顾红颜见祝无双大喜，便问道：“五师叔，你晓得了甚么？”
袁文自告奋勇，其别人也没有更好的体例，只能让他一试。袁文走到石龙近处，祝无双三人却退到了一边。袁文自打那日误打误撞冲开琵琶骨禁制，自发神情气爽，但本身有多大本领，却也不甚了然。现在他也正想借此机遇一试，看本身究竟有多大本事。
上帝为你关上一道门时，必定会为你翻开另一扇窗，仿佛这便是最好的解释。总之人生有得有失，得之泰然，失之安然，万务过份强求。人不是不成以逆天改命，也总有人喜好逆天改命。但是他们是否晓得，他们改的那一条运气，本身就真地情愿走么？
嗷呜！
中华大地，自古以来，便有一门奇术传播，这便是巫蛊之术。习练巫蛊之术的人，多非正道。他们操纵蛊虫、毒药等各种伎俩，来节制人或植物，乃至植物，去替本身完成一些不成告人之事。这门异术最是狡计，最难防患，也最为奥秘。《巫典》记寻的就满是这些异术，也称巫术。《巫典》中记寻的最短长的巫术，便是落花洞女。
火龙与水龙仍然立在水潭当中，但在袁文等人看来，这两条石龙已经有了生命。
祝无双赞道：“龙吟虎啸，龙潭虎穴，当真妙不成言。之前我一向以为入口在这水潭上面，不想实则却在这里。”说完，抢先进了虎口。
四部奇书当中，《龙魂真经》实则又分为两部。因为它们别离代表正统武学的两个极度，因此先人已经没法二者兼得。纵有痴心妄图者，终究也必然是走火入魔，万劫不复。是以奇书虽说是四部，但传世的倒是五本。
另有一些人，为了迅晋升的本身功力，不吝通过吸血、服药和接收别人功力等体例，以侵害本身和别人的身材为代价，来练取上乘的武功，这便魔功。《魔魂寻》记寻的便是最上乘的魔功，是统统魔道中人的珍宝。吸星**、移魂**、魅影魔功等诸多短长魔功，在《魔魂寻》中都有记录。
三人一听也觉有理，但却不知如何引水灌溉那条石龙。袁文想了一想，然后说道：“让我来尝尝吧！”祝无双也正有此意，因为现在只要袁文有这个才气。两条石龙探出龙潭水面足了两丈不足，要引龙潭之水反灌石龙，就必必要用内力将龙潭之水击到两丈以上，并且水还要充足多，才气达到目标。
人常常会有不测的收成，也常常会有料想当中的失落。人生就是如此好笑，踏破铁鞋的东西，老是与本身失之交臂；从未寻求过的东西，却常常得来全不费工夫。
四人正在惊奇，水潭当中的一面墙壁俄然倾圮，现出一个庞大的石虎，头伏于地，却仍稀有丈高大。四人正悄悄称奇，不想石虎的大口又渐渐伸开，竟然构成了一道入口。
人不竭尽力，不竭奋进，冒死去寻求一样东西，却常常获得另一件东西，而这件东西，能够还是本身不肯意获得的。但是获得，总比落空称心，是以我们欣然受之，却常常支出沉重的代价。
袁文被龙潭中的气味所传染，因此创出赤芒眼神功，扑灭了那条火龙。这让祝无双想起了天寒珠中的切口，因此悟出了这龙潭的奇妙。
祝无双仍然喜不自胜，似是自言自语地说道：“龙魂真经，水火之分。现在火龙已成，只差一条水龙。龙遇水成祥，莫不是要引水淹灌另一条石龙。”
紧接着袁文右掌又连缓拍出，水潭当中随即又升起几条水柱，在袁文左掌的指导之下，也垂垂溶入水球。几条水柱合在一起，便构成了一庞大的水珠，仿佛一颗龙珠。袁文双掌力，将龙珠引至石龙头顶。袁文正想将龙珠击向石龙，不想石龙俄然好似活过来了普通，一口将龙龙吞下了去。石龙吞下龙珠，身上的云气消逝，取而代之的是一身波光粼粼的水甲，当真变成了一条栩栩如生的水龙。
江湖有四大奇书，《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》和《巫典》，别离是江湖各个流派的最高武学文籍。
袁文所学武功颇杂，也底子没有融会贯穿，但他任督二脉早通，功力倒是非常高强。他猛地运起真气，右掌击出，掌力拍中水面，“哗啦”一声腾起一根水柱。袁文左掌立时伸出，缓缓运起真气，将那水柱托在空中，垂垂聚成一个水球。
石门已开，前面的几拨人马不久也便赶到，见到如此奇特的入口，都暗自佩服，也跟了出来。
《易筋经》是统统内家气劲武学的鼻祖，是以它合用于任何流派，正邪互通，长幼皆宜。
他怕当中另有构造，又说道：“你们紧跟着我，千万不成跟丢了。”袁文三人仍然不敢粗心，天然紧紧跟在祝无双前面。
不知那边，一声虎啸回声而起。
《龙魂真经》则是《易筋经》的演变。《易筋经》由分歧的人习练，又有了两个完整分歧的套路，刚柔两处，极度分化，别离构成了《火龙真经》与《水龙真经》，以是《龙魂真经》实在是两本，别离记寻了刚柔两派的最高武学。
《易筋经》是武学之源，但《龙魂真经》才是正统武学的精华，它的影响力比《易筋经》大很多。《易筋经》一向存于少林，却很少有人觊觎，但《龙魂真经》每一次现世，都会引发血雨腥风。
四部奇书代表的是中原武学的精华，别的番邦远地也多有能人异士，它们的武学也当然自成一派，这当中又要数东洋忍术最为短长。忍者的最高武学文籍叫做《万川集海》，它当中所记寻的武学，涓滴不逊于中原的任何一本奇书。《万川集海》固然短长，但毕竟不是中原武学，中土很少有人晓得，但那四部奇书，倒是妇孺皆知。
昂………
两声龙吟响起。