塔克拉玛兵戈壁深处的扎格拉玛山，玄色的山体下，埋藏着无数的奥妙，或许真的和山脉的名字一样———“扎格拉玛”在古维语中是“奥秘”之意，也有人解释作“神山”，总之糊口在扎格拉玛四周的凡人，很难洞察到此中的奥妙。
扎格拉玛部落后代中的搬山道人们，在而后的光阴中，也不知找了多少古墓，线索断了续，续了断……
今后今后，扎格拉玛部落便被神丢弃，灾害不竭，族中作为魁首的圣者以为，这必是和“鬼洞”有关，灾害的大门一旦开启，再想关上可就难了。为了遁藏这些可骇的灾害，不得不放弃糊口了多年的故里，向着悠远的东方迁徙，逐步融入了中原的文明当中。
此时了尘长老固然传了鹧鸪哨各种行规及伎俩，并给了他一整套的摸金东西，但是并没有授他最首要的摸金符，如果不戴摸金符，而以摸金校尉的手腕去倒斗，是非常伤害的，假定如许仍然能从古墓中倒出明器，才有资格获得摸金符。
雮尘珠、避尘珠、赤丹，是自古多次呈现在史乘中的中国三大神珠，此中雮尘珠是以近似玉的奥秘质料制成，相传为黄帝祭天所得，传说厥后被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农夫军粉碎，至今下落不明；避尘珠有能够是全天下最早发明的放射性物质，该珠在中国陕西被发明，发明时因为产生了恶性哄抢事件，遂就此失落；赤丹则最具传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫廷秘藏，失落于北宋末年。
但是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几近都断了香火，还懂“搬山术”这套内容，能够就只剩下鹧鸪哨一小我，发丘、卸岭更是早在多少朝之前就不存在了。
鹧鸪哨当天夜里单独一人找到了那块南宋古墓的残碑，这时天气正晚，天空阴云浮动，玉轮在团团乌云中时隐时现，夜风吹动树林中的枯枝败叶，似是鬼哭狼嚎。
为了找到破解这类痛苦的体例，部族中的每一小我都想尽了体例。多少年以后到了宋朝，终究找到一条首要线索，在黄河下流的淤泥中，发明了一个庞大的青铜鼎，该鼎为商朝中期产品。此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并铸有精彩的蝉纹。鼎是当代一种首要的礼器，特别是在青铜期间，青铜矿都节制在当局手中，青铜的冶炼工艺程度标记取一个国度的强大程度，帝王铸鼎用来祭六合先人，并在鼎上锻造铭文，向六合汇报一些首要事件。别的用来犒赏诸侯贵族功臣的物品，也常常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这严峻的光荣，归去后会命人以领受的青铜为质料，筑造器物来记念这些当时的严峻事件。
生出这类红斑的人，在四十岁以后，身材血液中的铁元素会逐步减少。人的血液之所以是红色的，就是因为血液中含有铁，如果血液中的铁渐渐消逝，血液就会逐步黏稠，供氧也会降落，呼吸会越来越困难，最后灭亡之时，血液已经变成了黄色。
“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的分歧，从称呼上便能够看出来，“搬山”采纳的是喇叭式盗墓，是一种首要操纵外力粉碎的手腕；而“摸金”则更重视技术和经历。
向来倒斗的活动，都是在黑暗中停止，不管动机如何，都不能够暴光，以是行规是半点草率不得，了尘法师奉告鹧鸪哨：“我在此削发之时，曾经看到这四周有座古墓，还没有被人倒过斗，地点在寺外山下西北十里，一片荒山野岭中。那边有块半截的无字石碑，其下有座南宋期间的古墓。内部的特性只剩那半截残碑，石碑下是个墓道，那座坟场处偏僻，始终没被盗过，但是穴位选得不好，形如断剑。你按我所说，彻夜到那墓中取墓主一套大敛之服来，作为你的投命状，可否顺利取回，就看祖师爷赏不赏你这门技术了。”
