少时上天肺山（今终南山），师事董奉，受授行气服术法，后入西城山，事王君，得大道法门。视壁三年，得见《太清神丹方》、《三皇天文》、《太清中经》诸书。
以是二者从根子上就是死仇。
陆静修也对天师道停止了鼎新，严禁道官私授，规复了张鲁期间按级晋升的规定。还严令信徒每年三会日的最后一天，都必须到本师治所登记；同时，制定了一套完美的玄门戒律和法事仪事，一向影响到现在。
再厥后，寇谦之和陆静修成仙飞升，人间再次堕入战乱。杨坚同一天下后，南北天师道颠末一百多年的豆割，终究归一，持续到唐中前期，又被龙虎宗替代。
此事说来话长：
北魏鲜卑拓拔氏入主北方后，为了稳固统治，加强汉化，对天师道非常正视。有个道人叫寇谦之，在天子支撑下对天师道停止根赋性的鼎新。
“呵呵，莫急，对方气力不俗，或有地仙宝贝护持，需谨慎行事。”
南迁的天师道也到了刘宋王朝的支撑，魁首叫陆静修，跟寇谦之一时瑜亮。
“可我们一旦让步，无动于衷，那些人需求得寸进尺，必须铲草除根。”司空蟾道。
道院，内厅。
单论帛家道，还不至让张守阳和晁空图震惊，关头是背后的头绪。
同时规定，天师必由张氏嫡派子孙传承。
像现在的法事科仪，根基都是从当时出世的。
“有地仙撑腰又如何？地仙又下不来，顶多再派些喽啰下界乱斗一番。”晁空图哂道。
帛和，三国时人。
以是捋下来，大抵有多少个地仙一目了然，偏差不大。
以是汗青上，将寇谦之方丈的道统称为新天师道，或北天师道。乃至北魏的天子即位时，都会去他们的道坛接管封命。
汉顺帝时，张道陵和两位弟子王长、赵升，创建了大名鼎鼎的天师道。张道陵划二十四治，设二十四祭酒办理，祭酒上面是鬼吏、奸令、鬼卒，还设立三会日，作为天师教徒的宗教活动日。
你一言我一语的，将事情完整梳理清楚后，世人总算明白了来龙去脉。
不过因为他的名声极大，有很多人假托帛和之名在北方布道，一度范围不小。厥后帛家道逐步势衰，一部分消逝，一部分并入上清派。
他顿了顿，问道：“昆仑传讯说，游仙派或有先人活着，恐对我们倒霉？”
张鲁身后，其有七子十女，但都没有老爹的声望，以是天师道群龙无首，小首级各自为政，传统废弛，连道官都能够私相授受。
“退则谦让，进则扫平，欺到我们头上，反击便是！”何禾年纪最小，抢先开口。
本来的天师道张天师，变成了龙虎山张天师，也就是现在的规格轨制。
张道陵飞升后，天师由其子张衡担当，张衡身后，由张鲁担当。
几人简朴商讨一番，还是决定主动反击，一举干掉那两个家伙。
帛和在洛阳创建了帛家道，厥后又传到江南。
“但等我们再进一步，需求牵涉此中，后续影响深远啊。”张无梦比较谨慎。
卢元清表示很欣喜，袖子一挥，连发两道传讯符，“请顾居士和龙居士前来共商，务必惩奸除恶，将其一网打尽。”
再说南边。
这玩意你敢信？可又不敢不信。
难怪对方要对张守阳动手，因为他是龙虎山嫡传，还是个神仙，一旦晋升地仙，必定划为古道那方。
说他是神仙，逼格仿佛差了些，说他是地仙，又没啥干货来证明，比较难判定。
卢元清、张守阳、晁空图、张无梦、司空蟾、何禾共六位神仙，你看看我，我瞅瞅你，还是卢元清道：“此事简朴，说来就是做个挑选，或进或退，大师有何定见？”
不敢肯定的是天仙，另有一些闲散之人。比如张果老，这货不知活了多久，自称是帝尧期间的侍中，到唐初，已活了三千多岁。
起首，入教不再交纳米粮。其次就是道官的世袭和私授，改成道官也需求考查审验。
（汗青上，帛家道与南天师道靠近，文里改了下，莫要考据了。）
厅内，世人沉默无语，都在消化信息。
也难怪对方独一两人，就敢肆无顾忌的出境杀人，因为背后站着位地仙――寇谦之。
更首要的是，寇谦之主张去“三张”化，即拔除张道陵、张衡、张鲁的一些道规，在北方影响极大，信众千万。
他们称本身为新道，称寇谦之为天师，称陆静修和“三张”为古道，争斗不休，当然也非常仇视重新归于张家的龙虎山天师道。
张鲁资质痴顽，修道不可，玩政治却有一手。他先杀同为天师道魁首的张修，后鼎新机构，使得****，在汉中统治了近三十年。
现在各方已经达成熟谙，那些开宗立派的，功劳卓著影响当朝，一看就非常牛逼的大佬，准保是地仙级别。
“神仙难杀，何况他们不在境内，变故甚多，我们得做好筹办。”
话音了然，不等旁人开口，何禾就本身请缨，道：“我愿引他们出来！”
卢元清考虑半晌，道：“师兄已遭过一次毒手，对方恐有警悟，不然捐躯为饵，引蛇出洞，倒是个好体例……”
“……”
实在谁也没想到，一个厌胜之术竟会扯出帛家道，乃至扯出新、旧之争。那些大佬太悠远了，悠远到前人打斗先人遭殃，都有些不爽。
陆静修方丈的天师道，被称为南天师道。南北的核心辨别，便是北方去“三张”化，南边保护“三张”正统，但改正了一些弊端规制。
厥后三国大乱，交战不休。
南北天师道，在当时冠绝道门，凭借者无数。帛家道，便是此中之一。
这类混乱一向持续到西晋建立，乃至司马睿南逃建立东晋。当时北方被少数民族统治，天师道也分为了南北两派。
以是帛家道真假难辨，向来非常混乱。有文籍称“帛家道别名俗神祷，即奉祀俗神，以煞生血食为祀，修炼方术有炼丹佩服、召劾厌胜等。”
“恰是。”张守阳道。