女娲的神话里触及两件大事，一件是抟土造人，一件是补天，没有玉轮的记录，即便是女娲神话的扩大中也没有记录玉轮的事。
神，上帝，天，在安排统统生长时总有“抗神”“抗天”“抗上帝”的人呈现，近代最驰名有三位！这几位的争议都非常大，并且身份特别，第三帝国魁首，超等强国魁首，第三天下魁首，比这三小我更甚的就是“秦始皇”！
就此，分别了五行，三界，风水灵气，新的天下构成了新的布局。
除了华和夏外另有一个奥秘权势曾重启文明，鞭策了“太渊”，庞大的地盘变成了庞大的旋涡，几近重置了统统。
再说，帝俊之妻常羲，实际上就是嫦娥，很较着，它综合了嫦娥的神话。那么，嫦娥是甚么期间的神呢？这条线索比较较着，“六合分离”以后，天上呈现了十个太阳，然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见玉轮神话在中国全部神话系列中，呈现的期间很晚，约莫是在“六合分离”、“大大水”以后才有了关于玉轮的记录。
后羿因为设置有功，以是，申零四线不是要让他能够获得长生不老的姓名，跟神灵差未几了，但是嫦娥，倒是不测之下，服下了赐赉后羿的不死药，这才由他坐地飞升，直奔月宫的事情。
能突破石林法则的千万年来，也只存在于传说中儿子传书当中能突破法则的，也只要现在还在月宫之上的嫦娥了。
厥后封建制高度同一了中原文明，却在前期频繁遭到外灵的强力滋扰和洗化思惟，开启了出错史！
颛顼的神话里本身没有玉轮，但在其扩大神话里有玉轮的陈迹。《山海经．大荒西经》有一段记录：“大荒当中，有山，名曰日月之山，天枢也，吴【造字】（左边一女右边一巨）天门，日月所入。有神，人无臂，两足反属于头上，名曰嘘（噎）。颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以日月星斗之行次。”
这不得不说，是一种让人可歌可泣，同时也是，沉默垂泪的事情，玉轮，自古以来就是哀痛的意味。
有关秦皇是暴君，我是不这么以为的。实施法家的“法治”美满是稳固政权，残暴了一点如何了？想想阿谁时候是战国末期，秦朝才刚同一，多少的争议，多少的抵挡存在，嬴政只能本身一小我扛下来。再说，苗条城是为了甚么？还不是为了抵抗外来侵入者，为甚么老是不想想他的好？没有他，哪来的我们？
中国有关玉轮的记录，最早呈现于帝俊的神话中，《山海经．大荒西经》说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物，仅《山海经》的《大荒西经》有零散的记录，除此以外，任何古籍再无记录。从“帝俊生后稷”的记录看，帝俊的神话已经相称晚了，近乎笔墨发明的期间，底子不能与盘古、女娲的神话相提并论。
斗了几千年后，西方安排了大帆海期间培养了西方强国，拉开了新的篇章，技术的不竭下放就培养了西方的现行文明，凭人类的聪明想要缔造现在的文明要慢的多，正因为“上面”的技术下放就呈现了不应期间的知识技术大发作，比方产业反动，西方的俄然崛起，航天技术，核兵器，等等！
秦始皇抵当神灵还首要表现在他找不死药这件事情上。众所周知，人的生命是有定命的，也就是上天必定，俗话说的好，阎王让你半夜死，谁敢让你到五更？
中国当代神话中有大量日（太阳）和天的记录，却很少有玉轮的记录，即便有，呈现的期间已经很晚很晚了。
他想借用传说中的不死药，来突破凡人生老病死的规律，诡计能够获得像神灵一样长生不老的体质，但是究竟证明，终究他还是失利了，神灵的法则不是那么轻易就被突破的。
