峰无需仰仗水快意……
但丁齐还是想尝试一下，又问道：“我非问祖师所知，莫非二位当年就没有过猜想吗？”
那么冲破三境以后持续修炼，通过手中的水快意勾连六合情志，能够以本身的认识与之共鸣，便是冲破到四境了。在这个阶段，修炼炉鼎术已非必须，但也是很首要的帮助，能够稳固其修为境地，不然伶仃修炼响水峰秘法很难精进。
以是方外秘法更像是一种体例论，是解开统统的未知题目的公式，而响水峰秘法就是一种利用手腕，借助控界之宝专门处理响水峰的题目。
盘古的传说，上古至先秦神话史猜中并无太多记录，最早的详细描述见于三国期间，首要内容就是盘古的形神化为了天下。此话点到为止，丁齐已然明白。宋山风当年猜想，方外天下就是形神所化，那么遵循丁齐的了解，能够就是心界所化。
凌南上展袖道：“不敢说叮咛，丁小友首创方外秘法，成绩实超出我等之上，或可使诸方外天下免于传承断绝，于我响水峰一样意义不凡，贫道在此相谢！”
方外秘法入门的第一层修为境地，丁齐称之为观身境。修炼观身境的动手工夫便是心册术，心册术是丁齐在心机咨询事情中把握的合用技术，并非甚么神通秘法，是他的导师刘丰总结的。但想修成观身境，就必须在心册术的根本上更进一步，由心册化为心界。
这话甚么意义？像响水峰如许的六合秘境，现在传承是在外界持续的。假定呈现禽兽国那种环境，控界之宝失落或者再无先人练成秘法，就即是再也没人能进得来了，那么传承也就完整断绝了，这个方外天下便相称于不存在了。
假定没有这个根底，依托心神祭炼景文石冲破入微境以及后续的层层境地都无从谈起。方外秘法鉴戒整合江湖八大门秘术的相通之处，但它毕竟不即是八门秘术简朴的相加，有其独占的内涵思辨体系，方可称首创一门秘法。
起码在丁齐目前的修为境地下，祖师能传授的都已经传授了，能学会的都已经学会了，还需求丁齐在心界以外去修炼印证。这一日，三人在清溪流水边喝酒，是没有加梦生花的竹酒，丁齐则为两辈前辈烩鱼下酒。
三人于心界中的响水峰行游了半个多月，观山渡水，赏梦生花饮竹节酒，还当场取材咀嚼甘旨，在祖师的亲身指导下，丁齐已经祭炼水快意胜利。这段经历产生在心界中，似真似妄，是妄亦是真，但既能在心界中修炼胜利，回到实际中也是水到渠成之事。
至于再往上的境地，宋山风也没有修炼胜利，只能从感悟角度去描述，而丁齐现在的修为还不如当年的宋山风呢，以是也只能从切磋角度交换。
当然了，这一境、二境、三境、四境的说法，都是丁齐在交换中总结的，便于了解，而响水峰秘法中另有讲究。
观身境只是将心界开端凝练出雏形罢了，在厥后的每一层境地中，方外秘法实在都在修炼心界。假定和丁齐所看过的那些仙侠修仙小说比拟，丁教员仿佛神通不显、平平无奇，但他真正的过人之处，就在于其心界越来越弘大玄奇。
三人究竟谈了些甚么，外人不成能晓得。假定有人走到这里，也只会发明丁齐悄悄地端坐在那尊道人的石像前，不言亦不动。但对于丁齐本人而言，这统统就是照实产生的，产生在他的心界中。对，就是心界！
丁齐最后拜祭的就是这尊祖师像，施礼以后便端坐于像前出境以神念感到。只见那尊石像竟暴露了笑容，冲着他点首表示行了一礼，丁齐也从速站起家来行礼。这时左边有一名时装墨客迈步走过来笑道：“小友免礼！鄙人宋山风，这位是我的师尊凌南上真人。”
那为甚么凌南上的雕像也“活”过来了呢？御神之念相称于宋山风的见知凝集，在其见知中当然也有其师尊凌南上的形象，仿佛其人，实在那也是宋山风心目中的师尊。现在师徒两人都现身与丁齐相见，仿佛一场穿越时空的会晤。
当初丁齐尚未创出方外秘法时，石不全等人便纷繁仰仗各自修炼的八门秘术“瞥见”了小境湖，而炉鼎术修炼有成的宋山风一样也能够“瞥见”。但有传承的好处就是，随后凌真人便直接把宋山风带进了响水峰，又把水快意交给他祭炼。
凌南上：“丁道友，传承已尽授于你，此番行游也将纵情了。”
此地的造像气势与凡是的雕塑作品迥然有异，就似以真人全息扫描数据通过3D打印出来的，更形象的说，就像一个小我站在那边化为了石像，仿佛还是活的，却将时空凝集为一瞬。特别是当中那位高簪道人，令丁齐感受雕造者的修为境地乃至在本身之上。
描述得详细一些，所谓心册就像一份详备的档案记录，记录描述了各种信息；而心界则是将这些信息化为详细的、有智能的时空形象与事件过程，就像一个能够不竭衍化的天下。由此可知，衍化心界是方外秘法的入门根底，也是丁齐所首创。
究竟是否如此，并没有答案，这些也只是宋山风当年的猜想罢了。丁齐又问了一句：“宋前辈，据您当年推演，若将响水峰秘法修炼到极致，终究的境地又会如何？”
丁齐实在也清楚，心界中呈现的凌南上与宋山风并非他们本人，只是包含了宋山风当年见知的御神之念，用当代人更轻易了解的说法，就相称于包含超等野生智能的AI法度。丁齐能与之交换相同，但是他们不成能解答超越本身见知的题目。
