晓事的是唐僧，或者说唐僧是合格的官僚。
他催马追过来，太子与皇上相争的言辞虽未曾听明白，太孙那一刀他可看的清清楚楚的，震惊刹时，他的脑海只剩下百感交集――
功成名就顿时封侯，可自从成了“西北王”，头上也多了紧箍咒，兄长云翼去贴身服侍那位让皇上头疼的顾炎武不说，不管对部属还是上差，再也找不到当初临阵坐着肩舆抬着棺材的派头！
是“太子”，而不是风俗性的“阿玛”，弘皙逐步摸到了天家无亲的门槛，因为，他也不想悟空，呵呵！
上头有佛祖罩着，无所不知无所不晓，指定不会让我们垮台，些许惊吓不是题目，唾面自干只当混个脸熟！
当弘皙一步步走近，张玉祥已经盘算了主张，翻身上马，跪在灰尘，“丰台副都统，镶黄旗下张玉祥拜见旗主大人！”
二来，这些人死了反倒洁净。皇高低旨说投降免死不假，但不过权宜之计，须知谋逆为十恶不赦的大罪，轻飘飘放过如何震慑旁人？即便碍于皇上的金口玉言，此时不杀，秋后也当算账，一句放逐，不管是岭南还是宁古塔，必然百口死光光！
但民气不敷是通病也是本性，更是社会进步的动力。填饱肚子就想穿绫罗绸缎，片瓦遮身当似琼楼玉宇，跨上高头大马就得揣摩弄顶乌纱，更莫说凡事有比较才有观点，张玉祥比较的工具有两个，一个是索额图，首辅几十载，可谓不倒翁。另一个是兄长的好友曹寅，四品官不假，可因为是皇上幼时的玩伴，却掌控着长江以南的奏事。
做猴王是初生野心，并支撑它远赴外洋学艺，“灵台方寸山，斜月三星洞”细思倒是个“心”字，如读书开蒙，如纵横疆场，得了繁华出息，心灵也受了桎梏。
自五行山下脱难，憋屈就来了！
“张侯请起！”弘皙伸手相搀，以行动表示靠近，“随孤去拜见太子！”
如此运营下，西游路上没主的阿猫阿狗十足打杀，奉告统统人，蝼蚁虽小也有獠牙！惹不起的，念几遍紧箍咒，本身再磕几个头，这就是卖香火情分呢。实在过不去的坎儿，有困哪，找菩萨，扯一条邻近的粗腿，仗势欺人一回！
现在有太孙抗旨不尊，过后，皇上气也好骂也罢，干脆也就不再胶葛了。换一个角度说，太孙这还是菩萨心肠呢，毕竟，一家哭总好过一起哭！
貌似这些主子一个都惹不起，随便一句“疏于管束”或“一时不察”就能打发了孙大圣！也不晓得这些神仙早干吗去了，若当初随便谁派坐骑出来，哪另有大闹天宫的事儿？
张玉祥端坐鞍桥并不是不尊敬或坐山观虎斗。
直到痛定思痛时，明悟才越多1
此书自明万历二十年景书刊印，迄今百余年。张玉祥从藐视过不止一遍，如统统的小火伴一样，他最爱的也是前边的十个章节。那猴子，天生地养，安闲山中行走，做个猴王纵情清闲。学艺菩提祖师，得了长生不死的法儿，闯地府涂改存亡簿，齐天大圣大闹天空，畅快淋漓！
既是想都不想的否定，烦恼的情感另有个屁用？
为忠臣，当讨乱臣贼子，可皇上已经驾崩，亲政的太子是太孙的亲生父亲，纵是张玉祥有沧海横流之力，一片忠心表给谁听？死了得再死儿子的太子吗？
重如果遵守古例，兵者，国之大事。既主肃杀之气，天然是锐不成挡。遵循大清律，身为全军为统帅，甲胄在身，挡者披靡，除非皇被骗前，旁人，他也只需抱拳当礼。
