王母没庐氏在吐蕃政局中具有如此超然的影响力，天然让人畏敬有加。偶然候赞普俄然做出了甚么严峻的决定，一些王臣劈面对付，以后都要前来宇那拉康暗作拜访，叨教这究竟是不是王母的意义。
此时在宇那拉康一座别殿居室中，这两个能够说是吐蕃国中权势最大的女子便在对坐说话。
临时非论官方的各种交换，代表着王室好处的王母没庐氏，便多次尝试与大唐停止相同，一方面是有鉴于吐蕃现在内忧内乱、动乱几次的局面，不肯再过分追逐武功，另一方面则就是但愿能在外洋寻求到制衡钦陵的力量。
末农氏闻言后便点头说道：“不错，恰是阿谁黑齿常之在莫离驿外克服了大论。但我又传闻，唐军今次的统帅并不是黑齿，而是其国调派西来的一名少年大王，就是此前海内传议的金杯清闲王……”
吐蕃同一高原以后不久，松赞干布便丁壮而夭，其子则先死一步，以是只能由孙子继位。出身藏茹大族的没庐氏既是少年赞普的妃耦，也是尽忠赞普的一干王臣用以制衡噶尔东赞的一个棋子。
除此以外，没庐氏本身另有一批官僚为其办事，固然大要上并不直接干与军政事件，但吐蕃朝野不管产生甚么动乱，也都休想瞒过她。在这一批内殿官僚中，便以孙波小王末农氏为代表。
其次，吐蕃前代赞普再次壮夭后，曾经有长达数年的匿丧期。在这一段时候里，全部吐蕃实在是没有君王存在的，乃至就连现在的赞普都一度被送往噶尔家几年之久。
当时的吐蕃就是在王母没庐氏的带领下，与噶尔家的钦陵等人停止连番博弈，终究促使赞普归继大统。
以是在必然程度上，王母没庐氏就代表着松赞干布以后吐蕃的王系传承，在这一点上乃至还要超越当今的赞普。
但真正参谋国务机枢的吐蕃上层大人物却晓得，这位王母固然等闲都不露面，但国中大事小情却都尽数了如指掌。
孙波小王末农氏年纪三十多岁，脸庞丰润，很有艳色，坐在王母近前，倾身于前、以肘支几，饱满的胸前于交领处透出一大抹白肉，劈面的王母固然同为女子，但视野仍忍不住频作流连。
但听到钦陵败北，王母没庐氏却笑逐颜开，可见吐蕃王室与噶尔家的冲突积怨已经深切到了远远超越敌国所带来的威胁。
居住在宇那拉康的朱紫，即就是吐蕃的王母没庐氏。没庐氏乃是松赞干布之孙芒松芒赞的王妃，当代赞普嫡母。赞普幼年继位时，没庐氏居住于红山宫殿扶养赞普并兼管王政。
到现在，逻娑城以红山宫殿为根本，以大小昭寺为中间，中间又杂错漫衍着浩繁权贵以及邦部首级们所圈设的庄园。狭义的逻娑城，只指赞普所居住的红山宫殿并其四周从属修建，广义的逻娑城，则就是指漫衍在吉曲河谷的浩繁庄园修建。
如此幸灾乐祸的口气，实在不该出于一国王母之口，毕竟钦陵就算再如何骄盛，其人败北，受损的还是蕃国团体的好处。
那艳妇小王末农氏闻言后，便又持续答复道：“固然探听到一些动静，但过于妖异，不能肯定，也只说来供王母猜度。传闻唐国客岁的闹乱，恰是这个清闲王鼓起，囚禁了他的祖母，以是才把握大权，与大论交兵青海。”
固然厥后大唐文成公主入藏，带来多量工匠，逻娑城又经历了一轮大范围的修建，但最后的格式已经设成，也并没有停止脱胎换骨的窜改。
一甲子前，吉曲河谷的统治者还是孙波女王。当时位于山南雅砻的吐蕃赞普南日论赞趁孙波海内哄动乱之际，带领两万精兵，并在孙波贵族娘氏、韦氏等共同下，里应外合一举攻灭了孙波国，自此以后，吐蕃便成为藏东地区独一霸主。
深居简出的王母之以是能够做到这一点，第一是因其身份。
“竟有如许的事情？如果真的，看来那位清闲王也是一个心肠暴虐的权徒，倒与加布河谷的贱民可争是非，全不像其歌颂那么风骚豁达。持续细心探听，有甚么新的讯息，马上来告。”
毕竟噶尔家本身就有悖主的先例，入蕃后父子掌国几十年之久，会做出甚么胆小妄为的事情，谁也估计不到。
乃至就在唐国的永昌年间，那位唐国皇太后即位为帝的一年里，王母没庐氏还调派使者绕过钦陵所节制的青海，由川西松州前去唐国入贺。
