秦忘舒暗道：“莫非已是人去屋空？还是屋中人早就寿限已尽？终地于此？”
也就是这屋中人向来修禅修之术，便是离群潜修千万年，也是本事得住，换成平常仙修之士，只怕早就发疯了。
正在深思之时，一物自屋外飞来，朝着秦忘舒的面门就是一扑，这一扑势如闪电，埋没无穷玄机。秦忘舒猝不及防，忽觉手中一空，那《婆罗经》便被夺了去。
屋中的人遭受难道就是本身的了局，秦忘舒想到此处，不由感觉万念俱灰，在这幻域当中单独度日，不管是活了千年也好，数百年也罢，又有多大辨别？
是以在这极度空寂之地修行，常常幻像丛生，心魔此起彼伏。那人族本是群居之性，如果率群索居久了，必放心生孤单之感。世人只知修士修行清闲，却不知修士心中的痛苦，若无强大表情，修行光阴实不堪熬。
连说了三声，唯有空谷反响，怎见回应。
他现在修不得仙修之道，又修不得魔修心法，唯有禅修一道，可助他离开此域。至于经文之艰，明悟之难，倒也不出他的料想当中。三年也好，十年也罢，既有这《婆罗经》在手，便是瞧见了但愿地点，终有一日，他自会修成地瑶池地，逃出此域。
那陶瓶当中原供有仙花一束，现在只剩孤枝败叶了。向墙上瞧去，本来是画了三副人像，秦忘舒倒也是识得的。
既有草屋，必有人居，如果那灵禽异兽，幻域那边不成居，何需草屋摭风雨。这人间唯有人族方才织布以摭羞，建屋以避风雨，修士就算风雨不忌，这风俗也是改不得。
由此瞧来，此经以婆罗为名，并非取婆罗花西域第一之名，而是说见此禅经，如见婆罗，那是劝人不成自甘沉湎，要永久保持信心。
修士最大的敌手，向来就是本身的，修行本是逆天，放弃最是轻易。若修士经不过这般磨练，又哪来的飞升仙界，与日月同辉？人间修士不知有多少未能抗过心魔，而就此沉湎。
他忍不住动用禅识探去，却发明草屋当中空空如也，绝无灵息。但对方如果高超之士，禅识也可避过，是以这也是做不得准的。
秦忘舒心中暗叹：“莫非我今后也与这屋中人普通，在此孤苦伶仃，一向住到寿限闭幕，这才郁郁而终？”
他不敢打搅屋中人遗蜕，便来到外屋，在那三张禅祖前的画像下坐了，展开贝叶禅经，便来修行。
秦忘舒上前又拜了三拜，叹道：“大修，你元魂未远，尽管等着我，或数百年，或百八十年，鄙人也跟随道友去了。”
这经文是说，婆罗花经年不开，唯比及佛佗临世方才盛开，就比如人遇极难之事，见到婆罗花开，便知功德将近矣。
他仓猝去瞧屋中陈列，何如瞧了半晌，才不见其他两卷经文，或许是屋中另有构造，埋没两卷禅经，归正域中光阴冗长，留待今后渐渐搜索便是。
秦忘舒心中既觉一松，更是绝望，徐行走向屋门，伸手推去，那屋门一推便开，便稀有道清风劈面而来，令人精力大振。
那草屋中心设有高案，上有陶瓶一只，此瓶制造极工，颇见雅趣。实在不但此瓶如此，便是屋中的桌椅也是打造甚精。秦忘舒或可想见屋中人制作屋中器物之时，该是多么的孤单。
本来暮气沉沉的幻域呈现一只灵雀来，已足以令人生奇，现在又现草屋一间，秦忘舒只感觉心中狂跳，手心尽是汗水。
自右自右，画的是畴昔佛燃灯禅祖，现在佛五越禅师，将来佛无参老祖。由此瞧来，屋中人竟是一名禅修之士了。
秦忘舒暗道：“这修士不知修了多少年，也难逃出此域，我又怎能做获得？”
他修成炼气士六级，寿限也就是数百年罢了，如果有朝一日走火入魔，恐怕也撑不过百年。
秦忘舒脚步不断，一步步走向草屋，口中道：“尘凡散修秦忘舒误堕幻域，今见灵雀传讯，方见大修在与，特来求见。还望大修恕我冒昧之罪。”
秦忘舒想到此处，又是斗志盈胸，先向那椅上尸身告了个罪，这才将其手中古卷悄悄取下。那古卷是以贝叶制成，饰以银边，瞧来光芒光辉。而卷上笔墨，则是赤红如血，瞧来像是朱砂，又像是某种灵兽异禽之血。因此持经在手，竟是奇香扑鼻。
更有一桩可恼处，那就是修士本来无梦，如有梦来，必是心魔。是以凡俗百姓或可于梦中欢愉，修士却连这点要求也成期望了。
