据外公说，可惜齐己到头来还是没能登上峨眉山，在他暮年想要去峨眉山的时候，却被一名贵爵留住，没能实现毕生所愿。
姥爹只好咬牙追上。恁他有堪比猫脚的工夫，可如何跑得过灵猴？灵猴跟他拉开的间隔越来越远。
老衲只提了阴阳之说，却未曾提及圆月半月之分。
在来峨眉山以后，姥爹听老衲说峨眉山有阳间阳间之说。在峨眉山的半山腰有一阴阳界，上面称之为阳间，上面称之为阳间。如果人站在阳间闻声雷声轰鸣，却见不到一滴雨水。可现在阳间倒是风雨高文。
合法姥爹沉浸在良辰美景中时，吱吱唧唧的叫声俄然响起。
吱吱..
如此安好的夜晚已经让人无穷遐想，加上这只通人道的灵猴在面前腾上跃下，姥爹的思路也一时节制不住，胡思乱想
灵猴的声音竟然从洞里传了出来
。
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姥爹朝那粉碎氛围的声源看去，只见一只灵猴在那边朝他招手，仿佛叫他畴昔。
最后一晚，姥爹去了洗象池
姥爹不但佩服齐己的诗写得好，更佩服他的胸怀。<div class="cad">conAd1();姥爹在暮年的时候常提羊毫誊写齐己的诗。如“诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥”“趣极僧迷旨，功深鬼不知”等通俗的诗句，因为姥爹的熏陶，外公和妈妈能横流倒背。
姥爹此次出来就是为了游历名山名水，天然不会放过峨眉山。但他来这里另有一个首要的启事。他有一个非常喜好的墨客，名叫齐己。这位齐己在诗中多次提到峨眉山，非常但愿亲临峨眉，对峨眉魂牵梦绕。
齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说：“改得好！你真是我的一字之师啊。”因为郑谷只提出一个字的点窜定见，但却可谓教员，以是叫一字之师。
李贵要尽快回贵州，姥爹则改道去了中国四大佛教名山之一的峨眉山。
齐己俗姓胡，名得生，是湖南人。齐己和尚很喜好写诗，写得也很好，可算是所谓诗僧。他有个老友郑谷，也是当时的墨客。因为他们都写诗，天然能谈得来。
峨眉山上灵猴颇多，还不怕人，以是姥爹见怪不怪，没有理睬它。
姥爹达到峨眉山后非常镇静，将峨眉的闻名景点和寺庙看了个遍。除此以外，姥爹遍访高僧，与高僧彻夜长谈，说禅论佛，天文地理，无所不至。
姥爹心想，这峨眉隐士能去的处所，他都去了，但灵猴作为领导的处所，不必然是大家都能去的。今晚跟着灵猴夜游峨眉山，或许会有另一番凡人不能见的希奇气象吧？人出世时最具灵性，出世以后垂垂变得世俗浑浊，追名逐利，灵性越来越少。加上日蚀五谷杂粮，粉碎身材的纯洁，乃至于眼鼻耳口聋蠹，更是不如出世之时。而植物牲口固然出世时灵性远不及人类，但心机单一，灵魂纯洁，在保存过程中眼鼻耳口日趋退化，活络之极，以是对某些事物的活络远超凡人。
中国佛教四大名山别离是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，别离供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨
姥爹走过石床，往更深处走去。贰心想，归正有月光映照，待会儿循着有光的方向走返来就是了，应当不至于迷路。
再往前，白森森的沙不见了，河边长了很多青苔绿草；五颜六色的饿卵石不见了，河边有供人歇息的小石凳；闪着磷光的野兽骷髅不见了，竟然听到了猴子吱吱唧唧的喧闹声。这时听到的不再是一只猴子的叫声，而是许很多多猴子此起彼伏的叫声。
谁知往里走了一段以后，姥爹闻声灵猴的声音来自更深的处所。因而姥爹持续往前。走了两三里，洞越来越小，仅容一小我哈腰行走。走到姥爹以为身材没法再缩小的时候，洞复又大了起来，越来越宽。
持续往前走，不但洞越来越宽，水流也越来越大，最后竟然变成了一条小河。河水哗哗作响。河边有白森森的沙，有五颜六色的鹅卵石，另有偶尔可见的闪着磷光的野兽骷髅。光芒越来越足，仿佛前面另有一个更大的洞口，那边有更多的月光晖映出去。
所幸这个新奇处所的风景也不错，姥爹便忘了灵猴，随便走动，边走边看风景。不经意间，姥爹昂首一看，只见方才还圆美满满的明月现在只要了半边。姥爹觉得是树枝遮挡，往前走了几步。但是玉轮仍然是半月。此时天空无云，不成能是别的半边被云遮住。
姥爹在峨眉山逗留了半月。
莫非峨眉早有这类奇景，只是老衲健忘跟我说了？也或许这类奇景只要灵猴晓得，凡人哪怕在峨眉山住了一辈子都没法发觉？姥爹看着天空的半月，疑虑重重。
