大师晓得，我们中医算是我国的传统文明一部分了。而中医的实际根据就是天人合一，阴阳五行，特别是对阴阳学说的的了解，是中医的实际底子。
为甚么西医能在各国的医术界占有主导职位，就在于西医具有立竿见影的结果。我们不管是谁抱病了，必定想很快就把病治好。而不肯意用很长时候再把病给治好。
中医要给人治病，就是要祛邪扶阳，也就是说，要驱除扰乱人体的邪气，让人体中的阳气成为主导人体的正气。
这九星别离是一，北斗贪狼星（天枢）二，巨门（天璇），三。禄存（天机），四，文曲（天权），五，廉贞（玉衡），六，武曲（开阳），七，破军（摇光）。八，左弼（洞明），九，右弼（隐光）这九颗星。
最后，他如许说，也会让郑天明感受很有面子，因为，高阳毕竟是市长参谋吗！
所谓九官挨星法。就是遵循《洛书》中的九宫图，对应这九颗星，然后摆列出一个图叫元盘。以后。又用三元九运实际，摆列出一个图叫运盘。再用这个运盘。摆列出真对某一个修建的山盘和向盘。
内里的能够转动的叫地盘，是用来测量一个修建物或者是一村落都会的坐和向的。也就是说，要看一个处所的风水，起首要弄明白，这一个处所的方位。
我感觉我们的风水之术和医术（包含中医和西医）。都来源于一个理念，那就是天人合一。
在这里，我们就要学会学习古文明中有效的精华，学会鉴定古文明。做到洋为顶用，古为今用。
就是因为本身把握了很多风水知识的启事，那不是能够让省带领也对风水知识刮目相看了吗！
这就象是我们要熟谙西方文明一样。既不能一棍子打死，也不能通盘接管。
在这一点上来讲，风水之术就和中医一样，因为她也是一种慢性的温养的疗法，天然也不轻易遭到大师的正视。
但是学习文课就不一样了。只是用记和背的工夫就行了。明显不必要高深莫测的笼统思惟。
这一派首要有玄空派，别的另有命理派，飞星派，八宅派，金锁玉关派，等等很多家数。
玄空派顶用的九颗星，说法也很多，各派的叫法也不一样。但普通还是以这几种说法为准。
第三，就是感觉风水可托也不成信，就象我们要不要信赖鬼神存在一样。你如果信赖它，它就存在，你如果不信赖它，它也能够就不存在。
我国的传统风水之术，普通分为两派，一派重象，也就是重在看我们糊口环境四周的山川地形，从山川地貌来阐发我们糊口环境当中有没有好的风水之气。
要学习风水知识，起首要学会看罗盘。
我想我如许说，大师必然不会认同，感觉我这是在胡说八道，风水之术，和医术能有甚么干系，这底子就是风马牛不相及吗！
实在，罗盘就是当代人类最早的天文历法。是用来观察天象的。风水之术，最早也是从察看天象开端的。
第二，就是非常信赖风水。感觉风水之术，那是灵丹灵药，能够处理统统题目，不管是糊口中的大事小事，都喜好用风水体例来考证一下。
要说，传统文明当中，总有糟粕的东西。那也是不免的，就象当代的文明中也有糟粕的东西一样。我们不管是熟谙传统文明，还是熟谙当代文明，都要有所鉴戒。而不是通盘接管。
实在，这些大要的地形地貌另有一些修建物的形状，浅显人也能够看出来。只是说，我们普通人能够不会太重视罢了。
如许以来，就会呈现一种环境。固然玄空派，高深莫测。也很有事理。但是大多数人并不接管。还是情势派，比较风行。
而从风水之术来看，这些邪气，就是风水学中的煞气。人糊口在有煞气的处所，又如何能不抱病呢！
本来，破案并不是我的专业，可因为这两起案子都非常独特，不是普通的案子，以是，我才有任务去和民警同道一起侦破这两件案子。
恰是因为风水之术，过于奥妙和通俗。天然让普通人就没法了解，也就没法接管了。这也就是风水之术始终没有泛博市场的启事。因为大师很难熟谙到她的真谛。
理气度的核心内容是九宫飞星实际，它是以九星的运转来决定活力状况的实际。这里的九星有两种说法。第一种说法九星指太阳系中太阳，玉轮和7大行星。第二种说法是北斗七星好北斗七星中间的左辅星和右弼星。在风水学中又称紫白飞星。即一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星。