了尘长老最后再三丁宁的，倒斗的行规要在墓室东南角点上蜡烛，灯亮便开棺摸金，倘若灯灭则速退；别的，不成取多余的东西，不成粉碎棺椁，一间墓室只可收支一个来回，分开时要尽量把盗洞回填……
鹧鸪哨千方百计找到了一名已经削发当和尚的摸金校尉，求他传授分金定穴的秘术，这个和尚法号上“了”下“尘”，了尘长老曾经也是个摸金校尉，倒过很多大斗，暮年看破尘凡，削发为僧。
扎格拉玛部族的先人们发明的就是如许一件记录侧严峻事件的青铜鼎，当年商朝君主武丁曾经获得一只染满黄金的玉石眼球，传闻这只玉石眼球是在一座崩塌的山岳中找到，同时发明的另有一件赤袍。
鹧鸪哨心想：“这回是了尘长老磨练本身的胆量和手腕，毫不能坠了‘鹧鸪哨’三个字在倒斗行内响铛铛的字号。”因而做好了筹办，昂首看了看天上的昏黄的玉轮，提着马灯，深吸一口气，钻进了盗洞。
不过遵循摸金校尉的行规，蜡烛灭了就不成以再取墓室中的任何明器，鹧鸪哨十五岁便开端做搬山道人，十二年来久历艰险，赶上了不知多少难以设想的庞大场面，这时候如果就此干休，自是能够满身而退，但是知难而返，不是他行事的风格。
鹧鸪哨瞄了一眼女尸口中掉落的深紫色珠子，便晓得大抵是用“朱砂”同“紫玉”异化的丹丸，这是种崂山术里为了不让死者产生尸变而秘制的“定尸丹”。中国当代的贵族极少情愿火化，如果身后有将要尸变迹象，便请羽士用丹药制住，还是入土敛葬，但是这些事除了死者的家眷晓得，毫不对外透露半句。
墓室东南角的蜡烛火苗，不知被那里呈现的阴风，吹得忽明忽暗，眨眼间就会燃烧，鹧鸪哨坐在女尸身上，左手一抻捆尸索，那女尸被软尸香熏得久了，脖颈遭到拉扯，当即头向后仰，伸开了嘴。
鹧鸪哨凭着敏捷的技艺，未几时便钻进了主墓室，这座墓范围不大，高度也非常有限，显得分外压抑。地上堆了很多明器，鹧鸪哨对那些噜苏的陪葬之物看也不看，出来以后，便找准墓室东南角，扑灭了一支蜡烛，回身看了看墓主的棺椁，发明这里没有椁，只要棺，是一具铜角金棺，全部棺材都是铜的。在鹧鸪哨的盗墓生涯中，这类棺材还是初度见到，之前只是传闻过这类铜角金棺是为了制止乍尸而特制的，很能够是因为墓主下葬前，已经呈现了某些尸变的迹象。
不过鹧鸪哨艺高人胆小，用探阴爪启开沉重的棺盖，只见棺中是个女子，脸孔如生，也就三十岁高低，是个贵妇模样，两腮微鼓，这申明她口中含有防腐的珠子，头上插满了金银金饰，身上盖着一层绣被。从上半身看，女尸身穿九套大殓之服，只扒她最外边的一套下来，归去便有交代。鹧鸪哨翻身跃进棺中，取出捆尸索，在本身身上缠了两遭，于胸口处打个结，另一端做成一个近似吊颈用的绳圈，套住女尸的脖子。
鹧鸪哨这回不再利用本身的搬山分甲术，而是遵循了尘法师的指导，以摸金校尉的伎俩打出了一条中转墓室的盗洞。
诸如此类典故，以及各种忌讳讲究，鹧鸪哨之前闻所未闻，搬山道人可没这么多花样，听了了尘长老的讲授，大有茅塞顿开之感。
鹧鸪哨用捆尸索把女尸扯了起来，刚要脱手解开女尸穿在最外边的敛服，俄然感觉背后一阵阴风吹过，转头一看墓室东南角的蜡烛火苗，被风吹得飘飘忽忽，仿佛随时都会燃烧。鹧鸪哨现在和女尸被捆尸索拴在一起，见那蜡烛即将燃烧，暗道一声：“糟糕。”看来这套大敛服是拿不到了，但是劈面的女尸俄然一张嘴，从紧闭的口中掉落出一个黑紫色的珠子。
鹧鸪哨立即用右手捡起掉落在棺中的定尸丹，塞进了女尸口中，抬脚撑住女尸的肚腹，再次扯动捆尸索，把女尸头部扯得向下一低，闭了上嘴，那枚定尸丹便再次留在了她的口中。
在太古的期间，那边曾经出世过被尊称为“圣者”的知名部落，临时称之为“扎格拉玛部落”。部落中的族人从悠远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争地糊口了不知多少年，直到人们偶然中在山腹里，发明了深不见底的鬼洞。族中的巫师奉告世人，在陈腐的东方，有一只金色的玉石巨眼，能够看清鬼洞的本相，因而他们就仿照着造了一只一样的玉石眼球，用来祭拜鬼洞，从那一刻起厄运便来临到这个部族当中。
