可惊骇或胆怯换不来弘皙的涓滴怜悯，一鞭破衣二鞭见血，三五而下，李绂的脊背鞭出道道血痕，士子不缚鸡能熬刑的绝对是凤毛麟角，第一声惨叫就像翻开话匣子的开关，再也难以停止，时长时短伴着腰带破空的呼呼声，听者揪心见者不忍睹，监生编修们两股战战几欲先走！
“弘皙，停止，你，你莫非要打死他不成？”
于这些心机通透的监生编修们而言，威不在位重，理不在声高，残暴或许担忧，但论文但是长项，很多人开端深思备辩，可往深里一想由不得又凝眉，世子所言仿佛另有那么几分事理，都不缴税退役朝廷如何办？朝廷没钱了莫说施助就是本身这帮人吃啥喝啥？而地盘兼并的根子仿佛就在士绅不纳粮上，低头承认又不甘，不认，真若到了极致，莫说朝廷就是那些流民会任由地盘兼并本身生生饿死么？
有清以来，对“身”的要求更甚，朝廷规定凡举人应会试三科不中者，可应“大挑”，大挑只论边幅，典范的以貌取官八荒神域。标准是“同田贯日身甲气由”，以字形喻体型边幅：同，长方脸；田，四方脸；贯，头正身长；日，身材端直傲岸肥瘦适中，合适以上四字才有能够当选。余下四字为落第标准，身，身材不正；甲，头大身下；气，一肩矗立；由头小身子大。
有难同当那就是畴昔叫你抽呗！方苞抽抽嘴角众目睽睽之下毕竟不能畏缩不是？正一正衣冠也忍不住在内心狠狠骂一句“士子不相为谋”，徐行向前就像行迁就义的懦夫，可到了弘皙身前却——方苞哈腰抱起泥像的头颅，尽力的举过甚顶就像鲜明得了护身符一样，“弘皙世子，贤人在前，尔敢不敬？”
“本来是方灵皋！”弘皙格格笑着勾勾手指，“昔日的难兄难弟，来来来，有难同当如何？”
“不敢说还是不能说？”弘皙嘲笑，“自古赋税莫不以人丁地盘为基准，士绅一人得道鸡犬升天没了赋税之劳却多了对耕户的剥削，而于农户而言赋税徭役一个不缺老是本朝轻赋税谁敢必定没有肥籍敛？如此风调雨顺还好，或旱或涝唯有贱卖地盘乃至卖儿卖女、插标卖首以求生存。这就是多者愈多寡者愈寡高台填土深坑挖泥！”
嗯——方苞微愣却不得不点头，莫说本身就是先师孔圣也从没想过造反而后本身去缔造霸道乐土不是？
马斯洛总结过需求层次，除了包管保存的心机需求以外，更有包含安然、爱与归属、被人尊敬和自我实现几个层次！对弘皙而言，不管是仗毙宫人整饬毓庆宫还是君前奏对掀翻了胤禔气疯了胤禛抱愧拆分八爷党都是出于安然的需求，哪怕些做法的初志只是尝尝，在这个过程中有爱，有因爱而产生的仇恨，感情的窜改中对毓庆宫已经有了浓浓的归属，这时候的他早已不再去揣摩甚么匪贼头子了！
“打死他又如何，侄子能亲手仗毙四十余宫人也不在乎多一个！”
“方灵皋，尔觉得本身的移花接木李代桃僵很聪明么？”弘皙呵呵一笑，“从桐城到京师也有千里，尔一起行来可曾见得几家士绅还守着几亩薄田永业？便是永业田又有几人亲身耕耘？如东晋陶渊明开荒南野际，守分在故乡，方宅十余亩，草屋**间者又有几户？”
今后就是自我实现的过程，这个过程是自发地缔造，也是自发地处理题目并慢慢构成本身肯定的“公道”，面对现在的“清君侧”，一句话，姥姥！凡跟爷站在对峙面的，佛挡杀佛，神挡杀神，敢螳臂当车就像坦克一样碾畴昔！
不敬？弘皙住了手嘴角却如钩，有胆量大的刚要上来搀扶李绂却被当头两“鞭”抽的头破血流，一脚踩在血糊糊的后背上，本来伸直成团的李绂就像扛石碑的王八五肢皆探，踏在李绂背上的弘皙笑道：“方灵皋，尔可知普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的事理？”
赔罪？看着高举孔圣头像已经汗流浃背的方苞，弘皙乐了，你要不提示我还忘了呢，举掌鼓掌，旗主府的仪门敞开，尹继善推着坐在轮椅上的邬思道缓缓而出，秋月与妙玉一人还捧着一个小香炉，故作端庄稳步而行眼中却掩不住镇静，轻烟袅袅覆盖着邬思道手里的一块木牌，上书几个大字“叔梁纥之位”！