另有甚么天斩刀切。就是说一个小型修建物，两边都是高楼大厦，就会让人感受有两把大刀把这小的修建物给切开了。
第一，以为风水知识，只是一些封建科学的东西，是不成信的，我们底子没有看风水的需求。有如许的熟谙的人。能够要占的比例也挺大，是大部分人对于风水的根基熟谙。就是把风水归类于封建科学。
罗盘就是用来察看天象的。罗盘中间的小盘叫天池，是用来测量地球磁场方向的。
“各位带领密斯们先生们大师好，我叫高阳是明海市的一名浅显的风海军，当然我另有一个身份就是市长参谋。
? 风水，在我国有悠长的传统，是我们国度的传统文明之一。但是因为长时候来，人们对于风水知识一只半解，这方面更没有甚么传来的册本和机构。以是，大师对于风水知识，能够会产生了很多曲解。
现在论到高阳开端演讲了，他自傲地来到主席台的中间空位置上，先给各位带领和观众举了一躬，然后开端发言了。
如果不学情势派，直接就学玄空飞星，那明显有些操之过急了，不会走，就想跑，那如何能不摔跟头。
实在，要学会看风水也不是甚么难事，只要把握一根基的实际就行了。这根基实际之一，就是形而上的东西。
从这一点来看。风水之术，比中医更加奥妙，也算是更加高超了。因为，中医还只是找到了治病的阴阳之本。可还只是从体当中找到的。
玄空派最首要的实际就是玄空飞星实际。又叫九星挨星法，因为此实际非常通俗晦涩，是用我国的传统法术来停止九宫排序，以是普通人都难以把握。前人说，‘朝懂挨星法。暮可成地仙’，这足以申明。要弄懂九宫挨星法是多么之难。
这是中医所不能处理的题目。中医固然也讲究天人合一，但是中医面对的客体首要还是某一小我。中医终究还是给人治病。只不过，中医治病讲究的是辩证施治，不会是头痛医头，脚痛医脚，而是综合调度，让人体本身的抵当力来对抗疾病，让人体本身把本身的病治好。
另有门口如果有一颗大树，就叫做顶门大杠。意义是说，修建物的风水让这一颗大树给挡着了，这都是不好的风水布局。
方位好，则表白这个处所是风水宝地。可要察看一个处所的方位，那不是用肉眼能够察看到的。必须用罗盘才气精确地测量出来。
说到西方文明和东方文明，我倒是感觉，我们传统风水术当中的情势派和理气度，更象是东方文明和西方文明一样。
而风水之术，则就更进一步了，已经把这个底子找到了大天然当中。能够说是底子的底子了。
可为甚么一样糊口在一个处所，有些人家没有煞气，而有些人家就有煞气呢！
中医从实际上说，比西医更高超。西医就是头痛医头，脚痛医脚，只是真对人体的某一个部位来停止施治的。是很有真对性的。
说到这里，我就有需求解释一下了。
而传统风水术当中的理气度，明显就是高深莫测的笼统思惟学说，没有必然的笼统思惟才气是底子学不会的。
学习传统风水之术，明显学习情势派的风水之术，要比学习理气度是轻易多了。这也就象是上学时学习理科和理科一样。要学习理科当然要难一些，因为学习理科必要的是笼统思惟才气，这类笼统思惟才气不是谁都能够具有的。能够说，是一种天生的思惟才气。大多数人的笼统思惟才气都很差。
这一派最首要的代表就是峦头派。峦头派。峦头表示天然界的山川情势，包含龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；别的还无形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的情势活泼地看作某一物体。比方：
另一派重气，也就是重在看我们糊口环境当中的气象，用当代的法术玄空九星来来探测，我们糊口环境中的休咎祸福。 风水学中最奥秘，最核心的是”气“。这里的气是指的的一种活力，是缔造宇宙万物的孕育之气，是万物本源。这类”气“不是能被感官出来的。为了发明它，必须借助物质性的东西寻觅，为了寻觅它，风海军发明了很多规律。研讨这类规律的风水流派就是理气度。
