都道是幸运莫若孩童，纯真、绝假、热诚、天真，又道痛苦莫若晓得，情伪、狡猾、诡谲、虚空。或许是九儿心智过早成熟，总感受夏花飞去，徒留残红，太仓促，模糊中出现一丝不安，惝恍中偶现一时懵懂。
心路一程终还珠热诚一片东流付
这期间，有人曾打过九儿的主张，却被这机警的小丫头一一撂倒，也有人打过九儿怀里几颗珠子的主张，却无一人真正得逞，皆因九儿心中无贪无念无嗔无痴。而这斗智斗勇的一起下来，九儿仿佛又生长了很多。
柴荣鼓起，偶得三四句，句句言茶，却句句深藏茶翁之意：“灵芽嫩叶何其姣，碧水含香将绿绕。顶风解意惊鸿舞，逆流翻转浪白条。浅酌一口芳华溢，回味无穷相思淼。此去经年茶相敬，同携知己任清闲。”
当少女们游回此岸时，皆不肯登陆，怕又会遭遭到甚么突如其来的磨练。却闻司礼贤女传音而至：“此岸之花已去，烈火耀焰已逝，接引之路畅达，祀鬼大祭礼成。”此方才谨慎翼翼地上至岸来。
时至金陵城下，已是秋风十月，而这里仿佛方才经历了一番惊天动地与风云变幻，城头的“吴”字大旗已是东倒西歪且残破不堪，城中商店正忙着换新招牌，甚么“唐韵香鸡不二家”，甚么“新唐酒坊头一坊”，甚么“齐宫贵族金银铺”，另有甚么“大齐第一绸缎庄”。城里百姓见面酬酢皆以李姓为尊，一时候，“李老爷”、“李公子”遍及大街冷巷。
挽歌，将苍茫的心灵唤醒。
九儿绕过鹰城，一起往东南边向疾行二十余日，穿颍州、经珠城、过滁州，渡江而至便是金陵。
七月半祭鬼之日，圣地立高危之神柱于圣池，柱子正面刻四个大字：“幽冥指引”。池边面朝神殿之高地立施孤台一座，将刚满两岁之小十作为祭品与五彩生禽与五香生果一并摆设，又于各式祭品上插五色三角纸旗，每面小旗上写有“万物生灵”字样。
别的，九儿还特地留了一件裘皮大袄回白头峰小屋，亲身为祝词斋女穿上，引得窗外偷跑而至的白狼都滴下了热泪。
距府衙仅仅只要十步，九儿俄然有些惶恐。朝夕相处下来，照顾背上这个“小家伙”已然成了九儿的风俗，想着即将要落空，心中实在放不下，遂一个回身将小十一襁褓上的遮风布掩了掩，旋即躲到一旁的墙角，内心念着“再看一眼便好”。
九儿从速辩白道：“神山各处是银珠，却未见半点用处，不如山下换些有效之物，方显神珠代价。”因而便分建议带回之物，上至神女仙姑下至众姐妹，时下目睹者大家皆有薄礼。
寒冬渐近寒霜降，一场冷雨一枯黄。九儿裹着厚厚的红色毛皮一蹦一跳地上了神山，远远看去就像一颗“浑球”，是浑身沾满绵绵白糖的麻球，在群山岳里跳荡，行动还是流利，笑声还是开朗，未见得其人，族人们早已得知是九儿返来了。
九儿瞥了一眼从山下带回的牛车和大箱子，高傲地答道：“是以用尽。”
还未等九儿缓过神来，那些残心泣血的曼珠沙华顷刻间燃起了熊熊的烈火，将九儿烤炽得浑身通红，披发焦灼。目睹着情势愈烈，巫女们又再次跳入水中，向着对岸游去。
九儿忍不住，猖獗地打了个喷嚏。
木鱼子曰：生生之爱远去，亦如生生之痛阔别，求之为安怀，念之则放心。
寂寂之路来往，亦如寂寂之境往至，遇之则绝学，得之则弃智。
剥落的永久是罪孽的外套，被迫闪现的乃是暴露的实在。