方灵皋没有把话说完也用不着说完，留着尾巴恰能惹人沉思……不是说王土就要收益么？旗人的皇子的包含你弘皙的，收呗，何必单把士绅拿出了说事？若不是畏于弘皙的淫威，周遭怕是已喝采声一片，便是不敢喊出口统统的目光也都在向弘皙堆积，瞧你如何答话！
这不能怪弘皙残暴！
胤祉这时候也顾不上讳饰本身的春光了，浑身狼狈的跳脚高喝，要打他先打我？这话到了嘴
一番话说完，弘皙负手而立，满脸尽是刻薄调侃！
“这就是了！”弘皙鼓掌而笑，“既是王土便要收益，赋税是也，士绅不纳粮莫非是国中之国不平王化？”
答复就像一声惊雷响在那些已到了接受临界的监生编修心底，不知扛孔圣泥像的八人中究竟是谁脚下一软，泥塑的孔圣泥像自肩头滑落，轰然摔在地上，谁见过泥塑禁得起这类自在落体？
弘皙举手的刹时，李绂已经下认识的以手捧首伸直成团蹲到地上，反应如此之快，一来是前车之鉴他确信弘皙言出必行；二来他真的很正视本身的脸面！
边却不敢吐出来，这小兔崽子满脸带笑的行残暴事，太吓人了！
“是先师显灵！是先师不忍士林遭难恨不能身代，”关头时候，自步队中传出一声高喝，“弘皙世子辱我士林在先，断我传承在后，郭垂白叟更一语揭露害朝之祸——”
“这——”方苞一时语塞，千里之行始于足下，一起行来开荒的士绅真没见着四四方方的宅子十余亩倒是很多，老是读书人，他还做不到光屁股不要脸睁眼说瞎话！
“买地者何人？士绅也！后代何去？脱不出士绅之家，或仆或妾！卖身者唯有青楼娼寮，购仆的，方灵皋，尔之天下大同呢？”
“士绅兼并地盘，农户化成流民，前者不征税后者被士绅逼得逃税，王土之收益何来？方灵皋，爷且问，这土究竟是王土还是士绅之土？说不得碰不得，这士绅究竟是王臣还是在王之上？”
当实际已有力便会乞助于虚无缥缈的神明，这是人的赋性。而这类精力催眠常常还会激起人无边的勇气，这便是信奉的力量。但这力量总需有人挺身而出做以号令唤醒彷徨，有人出头，步队主动让开门路，三角脸面两撇鼠须的方苞就如羊群中的骆驼样高耸而出，呼喊也戛但是止——长成鼠貌自有鼠行，把他晾到阳光下正对弘皙还真少些胆量不说，关头是他身后另有八爷呢！
暴秦之末有揭竿而起，汉末黄巾囊括天下，便是前明也是毁在这上头……
戳破亏空除了自辩更有几分对爱新觉罗对大清的归属，直到面对苏嘛喇讲出千古一帝，直到肯定匪君天下的目标，他完整成了万恶地主阶层的代表，还是最顶层的那种！
礼记上说的必定没错，哪怕有些删减方灵皋也不敢不点头，但内心仿佛有了某种不好的预感与美女西席合租TXT下载！
女人重脸面是为悦己者容，士子们重脸面皆因实际逼迫：唐朝士子通过礼部试还需吏部选，选官有“四才”之说，即身、言、书、判四项。身即形体，要求五官端方仪表堂堂，歪瓜裂枣似得官威难立。言为口齿清楚说话了了，结巴大舌头之类有碍治事。小说写工致标致写总结汇报的时候下属看的清楚痛快，判即思惟敏捷胡涂蛋是不成能仕进的。这此中身在头一条，当初钟馗撞柱不就是因为边幅丑恶而被拒入仕么？
足有丈许的泥像刹时四分五裂，冠冕的脑袋一向滚到了弘皙身前，统统人死了娘老子一样脸面挂灰，读书人的祖宗啊，就这么——特别是抗泥像的那几位，早不把扛牌位当美差了！
方灵皋这回可不敢做应头虫，惶急辩驳：“士绅之田乃是皇上赐的世业田、永业田，在位了结君王天下事难在守高堂身边，几亩薄田算是聊尽孝道，即便离职也是身有所养永沐圣恩！便如国族旗人的铁杆庄稼，皇子天孙们的钦赐庄园——”
“爷再问你，大道之行也，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤傲废疾者皆有所养，是为大同，对么？”
世人彷徨胤祉却急了，裹挟了这么多人要被弘皙三言两语退去本身成了甚么？皇阿玛那边又如何交代？一咬牙一顿脚，“弘皙，纵是你巧舌如簧也脱不了折损圣道热诚士林，先师孔圣在此，你敢不赔罪？”
以“同田贯日”论，三字都是涉脸面，李绂敢不好好保养？