奥林匹斯人开端了一种没有‘神’的糊口,种地,打猎,买卖。那些妖怪中,有的会传授他们莳植,有的会教给他们打猎,有的会与他们买卖。这些妖怪不会像‘神’一样要求贡品,要求祭品,即便妖怪要求甚么,也会授予他们足称的上丰富的回报……

‘众神’不但不鼓励改良民生的科技和聪明,反而扼杀那些能够引发质疑‘神’的人和统统知识。‘众神’以为,只要人类处在痛苦饥饿当中,才会虔诚的敬奉神,信奉神,祷告神会给他们安宁和温饱。只要战役的灭亡面前,才会膜拜要求神的帮忙……‘众神’,还会无时无刻的闪现本身的强大,让此人类惊骇和自感寒微。

如许的状况直至持续到了四百年前十万修士俄然来临,飞船,飞翔器另有那把握着各色法器的修士,从飞天而降,捕杀着那些曾经非常傲岸的‘神’,和毁灭统统勇于抵挡的生物。

那场战役初期,修士们被称呼为妖怪,有无数的奥林匹斯人热血沸腾的要为信奉和‘神’而战,成果这无数的人倒在了修士的脚下……当那些奥林匹斯人见到他们的‘神’,‘主神’和‘神使’们,就像羊羔一样被这些妖怪抓捕搏斗时,他们惊骇了,他开端思疑本身的信奉,开端崩塌信奉。

现在九星上的奥林匹斯人,就像地球上的当代吉普赛人,他们有着当代的见地和知识,但却仍然在流浪。奥林匹斯人有着星际的见地,但他们却很难走出去,只能流浪在九星修界以外的边沿。

农业,产业,贸易……统统的统统,一万前和一万年后,是一样的,人们的贫困痛苦也是一样的,他们不断的膜拜祷告神们赐给他们粮食、美酒和女人,只要神才有如许的才气和权力。

宗门束缚,仿佛无处不在,‘忠’,‘忠于宗门’‘忠于师门’是修行界的品德标线,不管因何而叛离宗门和师门,都是大逆不道,都是被鄙弃的。这类‘忠’,是统统束缚的来源,也是内心的一种自我束缚,但若消灭这自我的捆绑和踏出宗门,那便是无所忌的自在。A

不过,固然修士们带来了知识和自在,但修士们并没有带来一个体系的社会轨制。因为修界本身的特质,不成能生长出世俗界的社会轨制,如国度等,也就是说修界本没有甚么轨制,固然修界当中有着各种百般的世俗文明,但那并不是在一层级的生命状况。再者说了,来此的修士们不是救世主,更不是甚么宇宙红十字慈悲会,他们来此的目标很简朴,那就是淘金。谁会闲来无事,帮着那些奥林匹斯人建立甚么次序,以是,奥林匹斯九星的轨制次序与修界非常类似,那就是几近没有甚么轨制,只要各种的忌讳,如果说有,那就是一些为了自保而构成的疏松部落构造。

再一百年,奥林匹斯人有了本身的黉舍,并出世的第一名飞船的补缀技师……四百年后,奥林匹斯人早已乘坐飞船来往九星,乃至已经走了出去,去见地内里的文明。当然,这只是少数,不是因为限定,而是因为财帛,坐飞船远行那是需求财帛或灵石的。

不过秦湛对于奥林匹斯的,或者说是修界的这类轨制感兴趣,情势疏松,但本质同一;宗门束缚,但极度自在;品级森严,但有相对划一。情势疏松,修真界没有国度,只是一个个的毫无关联的宗门,彼其间没有轨制上的制约,也没有律法或者是分歧的看法,每个宗门独立不群,疏松。但这类疏松当中却有着本质的头绪,那就是修行,和因修行。品德而出世的共同认知的忌讳,这类修行和忌讳,又把这些独立的宗门连接成了一个同一,同是修行和遵循忌讳的一分子。又是一个团体。

一百年奥林匹斯人的说话和笔墨,已经窜改成这些修士的说话和笔墨,‘妖怪’这个词汇也不在了。知识和自在,已经成了他们的平常的词汇。

十年奥林匹斯人没了那些‘神’的保佑,让他们无时无刻的彷徨,没了‘神’的日子,就似没了魂,天塌了普通。但跟着时候的前行,垂垂的他们却发明本身的糊口仿佛并没有变糟,并且仿佛在渐渐的变好。那些妖怪,仿佛也不是那样的可骇,乃至这群妖怪还为他们供应一些奇异的东西,使得他们的地盘获得歉收,他们的葡萄长得更加晶莹……

奥林匹斯星域,或者说已经被占据的奥林匹斯第四星到第十二星,在被殖民之前,能够毫不夸大的说,那就是原始,非常之原始。石头屋子,马拉车子,固然他们有那貌似无所不能的‘神’,另有强大的‘神使’,但这并不能弥补在人文、艺术、科技上以及lun理上的鄙陋。

第四百一十五章 忌讳

在修士的眼中,那些高科技文明尚且不入流,何况这个奥林匹斯九星。固然奥林匹斯在四百年的殖民中,貌似学到了一些修真界的‘文明’,但仍然不入流。这就是为甚么昊月说奥林匹斯鄙陋不堪。

当修士们大肆打击并占据后,发明这些鄙陋的确就是难以了解的:他们有着强大的力量,但却向来不体贴莳植,这里的农业非常原始,刀耕火种的程度;织造,这里人的衣服的布料都是粗糙亚麻布或者是羊毛毡子,即便是神也只是穿戴稍好一点,是一种称呼为‘阿斯尼’的织物,这类织物比亚麻布柔嫩有光芒,但比起修真界的那世俗文明中的花花天下那的确就甚么都不是;通信,骑马快递公司,骑着马通报动静,‘神’初级一点,有飞翔的比较快的信使飞着送信;饮食,烧烤蒸煮,单一有趣,这还是‘神’和贵族,小民们几近是吃不饱的……战役,国王们为了一个个好笑的来由策动战役,‘众神’欢乐的参与此中,名其曰是为信奉者而战。带领,或者在背后操控着这些人们厮杀。

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