自此以后千数年间，高原上局势固然风云变幻，但逻娑城地点始终都是高原上的政治与宗教中间，吸引浩繁邦族部落前来朝拜。
赞普现在固然已经成年，但这一层尽忠干系并没有因为时候的推移而淡去。乃至在一些暗里的场合里，不乏人言王母确是王母，赞普则一定。
遵循吐蕃当下的情势，如许的安排主如果在防备甚么人，天然不言而喻。
“加布河谷的贱民，终究也尝到了被人强势欺侮的痛苦？唐国今次统战的大将，就是河源的黑齿常之？”
旧年吐蕃统治中间方才转移至此，往年农牧为生的保存环境也让他们不具有丰富的土木经历。以是在吐蕃建城于此的最后，并没有一个同一的打算，不过因地制宜、圈舍为居。
移居宇那拉康以后，王母没庐氏便深居简出，几近不在公家面前露面，乃至于蕃国很多权贵都忽视了国中另有如许一名王母存在。
及至赞普成年后，王母没庐氏便分开了红山宫殿，居住在宇那拉康。倒不是因为赞普伦情淡薄，不容其母，而是吐蕃国情庞大、局势暗潮涌动，赞普与王母分地而居，能够制止被谋乱者一网打尽。
以是现在的王母既有其家属作为后盾，又有一批王臣尽忠，是赞普能够顺利接掌国务的一个首要助力。
其城并无唐国城池那么严格清楚的坊市布局，本身也并没有同一的城墙修建。居住在其间的蕃国权贵们，或是各依政治态度、或是单凭小我爱好，筑居于河谷之间，各自在分红大大小小，范围不等的修建群。
年青的赞普固然看起来很有主意，且在一干王庭大臣的帮部下、很早便开端措置国中军政事件并主持大大小小的盟会。但一些严峻的决策，乃至于就连赞普游猎那边、访幸某一家的庄园，背后都有着王母没庐氏的指导。
“已经能够肯定，大论的确败在了青海。固然不久前大论便命令封闭白兰诸地通道，但还是有些战阵败退的部民提早翻山内逃。”
旧年吉曲河常有众多，以是其河谷周边便构成了大量的湖泊与泥沼，真正能够居住的实地地区不过周遭几十里罢了，且底子不能联络成片。
在逻娑城东北方向山岭上，有一片范围非常宏伟的修建，名为宇那拉康。拉康在蕃语中即就是宫殿的意义，能够居住在这类规格的修建中，必定是赞普与其妻妾和直系支属。
王母对钦陵讨厌，乃至于平常说话都不肯呼其姓氏、官职，只是蔑称。
王母没庐氏坐在殿堂的中心，身穿一件衲缀的交领裙衣，即用各色的锦缎剪裁、拼接而成，色采繁复，仿佛百花都披在了身上。
这类色系丰富的裙衣，再搭配以高高的毡帽，即就是现在吐蕃上层贵妇喜着的打扮。其劈面女子一样如此打扮，只是裙衣的配色要比王母简朴一些，这也算是吐蕃商定俗成的一种服饰端方。
比来这些年，吐蕃虽与大唐干系卑劣，但也并不料味着就全无来往。
也恰是以，吐蕃对唐国上层贵族的情势窜改也略有耳闻。更不要说钦陵本身就对唐国推许不已，其帐中长置唐人戏乐，以是唐国那位申明鹊起的清闲王，在吐蕃也略有着名。
但不久南日论赞便被山南旧部所毒杀，其子松赞干布继位后，既为了摆脱山南旧部的掣肘与压迫，也为了更加便利的统治其国，便将吉曲河谷作为新的统治中间，于此境筑城为都，便是现在的逻娑城。
在这个过程中，天然有一批王臣竭诚尽忠于王母，如此才气确保噶尔家权势不能完整赛过王权。
“这动静准不精确？唐国客岁发作内哄，野生作动频繁，至今都没有精确音信传回。传闻阿谁清闲王是深得他祖母爱好，没了他祖母的权势关照，他还能领掌雄师作战？更传闻，那清闲王年事还浅于赞普，他能制住加布河谷的贱民？”
现在吐蕃更加的势大，已经成为西陲霸主，其王都逻娑城之名天然也传遍四野。但逻娑城名誉固然不小，但本身并不是一个完成的雄大城池。
因为所知动静未几，王母也并不能作更精确判定。
孙波小王末农氏闻言后又点头回声，然后又叨教道：“既知大论争败，接下来必然声望大损，是否要筹办将其召回王都，乘机杀之？”
逻娑城位于高原吉曲河谷，其地冬虽寒而不凛冽，夏虽暑而不熏蒸，可谓是气候恼人，可耕可牧。