只要蜡烛不灭，就不算破了摸金校尉的端方，即便真的产生尸变，也要倾尽尽力把这具南宋女尸身上的敛服取到手。
随后鹧鸪哨腾出右手抽出腰间的匣子枪，回击便是一枪，“啪”的一声，将墓室中的一面瓦当打落在地。这间墓室是砖木布局，为了庇护木椽，修建之时在木椽处都覆以圆柱形的瓦当，瓦当被枪弹击中，有一大块掉落在地上，刚好落在蜡烛四周，被上面的风一带，蜡烛只呼的一闪，竟然没有燃烧，这一枪角度拿捏得恰到好处，半截空心圆柱形状的瓦当，如同防风的套桶，刚好遮住了蜡烛的东南两侧，东侧是墓道入口，如许一来，就把外边吹出去的气流尽数挡住，只要不把瓦当吹倒，蜡烛就不会燃烧。
摸金校尉用捆尸索一端套在本身胸前，一端做成绳套拴住尸身的脖子，是为了使尸身立起来，并且本身能够腾动手来，去脱尸身身上的衣服。因为摸金校尉是骑在尸身身上，尸身立起来后，就比摸金校尉矮上一块，以是捆尸索都缠在胸口，另一端套住尸身的脖颈，如许才气保持程度。厥后此术流至民盗当中，但是未得其详，用的绳索是浅显的绳索，绳上没有墨；并且民盗也没搞清楚捆尸索的系法，本身这边不是缠在胸前，而也是和尸身那端一样，套在本身的脖子上，有很多人就因为体例不当，糊里胡涂地死在这上边。
俄然鹧鸪哨感觉脖子上一痒，仿佛有个毛茸茸的东西趴在本身肩头，鹧鸪哨饶是胆小，也感觉满身汗毛倒竖，仓猝保持着身不动、膀不摇的姿式，扭转头去看本身肩膀上究竟是甚么东西。
当下筹办了墨斗、捆尸索、探阴爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子和糯米等物，吃了一粒避尸气的红奁妙心丸，将一把德国二十响镜面匣子枪的机头扒开，插在腰间，又用湿布蒙开口鼻。
鹧鸪哨这类搬山道人，不懂风水星相，从技术上来讲是不成能找到藏宝洞的。这时他的族人已经所存无多，再找不到雮尘珠，这个陈腐的部族血脉很能够就此灭尽了。目睹本身的族人临死之时的惨状，鹧鸪哨不得不乞助于善于风水分金定穴的摸金校尉。
随后了尘法师给了鹧鸪哨一套家伙，都是摸金校尉的用品，并叮嘱他牢记摸金行内的诸般端方。摸金是倒斗中最重视技术的一个流派，并且渊源最久，很多行内通用的唇典套口，多数都是从摸金校尉口中传播开来的。举个例子，当今盗墓者，都说本身是倒斗的技术人，但是为甚么管盗墓叫作“倒斗”，恐怕很多人都说不上来。这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种活泼描画。中国大墓，除了修在山腹中的，多数上面都有封土堆，以秦陵为例，封土堆的形状就好似一个量米用的斗，反过来扣在地上，明器地宫都在斗中，取出明器最简朴的体例，就是把斗翻过来拿开，以是叫倒斗。
鹧鸪哨屏住呼吸趴在棺中，和女尸脸对着脸，在棺中点了一块软尸香顺手就放在南宋女尸的脸侧，软尸香能够敏捷把发硬的尸身熏软。向后坐到棺中女尸腿上，调剂好捆尸索的长度，一昂首挺直腰干，因为遭到脖子上捆尸索的牵引，女尸也同时跟着他坐了起来。
打盗洞通入墓室便已用了很多时候，迟则生变，越快把敛服倒出来越好。鹧鸪哨估摸着时候所剩无几了，便摆了个魁星踢斗的姿式，坐在南宋女尸腿上，用脚和胸前的捆尸索牢固住棺中的南宋女尸，让她保持坐姿，伸手去解罩在她最外层的敛服。
鹧鸪哨遵循祖宗的遗训，按照那一丝丝时偶然无的线索，到处清查雮尘珠的下落，最后把目标下落在西夏国的某个藏宝洞里。传说阿谁藏宝洞间隔烧毁的古西夏黑水城不远，原是作为西夏国某个重臣修建的陵墓，但是西夏国最后被蒙前人屠灭，当时那位王公大臣还没有来得及入敛，就将宫廷内的首要珍宝，都藏在了内里，有能够雮尘珠也在此中，但是空中没有任何封土等特性，极其难寻。