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又走了两里多路，姥爹终究瞥见了一个小亭子，亭子里有一老衲正提笔写字。那老衲髯毛乌黑但脸冒红光，穿一身朴实的僧衣，脚踏粗布僧靴。
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厥后我才晓得，峨眉山是有和尚的，并且为数很多。
走出巴安以后，姥爹和李贵分道扬镳。
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如此走了不知多久，姥爹俄然听到了流水的声音，叮叮咚咚，好不动听。姥爹低头一看，脚边竟然有一条小流水，应当是地下暗河排泄来的。
说到这个齐己，很多人不晓得，但有一小我尽皆知的成语“一字之师”恰是由他而来。
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姥爹追到灵猴消逝的处所，左看右看，再无灵猴的踪迹。
可那猴子不依不饶，竟然走到姥爹面前来，抓住姥爹的衣衫，将他往一条小道上拖拽，仿佛要带他去一个甚么处所。<div class="cad">conAd2();
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莫非我走出来了吗？姥爹心中迷惑。
如果在别的处所，姥爹天然会多一个心眼，免得被精怪幻象所骗。可峨眉山是佛教重地，估摸鬼灵精怪不敢在这里猖獗，因而，姥爹干脆让灵猴带路，跟着它走上了山间小道。
说来也怪，灵猴见他跟着走，便放开了衣衫，在前面带路，援树攀枝，蹦蹦跳跳，如一个未开窍的小孩普通。
有一次，齐己写了一首诗，叫《早梅》，此中有这么两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”过了几天，郑谷来串门。齐己和尚对他说：“我写了一首诗，你给我看看如何样？”郑谷看了半天，说：“写得好，意境很好，情致也很高。但有一点，你写的是早梅，前村深雪里，昨夜数枝开。早梅就是早开的梅花，普通不会数枝开，数枝就是开了一片啦，我感觉应当把数枝改成一枝。前村深雪里，昨夜一枝开，这就显得这梅花是早开的梅花。”
再看两边的洞壁，已经消逝不见。此处大得看不到边沿。
不知不觉间，姥爹走到了一个洞中间。藤萝倒植，下临峭壁。洞口呈“人”字形，高约四米。洞内乌黑一片，略微阴沉。
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不知跑了多久，那灵猴一个转弯，消逝不见。
可那灵猴手脚并用，行走如飞，不作涓滴逗留。<div class="cad">conAd3();
“等等我！”姥爹抓住路旁的树枝勉强支撑身材，对着前面带路的灵猴喊道。姥爹心想，它既然学人一样朝我招手，又拉扯我的衣服，应当也听得懂人的说话。
倘若能在灵猴的圣地染得半分仙气灵气，今后遇见弱郎大王或者冻死厉鬼，它们也不敢近我身？
莫非这灵猴只是逗我玩罢了？姥爹不解。
姥爹一惊，莫非灵猴是要我进洞去？因而，姥爹摸黑进了洞。
可灵猴的声音来自更深处。
山路越走越难走，可灵猴的速率越来越快。姥爹垂垂感受体力不支，脚步迟缓。
此时想要原路返回已经太远，姥爹干脆硬着头皮持续往前走，但愿碰到一小我了问问这是那里，如何归去。
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对于姥爹的这段经历，我曾提出质疑。固然我不太看武侠小说，但一度痴迷于武侠电影电视剧。在武侠天下里，峨眉派都是尼姑，向来没见过峨眉派另有男和尚。
再想想，佛堂常受香火熏陶的蜘蛛也能成佛，道观常受人膜拜的香鼎也能驱邪避鬼，这峨眉山的灵猴说不定也有凡人难以发觉的修行之道。是以，这灵猴要带我去的处所是它们修行的世外桃源也未可知。
进洞以后，眼睛垂垂适应，借着内里射出去的月光能勉强看清洞壁。洞内有一石床，像是谁曾在这里居住过。
。那晚刚好是十五，玉轮最圆，是赏识洗象池最好的机会。姥爹站在洗象池中间，举目四顾，云收雾敛，苍穹湛蓝，万山沉寂，秋风送爽。圆如碗碟的明月吊挂在干净无云的碧空，英姿矗立的冷杉树林萧萧瑟瑟，低吟轻语。月光透过富强茶青的丛林，如同被筛子筛过普通，条条缕缕。大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在昏黄的月色里，显得寂静厉穆、淡雅温馨。月光下，古刹酷似大象头颅，蓝天映托，剪影清楚；大殿似额头，两侧配房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻。
姥爹在原地等待了好久，也不见灵猴返来。