丁齐的来意，面前的凌南上与宋山风已然晓得，他就是来就教六合秘境与控界之宝的秘法传承。
竟然有两尊雕像都活了过来化为了真人，与丁齐站在一起说话。实在丁齐的所见所闻，都源自这位明朝墨客宋山风所留下的御神之念。遵循响水峰的传统，那尊道人凌南上的雕像，就是其弟子宋山风所凿建，丁齐拜祭凌南上所勾连的是宋山风留下的神意。
丁齐举杯道：“多谢二位前辈祖师，长辈最后另有一事就教，这方外天下究竟从何而来？”
冲破六境具有大成修为后，身心真如不二，能够把方外天下中原有的东西带出去，但也相称于分裂形神。这类事情毫不能常常为之，但这个过程也是一种感悟，将自我形神融入六合间的感悟。
方外秘法的第五境叫心盘境，实在与响水峰秘法在这一层境地中的修炼近似。想当初丁齐冲破心盘境，是手握景文石走遍了琴高台天下，将全部琴高台天下凝练为心盘，也是化入本身的心界当中。
这就有一个前提了，就是要获得传承才行，假定不是六合秘境中的原住民，还必须得由师父领进门。而像五心谷、九放离空岛那样的方外天下，其原住民修炼起来能够会更便利、更简朴一些，因为他们本就糊口在六合秘境中。
丁齐当时也是被逼得没有体例，他如果不修用心盘境，大师就离不开琴高台天下，以是才经尽艰险将琴高台也凝练入心界，从而有了新的发明与冲破。
这个步调与丁齐依托心神祭炼景文石近似，但也有所辨别。宋山风并没有修炼方外秘法中的心界，但水快意中自有一个天下，就是响水峰，控界之宝这件神器最根基的妙用，就是能够通过它感到相同全部六合秘境。所谓祭炼的过程，相称于一点点翻开这个天下的全貌。
那么如何修炼至更高的境地呢，大成以后实在并无典传秘法，只要境地上的指引，修炼因人、因机遇而异。从境地上来讲，响水峰秘法就是修炼本身炉鼎，寻求身心自成一界、便是响水峰天下，仿佛形神溶解而后再无中生有。
丁齐印证了本身先前的很多猜测，同时也有了很多新的发明。实在庄梦周、朱山闲等人都早有猜测，既然修炼方外秘法能够发明与翻开各处罚歧的方外天下，那么统统方外天下的本来的传承核心，方外秘法应当都能包涵，究竟也公然如此。
这就需求弟子手持水快意走遍天下的每一个角落，将元神中闪现的天下也祭炼入水快意中，这既是本身的修为，也是留给先人的传承感悟。当元神中已有这个清楚的天下，而非仅仅通过控界之宝感到到的天下，便相称于达到了五境。
但是响水峰的环境不一样，假定内里有小我只是获得了水快意，在没有将响水峰秘法修炼到三境之前，他便没法翻开流派进入响水峰。但是修炼响水峰秘法又必须在响水峰中，不出去就没法修炼，若没有师尊领进门，这就成了一道无解的困难。
这些弟子可不是凌真人强行抓来的，在当时阿谁年代，他们就把凌南被骗作了活着神仙啊，心甘甘心跟着神仙来到瑶池中修炼，只是没有练成仙法也记不住这段经历，归家以后好像一场大梦。当时另有很多人固然没有修成秘法，但也留在了六合秘境中糊口。
假定一小我获得了水快意以及响水峰秘法，可否跑到琴高台天下中去修炼呢？答案是不能，因为从一开端起，水快意中所包含的天下信息就是属于响水峰的，对琴高台无用。
究竟是甚么人修炼到了多么境地，才气将本身的形神化为了一个本不存在的方外天下，或者说能把心界展开成一个真正的天下？那么这小我又哪去了，他的认识是否就相称于天下的意志或者说运转法则，所谓的控界之宝，是否就是形神凝练而现？
响水峰秘法的核苦衷实是甚么？三言两语的笔墨很难说清，但能够谈一谈其修炼过程。比如宋山风本人，就是被凌南上找到的，然后师尊传授他火门炉鼎术。比及他将炉鼎术修炼到二境成绩后，凌真人又把他带到了响水峰的流派前，让他出境感到。
方外秘法独占的修炼体系就是在建立在“自用心界”的根本上的，从它的目标来看，是为了发明与摸索方外天下，以是称为方外秘法，但从手腕上看，或许也可称为心界秘法。
宋山风叹了口气道：“我按照响水峰秘法层层境地推断，的确有过猜想，丁小友可曾听闻盘古开天辟地之说？”
宋山风又叹了口气道：“我还差得远呢，并未修炼到极致，只能称猜测不能称推演。而据我猜测，很能够是与这方天下异化，形神亦归于六合。”
三人相对施礼，再抬开端时，丁齐面前的两位祖师已消逝不见，四周也非清溪流水。一片黑暗中，丁齐仍端坐原地，面对着肃立的石像。时候实在只畴昔了一瞬，而丁齐本人却耗损了半个多月的寿元。
李志遥也是响水峰的一员，现在差未几快修炼到这一步了，但还差了那么一丝火候。必必要夸大的是，响水峰秘法要拿到水快意才气修炼，并且必须是在这个方外天下中修炼。
实在就算传承在六合秘境以内持续，也有断绝的能够，比如琴高台天下，那样便意味着无人能出得去了。但是丁齐与方外秘法的呈现，却使这类环境呈现了转机。