盘古神话中，盘古临死化身一节里有玉轮，《五运积年记》载盘古身后：“左眼为日，右眼为月。”我们以为，这本身不是盘古神话中的内容，是厥后人加上去的。《五运积年记》成书比较晚，当时佛教已经传入中国，它很能够是受佛教的影响。比如，《漂亮伽经》说：“安闲天以头为天，足为地，目为日月。”两个说法在行文上都差未几。倒是《五运积年记》的另一条记录比较合适中国神话的布局，“盘古之君，龙头蛇身，吹为风雨，嘘为雷电，开目为昼，闭目为夜。”但这内里并没有说玉轮，只是解释暗中、光亮的由来，并且这则记录的泉源在《山海经．外洋北经》里，经文说烛龙“视为昼，瞑为夜，吹为冬，唿为夏，不饮，不食，不息，息为风。”可见，在盘古的原始神话里，底子没有玉轮的记录。玉轮之说是从“视为昼，瞑为夜”中演变出来的。
由此可见，上古神话中没有玉轮的记录，起码在“六合分离”、“大大水”之前没有玉轮的确牢记录，为甚么呢？只能以为，在大大水之前，天上底子没有叫玉轮的东西，不然，在神话中不会不加以表示。
黄帝的神话比较乱，内容很庞杂，首要有造人、造器物、大战蚩尤、居昆仑之山和诸神等等，也未见与玉轮有甚么干系。伏羲的神话很陈腐，并且传播的地区也很泛博，不但中原有，并且西南少数民族也有。
上古古神中，唯有盘古、颛顼两位的神话中与玉轮有关，但细心阐发，都在似是而非之间。
大禹治水是逆天而行，但是却造福了上古的人类，如许才使得前期构成的中原族群的高度同一，如许看的话，大禹治水是抗神，不过也有神助，只是此神非彼神（听懂的举手）！xi治水偷天土拒之实际是诡计，大禹治水是疏浚九条大河引水入海，实际这不是人能办到的事，将来还要说到！第一个朝代是仆从制，就是夏朝（并不是夏国），夏朝并不是大禹所建，是大禹的儿子启建立的，当代汗青记录有误，大师能够细心对比汗青检察！
伏羲神话的骨干有造人、演八卦、大大水、斗雷公等等，也不见玉轮的记录。
别的，我就要为嬴政抱抱不平了。为甚么要把他画的那么丑？画画像的人见过嬴政吗？仅凭书上描述的那边会精确，谁晓得写书的是不是跟嬴政有仇阿？要晓得嬴政是秦朝的建国君主，不是秦国的建国大王。如果说秦非子丑，我也就认了，毕竟人家建国嘛！但是，人家好歹也是个大王吧！不说后宫美人三千，标致的老婆总有吧！生下来的儿子总不会太丑吧，以此类推，到秦异人这代基因应当已经变得差未几了吧，赵姬能成为吕不韦的宠妾，能被异人看上，应当也不丑的吧！就算嬴政遗传的都是坏的基因，也不会那样的，再说，嬴政还没那么不利吧！
回禄是火神，首要神迹有大战共工等。水神共工的神话与回禄类似。蚩尤的神话稍多一些，但首要触及与黄帝的一场战役。在这些神话中也不见有玉轮的记录。
黄帝占了上风后，传说就有窜改，女娲伏羲人首蛇身就此构成，黄帝就是正统，但是伸展的认识却方向于蚩尤，这也是黎山高灵崛起的首要前提！
用神话确按期间，是一件非常困难的事情，因为中国的神话是被零零散散记录下来的，并且此中另有大量先人增加的成分。但是，我们用神话中诸神的神迹，还是能够摆列出哪些神话在前，哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、回禄、共工、炎帝、黄帝、蚩尤等，算是中国最前期间的神话。先让我们看一看各种神话中有关玉轮的记录环境。
神农的神话未几，他主如果发明之神，发明了医药、耕具、水井等等。炎帝的神话很多，首要有与同父异母兄弟黄帝的战役、炎帝为灶神等，一样没有谈到玉轮。
神话的意义是说，噎这个神，居住在日月之山，掌管着日月星斗的运转，这个噎乃是颛顼的曾孙。从时序上来看，在这则神话中，玉轮的记录呈现很晚，应当不属于颛顼的神话，玉轮是在“六合分离”今后呈现的（颛顼令重与黎绝六合通）。
在西方，人们常把秦始皇与罗马帝王恺撒相提并论。大抵说来，罗马帝国与秦统治期间的人丁、面积差不太多。但比罗马帝国统治时候短，恺撒身后，帝国分崩离析。秦王朝则不然，这是秦始皇独具影响的启事。是以在任何一个天下杰出帝王排行榜上，秦始皇几近都被排在最高或靠近最高的位置上。
但是秦始皇勇于派人去找不死鸟，这不得不说是一个非常巨大的行动同时，也是典范的逆天之举。