风水之术也是一样，也是要调度阴阳之气。可已经不但是要调度人体的阴阳之气，而是把要调度的工具放到了大天然当中，是要调度天然环境中的不得身分，让我们糊口的环境产生窜改，让我们糊口的环境当中，只要吉气，而没有煞气，如许，我们天然也就无病可生了。
以上，是我们大多数人对于风水之术的熟谙。这些熟谙能够说都有一些成见。
而在这一点上，中医微风水之术是一脉相通的。不管是中医还是风水之术，都是我国的传统文明之一。都有着深远的文明秘闻，可因为我们在熟谙上有一些误区，天然就很难了解这类传统文明了。
这是一种介于前二者之间的思惟。如许的人，应当说也占有很多的比例，对风水之术。那是既信赖也思疑。遇事也会去找一下风水先生，可更多的环境下。还是本身措置。
在这里，我就未几说了，说多了，大师也听不懂，也会感受很疼痛。以是，我只是简朴说一下，我国的传统风水家数，让大师对于传统文明有一个开端的体味。
如果一个风水从业职员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具有师承之关头技术秘术，凡是不具有嫡传传承资格。即半路出道的先生，或自学书屋先生。这类没有颠末师承的先生，简朴地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是能够的。但是在断风水却要谨慎了，因为断风水与做风水是完整分歧的事。断风水的法门能够有多种，如八卦，奇门、心易法、等等，而做风水必须具有过硬完整风海员艺，这凡是只要传承，才气获得操控人生祸福、窜改乾坤之风海员艺与秘术。
最后按照元盘各运盘，山盘和向盘。再别离猜测一个修建的风水走向，另有一家人的祸福休咎。这是一种庞大的数学实际，也是一种通俗的哲学实际，不是普通人能够弄懂和了解的。
说到风水，我不能不再多啰嗦几句。
罗盘是当代人类聪明的结晶。能够说，我国当代人类的全数聪明就集合在了风海军的罗盘当中。
对于风水之术。我们要如何熟谙呢！我想用一个比方来描述它。我想把风水之术，比做我国的医术，不晓得大师会不会认同。
风水之术。相对于中医来讲，那就更加奥妙了。要说中医还只是真对于人本身来讲，风水之术。已经把人生的休咎祸福病灾安康放到了人的糊口环境当中。
其实在我国当代。因为群众的出产技术程度掉队，对于大天然的熟谙有限，以是不管是甚么事，都要停止占卜。这也是风水相术耐久一向存在的底子启事。
特别是这一次卧龙山的女孩失落案，更是和卧龙山的风水遭到粉碎有直接的干系。
当然，不好的处所也会用一些不好的名词来讲了然。象甚么一箭穿心，普通就是指一个修建物的大门或者是工厂企奇迹的大门正对着一条通衢或者是大街，如许就不好，就象是被一把箭给射中了一样。
我做为一个风海军，有任务来给大师讲授一下风水道理，让大师对风水之术有一个比较浅近的体味。
对于东方文明，我们也不能一概以为都是糟粕，我们的传统文明中的很多是前人类的精力财产，非常闪动着前人聪明的光芒。
风水一词出自《葬书》。书内里说：“气乘风而散，界水而止，是谓风水。”这申明，当代人是从察看天象开端停止风水研讨的。
我们浅显人，只是晓得四周八方就行了。但是风海军却不能晓得的这么简朴，风海军起码要晓得八面二十四方。(未完待续。。)
最后要说一下罗盘。这罗盘能够说是风海军的饭碗了。任何一个风海军，如果不会利用罗盘，那底子就是一个假的风海军，是滥竽充数的。
要说罗盘最首要的部分还是中间的天池了。内里有一个磁针。这是用来唆使方位的坐标。只要先用磁针确切了东西南北四个方位，然后才气肯定更多的方位。
恰是因为大师有如许的心机，那西医天然更加遭到大师的欢迎了。以是，也就让西医成为了比较风行的医术。
六合之初，气化九星，以是说，九星把握六合的运转。