保着个*凡胎、更兼糊里胡涂的唐僧取经，腾不得云嫁不得雾，一个筋斗十万八千里的神通仿佛都忘了，化个斋饭都只能以野果充饥。而那徒弟还动不动的给个紧箍咒念，好轻易赶上个妖怪，本觉得能够当作出气筒暴打一通，嘿，还都是有主子的，每逢高举金箍棒，空中必然一声如刀下留人的一声喊：大圣――
“很好！”
有没有一种能够：太子给本身定制一个凶手的名声，大义灭亲，捐躯本身成全他的荣光？
翌日再看，张玉祥也逐步明白了取经路上为甚么会有妖怪！
做猴子，还是石头缝里蹦出来的，无牵无挂，混浑沌沌，虽无知且恐惧，但小胳膊小腿的没有争胜之心，毒虫猛兽之类的也懒得理睬他。
为主帅，已旗内的称呼见礼，张玉祥是在**裸的表忠心，就连丰台大营都变成了私兵！
兄长承爵，位不过江南提督。他知耻后勇亦为侯爵，丰台大营里也只是副职！实际上，这官也不小了，提督，放眼天下不过十三名，在丰台大营虽为副职，却像现在财务厅、构造部如许实权部分的副职一样，因为正职的频繁变更，他反倒能生根抽芽，盘根错节，进而成为实际节制者。
《西纪行》是先父送给他的，就在他当年遇虎瘫倒，被康熙一鞭子抽在脸上以后！
比及太孙“积德”结束，却提着血淋淋的刀子赶奔御驾地点，张玉祥有点慌神――带兵见驾视同谋刺，但是大罪！
但这也只是官僚，赶上如来的近臣，先被无字真经戏耍，随后用饭的家伙都丢了，封号有了，可别人在尽享香火，他们从那里来回那里去。即便腾云驾雾的兴趣也被观音亲身做法打落灰尘，晾经一节，若非悟空开解“六合本就不全”唐僧能哭死！
短短几十步，对弘皙也是心灵的浸礼。
这才真真正恰是悟空！
若那样？本身会承诺吗？
但因为有了押送那回的深切印象（见第一卷第一章），他晓得面前这位小爷想做甚么没人拦得住。作为旗下主子，他也就默许了本主的大杀四方，一来，这些步军统领麾下既然敢当乱党，就要有身故的憬悟，这叫莫见贼吃肉，也看贼挨打。
许侄子张宗仁做太孙亲随，还没底线的交好，就是向着近臣的方向尽力呢！可――太孙如何能朝皇高低手？
震惊来自皇孙谋刺天子，但震惊就像好天轰隆一样，劈死你了也就是你了，没劈到你，日子该如何过还得如何过，事不关己高高挂起。而百感因为面前事牵涉到张家，进而让张玉祥想到一只猴子。自夸为齐天大圣的猴子，菩提祖师称它为悟空，恶心人的叫他弼马温，关于猴子的这部书叫《西纪行》！
这就又如自家，先父张勇本为降将，开端只是游击将军，随后就像西天取经似得一起斩妖除魔，平叛丁国栋升任甘肃总兵，官阶二品，破南明军，提督云南进一品，三藩乱，克兰州府、巩昌府等五府五十州县，官封超品的一等靖逆侯加少傅兼太子太师。
唐僧，不过一介凡胎，走一遍“西游路”就要成佛，这让那些苦熬的神仙菩萨情以何堪？坐骑孺子化身妖怪，能拿着本主的神通兵器四周为害，摆了然就是各方权势的代表啊！这就像幸进的官员，根底陋劣，夹着尾巴做人是本分！不然打狗伤主，《西纪行》就不叫“游”，得改名叫送肉上门！
烦恼或悔怨，远不如邬先生嘴里的几句话来的震惊，他之以是将张玉祥、隆科多与太子并列提出，之以是说“顺我者昌逆我者亡”就是提示本身，君王的心态不但是本身该有，太子早就有！
张家毫不能做悟空！