而究竟正应了小九的所思所感，神山中最欢愉的光阴跟着为学之期的结束消逝殆尽，等候巫女们的便是真醇落尽后的彻骨寒床。
当九儿游过池中圣柱时，发明水中倒映着“火照之路”四字，脑海中俄然想起小时候在“梦园”里见过的赤红如血的此岸花来。
背上没有了小十一，九儿内心轻松了很多，脚下也轻巧了很多，加上走的是转头熟路，不出一个月，九儿便顺利地回到了神山脚下。
再看一眼，已是太阳西斜。九儿还是不肯将小十一放下，一手稳稳地托住后背上的小脚，一手率性地在墙上画起了道道。
巫女九人敏捷被游女拱涌而出，千万双罪过之手乱如禽兽般拽其发，裂其服，剥其衣，去其襦，转眼间，九位少女在六合间披垂着长发，赤条条空中对着这群如厉鬼附身的“陌生”族人，在夜晚的冷风中瑟瑟颤栗。
纯洁之幡如云，亦如纯洁之水清清，遣散死魂之形，扫荡死魂之灵。
就在此时，游女们又像发了疯似的将巫女们拖到池边，无情地扔到圣池里，摈除着扑游到对岸去。
仙姑甚为愤怒，欲以杖惩罚之。
待游至此岸，面前竟真逼真切地盛开着梦中的场景，触目，惊心，如火，如荼。
静海师父赞到：“好茶！好诗！看得出荣哥儿对这茶是用心相煎用情相思了。”柴荣抱拳连称了几声“岂敢”，心机却仍在刚才目之所及的绿衣女子身上，目睹其背影消逝在北风里。
高台四周挂五行招魂幡，幡下设道场：神女施食，将米面分撒四方；贤女领诵，先而念咒，复而吐真言；斋女以木鱼、法铃、引磬、铙钹、手鼓为法器为之击节，游女千人或立或坐或舞或行，统统皆无定法，如断线之筝在圣池此岸飘摇。
仙历三十年，九儿恰好十岁，适逢周年大祭，神山高低一片繁忙。畴昔十年间，祭奠之礼不下百余场，巫女们皆按司礼贤女唆使筹办。可此番祭奠很有分歧，九儿等竟全然不知应做些甚么，目睹着各房斋女如此仓猝，心中更加忐忑起来。
谶语有云：高泰相去否来时，明阳散尽太阴至。夏季的神山覆雪，如一副温情脉脉的面纱讳饰了统统，彰显着漂渺之崇高；又如暗夜中的月光摈除幽冥，给寥寂之人带来心灵之安慰。
巫女们皆佯装无事各自散去，九儿亦莫不作语，一起采花织叶以蔽体，得回小屋里来。而后，神山不见小九数日，遂觉清冷了很多。
火照，把统统伪善撕碎。
但是，当炽烈的阳光刺破浓云毕竟洒满六合时，神山之上的层层白雪便如纱幕褪去般丝丝缕缕地隐去，化作一江春水渗入潜底。暴暴露的，恰是那雪层之下岩石的坚固，冻土当中生命的腐朽，温情过后无情的冰冷，以及面纱背后脸孔的狰狞。
一个用力过猛，袖子里的锦囊甩落一地，九儿捡起面上绣着“安怀”的一个，俄然想起还没拆开过哩，遂仓猝伸手往里抓，只听“哎呦--”一声，痛得九儿从速将手里拿出的东西往地上一扔，原是个满身长满纤刺的曼陀罗的果子，像个小刺猬般伸直成一团，用心来扎九儿的小手呢。
远远地听着三才之人在三才之屋里其乐融融地批评着三才之碗，九儿行在风里，垂垂觉着本身的身材轻巧了很多，像一只雏鹰顶风展翅，回旋在鹰城上空，俯视着空中所产生的统统，越飞越高，越飞越远。