比如说，情势派中常常将一些好的风水地形用一些好听的名词来代表。象甚么大鹏展翅，雄鹰冲天，虎磐龙居，蜻蜓点水，等等这些听上去就很好听的名词，让人感受这些处所天生就是风水好的处所。
如果从中医的角度来讲，那就是抱病之人的所糊口的环境当中有了邪气，邪气入侵，阴阳失衡，人天然就会抱病了。
在这些家数中，最首要的一个家数就是玄空派，这是理气度的核心派，其他派都是从这个派分类出去的。
方位是风水术中最首要的察看地形的手腕。不管是甚么样的地形，起首要看它的方位。方位不好，刚申明这一块地形就不好。
但是跟着科学思惟的深切民气，天然人们不在信赖这些东西了，以是，现在风水市场比当代是小多了。
而中医却有些举步维艰，很难让泛博群众大众接管。这就是中医的实际比较奥妙，普通人不能够了解，对于人体的一些疾病，也不能很快就能见效。
举个例子说，一样糊口在一起的人，有些人会抱病，而有些人却没有抱病，这是因为甚么呢！
中医说，人体抱病是遭到了大天然中邪气的扰乱。而这类邪气就是风水之术当中的煞气。
但是风海军就不一样，他们就非常正视这个东西。一看到有些特别的寄意和刚好象是某一种形状的修建物，或者是山川地貌，就会把这些地表的形状微风水之术联络起来。
以是西医给人的感受就是一针见血直接对准目标，有立竿见影的结果。这也是西医更加遭到泛博群众大众接管的首要启事。
但是情势派就不一样了。只是一种直观地察看空中情势，从空中上的修建物和山脉走势来判定一个处所的风水环境。
如许的人，应当说未几，可还是有一些如许的人的，要不然，风海军也就没有存在的需求了。
我阐发一下，普通的群众大众对于风水有一下三种熟谙。
也就是说，人体抱病，和本身糊口的环境有干系。那么风水之术又研讨的是甚么呢！当然就是人糊口的环境了。
普通来讲，浅显人要学习风水之术，那就要从情势派开端学。等把握了一些技能，再学理气度，如许才不会感受理气度很难。
还无形法派。形法指的是在形象化的根本上利用的峦头上的一些法例，主如果阐述形象与穴共同的法例。比方：有一条路子与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
情势派，就是一些形而上学的东西。不管它是对是错，总之能让人了解和接管，起码不是象玄空派，那样就算是给你看了风水，你也不晓得这些风海军，到底是在说些甚么。也不晓得，本身家的风水题目到底出在甚么处所。
西方文明正视外在的主观的，形而上的东西。而传统风水中的情势派就是如许，能够说，就是形而上学这类哲学在实际中的利用。
现在，我们国度也倡导弘扬传统文明。这传统文明当中，就应当包含传统的风水之术。
做为一个市长参谋，当然要替市长分忧了，以是，这一段时候和替市好处理了一些产生在明海市的奇特案件。
罗盘是风海军的东西，能够说是风海军的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最首要的衣钵及法门，传于爱好的得力弟后辈子。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及希冀与满盘托负交给了弟子，凡是在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，但愿能持续遗志及发扬光大。
中医最大的特性就在于，她把人体与大天然联络在一起，把人体当作是大天然的一部分。一体生了病，必然和大天然有干系。
某个山的形状体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相干形象的称呼很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不堪举。
中医治病的道理就是要调度人的阴阳，让人体达到阴阳均衡，也就百病不生了。
我们要看一个处所的风水，起首要测量一下这个处所的方位。只要肯定了方位，才气做进一步的休咎判定。