秦忘舒想了又想，虽有三成明悟，老是难以深切，只好摇了点头，再往下瞧去，经文又道：“人之所见，老是虚妄，何者为真，何者为假？人若不以六合为真，则六合为虚无，是以色不异空，空不异色。”
但不管屋中人是如何修为，毕竟未能修生长生之术，在此郁郁而终。
经上有云：人不见畴昔，何知有畴昔，人不见将来，何知有将来？悟此经文，再修此卷，当有事半功倍之效。
秦忘舒刚才忘文买卖，可不是曲解了经名本意。
今后经首页翻起，鲜明是《婆罗经》三字。婆罗二字，实指西域一种奇花，名叫婆罗花，乃是西域第一名花。想来此经既以婆罗为名，那天然就是佛禅心法中第一了。
心中当然不安，但草屋既现，不管屋中住了何人，迟早都要相见的。而为何先前这草屋隐而不出，域西这处地点之前为何难以踏足，各种疑团也让秦忘舒难以放心。
秦忘舒既是佛禅双修，亦是要拜三位佛祖，便揖手恭身，恭恭敬敬行了个礼。这才步入草屋内屋当中。
就见那清风源源不断，只在屋中回旋，秦忘舒转目四瞧，只见屋中陈列与俗世普通，亦设桌椅几案，且两两成对。不知屋中人生前是否盼着有人来此拜访，故而设此几案，以做待客之用，还是屋中本就住着二人。
幸亏秦忘舒道心甚坚，心中虽有一丝放弃的动机，倒是转眼即逝，同时心中又悄悄生上警戒来。刚才心生沮士，不肯修行，那实在就是心魔呈现之兆的，若不能立时按捺此念，那心魔便会如香花普通，终有一日会夺了他的斗志。
秦忘舒瞧见椅上尸技艺持古卷一部，正翻看到一半，看来此修便是到生命最后一息，也未曾放弃尽力，犹盼着修成极高境地，以求有朝一日分开幻域。
故而秦忘舒见到草屋，心中既是欢乐，又是担忧，若对方脾气古怪，不肯容他，免不得了就是一场你死我活之争，若敌手也与本身普通，自发孤苦，喜好与报酬伴，那才是真正欢乐。
幻域当中光阴冗长，此人独居无趣，便将任何一件事都力求做得尽善尽美，是以草屋中到处见可此人用心，而孤单之情，亦是令人唏嘘不已。
秦忘舒暗道：“不知是如何经文，要费这些周章书于卷上。”
但这动机也是一闪而没，只因他很快就想到自白鱼腹中获得的遁天壶来，只需他修成地瑶池地，便可竭力一试，借助此壶分开幻域，与屋中人比起来，可就强了很多了。
但是秦忘畅意着猎奇等候之心，去读经上笔墨时，倒是涨红了脸，本来经文开篇写得明白：“婆罗者，西域奇花是也，此花等闲不现，唯现于佛陀，如人于极难之境见此婆罗。”
秦忘舒在这幻域当中住了三年，也未曾遇过一次风雨，而幻域清净虚无之地，天然片尘不起。是以这尸骨上也是片尘不染，衣袍如新。
这段文更是通俗，秦忘舒各式思来，甚感无从动手，不过他有的是时候参悟，更知禅修重在明悟，那明悟又岂能一蹴而就？非得苦思冥想，经年事月不成。
现在他虽站在草屋之前，却不敢擅入，转目瞧去，草屋前种着几株灵草，那是幻域特有的物种，别处绝无的。但灵草之间倒是杂草丛生，明显是好久无人打理了。
劈面一张木椅上坐着一人，身穿麻衣，足蹬草履，虽是描述稳定，却已是死去多时，或因此人早就修成金丹，故而便是死去多年，也是描述不改，躯体不朽。
悲观之余，恨不得就此干休，随便寻个地点了此余生罢了。
再往下瞧去，又写道：“婆罗经共分三卷，是为《地仙卷》《天仙卷》《金仙卷》修我三卷禅经，可成金仙大道，金仙以后，大道渺不成知，故而经卷不载，唯盼人间高超之士。”
哪怕只能修成地瑶池地，借助遁天壶之助，亦可逃出世天，其他两卷禅经天然今后再说。
而在这幻域当中得见人族，却并非功德，只能说是利弊参半。若敌手境地比本身高超，本身说不定便有性命之忧？说来好笑，世人在尘凡当中相逢械系可相持以礼，那是被环境束缚了。但在这绝无火食，天规不到之处，或许修士见面，便是你死我活之争，只因“信赖”二字实在难以建立起来，非得诛杀敌手方才心安。
第443章婆罗有奇经
秦忘舒览卷大喜，他正愁玄承不敷，没法修习禅佛之法，若果如《婆罗经》所言，能修成金仙大道，可不是就能逃出此域？