九儿手心好痛，嘟着小嘴干脆仙姑好端端的放个带刺的果子何为，但内心却想既然是仙姑特地装上的，还是捡起来放着才好，遂又伸手去捡，刚一微微用力，手又被扎了一下，痛得九儿不得不罢休。九儿感喟道：仙姑是在警告我，痛了，就要罢休。拜别当然伴跟着伤痛，但只要对小十一罢休，才气让他回到暖和的处所去，重新找回家人的关爱，不像九儿，是个不晓得名姓的孩子。
九儿眼里这下才放出了光，觉着终究到了将小十一从背上放下来的时候了。可走到离府衙另有三十余步，九儿回想起当初第一目睹到这个敬爱的“小mm”时，模样是那样夸姣，豪情是那样密切，不觉有些记念起来。
九儿在城里转悠了大半天，也没找到一个合适的处所安设，更没碰到一名合适的人选足以让九儿放心将其拜托。经行府衙处，见两张画像张贴于前，九儿远远地就认出左一张画的恰是襁褓中骈齿重瞳的十一，而右一张竟是额上一抹微红的小十。画像上面有几行字，九儿还认不全乎，等了几拨人张望议论，大抵听出了些端倪。
本来，就在不久前，金陵城里到处相传东都广陵吴帝失期，得婴、弃婴又代婴之肮脏事，而金陵西宫已严明谈判，催促广陵东宫务必给个“交代”。而东宫确切无从“交代”，金陵权臣徐知诰便于十月初五发难，代南吴称帝，立金陵为都。而这一双失婴，恰是宫中正持续找寻之贵族后辈，盼知恋人士寻得，必有重金酬谢。
危危之柱乃树，亦如危危之台乃砌，高屋以建，巨擘以擎。
遵循仙姑的叮嘱，九儿只需将背上的小十一送回金陵城里便可。
九儿翻开第二个锦囊，取出来一看，竟是出门时忘了带上的锁玉绣金铃。
柴荣掺完茶，一边被颉跌叔父拉着坐下，一边瞅着门前不远处的大树下立着的绿衣少女，那人站了好久，柴荣也看了好久，合法想出门瞧个究竟，却见那少女背回身去，本来背上还背着个比她更小的婴孩，向着北风吹来的方向仓促拜别。
巫女九人只好奋力游离。
九儿开端想：“仙姑真故意，这枚金铃与九儿出身有着莫大的关联，当初挑选其作为法器也是这个启事，厥后贤女师父授我把握之法，涤除邪念，心居玄览，一心只想着将铃铛托起于空中指定的位置，除此以外别无它念，绣金铃便乖乖地到了心中所想要达到的处所。现在，此去之路千里，想要达到的处所唯有金陵。此条门路不恰是当时驭使金铃的轨迹吗？仙姑是在提示我，切莫让心灵有所扰，只要摒除统统欲念，才气敏捷达到目标之地。实在，这事理我是懂的，可真正做起来实在很难啊！”九儿想到最后，不由感慨了一声。所幸倾慕一事仅仅是存于九儿心中的“妄图”，并不是甚么“妄形”，来如晚潮，澎湃彭湃，去如晨雾，无影无踪，九儿在内心挥了挥衣袖，毕竟还是迈出了回身的一步。
登得圣顶，首要之事便是去长生殿拜见神女仙姑。仙姑一见她穿戴如此奢豪便面露不悦，责问道：“安身之珠是否用尽？”
想到这里，九儿心中更是一阵隐痛，却终究安然地把十一从背上放了下来，悄悄地托在怀里，着实在实地再看了一眼，遂憋住一口气将十一托放到府衙门前，本身藏身在不远处，一向比及十一被官人发明，再三确认统统妥当后，九儿才重新装好三个锦囊，来往时之路回走。
距府衙二十余步时，九儿又念到一起上“小弟弟”固然爱哭爱闹，但毕竟是这些哭闹才一次次突破九儿内心的孤傲与孤单，持续朝着崇高的目标前行。
子时已临，神女仙姑紧着敲响引钟，念诵之声愈响，击节之声愈密，行舞之度愈放。