这一痛苦的过程将会持续十年，他们的子孙后代，固然身上不再生有红斑，却还是会患上铁贫乏症，最后和他们的先人一样，在极度的痛苦中死去，因而他们只好背井离乡。迁徙到中原地区以后，他们颠末几代人的察看，发明了一个规律，离鬼洞越远，病发的时候就越晚，但是不管如何，这类症状都始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言，任何说话都不敷以描述血液变成黄色凝固状的痛苦。
那了尘长老说这墓穴情势混乱，风逆气凶，形如断剑，势如覆舟，这类标准的凶穴中说不定会酿出尸变，不过鹧鸪哨身经百战，再凶恶的古墓也不再话下。那些古墓中的精灵鬼怪、粽子阴煞、黑凶白凶，这几年干掉了没有一百，也有八十。
此时的扎格拉玛部落已经过迁徙至本地时的五千人，锐减为千余人，他们早已被汉文明异化，连姓氏也跟着汉化了。为了摆脱恶疾的桎梏，他们不得不分离到各地，在古墓中寻觅雮尘珠，这些人，成为了当时四悍贼墓门派的一个分支。
商王武丁以为这只古玉眼是黄帝仙化以后留下的，非常贵重，将其定名为“雮尘珠”，因而命人铸鼎记念，青铜鼎上的铭文记录仅限于此，再也没有任何多余的信息。
扎格拉玛部落的先人有很多善于占卜，他们通过占卜，以为这只染满黄金的古玉眼球，就是天神之眼，只要效这只古玉眼球来祭奠鬼洞，才气抵消之前族中巫师制造那枚玉眼窥测鬼洞奥妙所引来的灾害。而这枚曾经被武丁具有过的古玉，在战乱中几经易手，现在极有能够已经被埋在某个王室贵族的古坟场宫中，成为了陪葬品，但是占卜的范围有限，没法晓得切当的位置。
鹧鸪哨无法之下，把真相托出，了尘法师听了启事，便动了善念，筹办将摸金的行规手腕都传授给鹧鸪哨，但是按端方，鹧鸪哨先要立一个投命状，才气授他摸金符。
所谓的“灾害”是甚么呢？以现在的观点来看，仿佛能够说是一种辐射，凡是靠近鬼洞的人，过一段时候以后，身材上就会呈现一种眼球形状的红色斑块，毕生没法消弭。
这时天气已经不早，必须赶在金鸡报晓前分开。摸金校尉的各种忌讳端方极多，“鸡鸣不摸金”便是此中之一，因为不管动机如何，甚么替天行道也好，为民取财，扶危济贫也好，盗墓贼毕竟是盗墓贼，倒斗是绝对不能见光的行当，倘若坏了端方，天亮的时候还留在墓室当中，那连祖师爷都保佑不了。
鹧鸪哨的筹算，是既不能让蜡烛灭了，也不能给这古尸尸变的机遇，女尸身上穿的大敛之服也必须扒下来给了尘长老带归去，若不如此，也显不出本身的手腕。
在这类筑篱式的搜刮中，雮尘珠仍然下落不明，跟着时候的推移，搬山术日渐式微，人才残落，到了民国年间，天下只剩下最后一名年青的搬山道人，此人是江浙一带最驰名的盗墓贼，只因为使得好口技，天下一绝，故交送外号鹧鸪哨。久而久之，统统的人都忘了他本名叫甚么，只以鹧鸪哨称呼。他会使轻功，最善于破解古墓中的各种构造，并且枪法如神，不但在倒斗行，即便在绿林当中，也有好大的名头。
了尘法师奉劝鹧鸪哨说：“世事无弗了，人皆自烦恼，我佛最安闲，一笑罢了矣。施主如何就看不开呢，老衲当年做过摸金校尉，固然所得之物，多数是用之于民，但是老来静坐考虑，心中实难安稳，让那些贵重的明正视见天日，这世上又会是以多生出多少明争暗斗的腥风血雨。明器这类东西，不管是本身受用了，还是变卖积德，都不是功德，总之这倒斗的行当，不法太深……”
自古职业盗墓者，按行事手腕分歧，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后嗣，多数学的是“搬山分甲术”，平时用羽士的身份假装，以“搬山道人”自居。
而当时做摸金校尉的人也未几了，屈指算来，全都城不超越十位，阿谁年代，处置盗墓活动的，更多的是来自军阀率领的官盗，或者是官方的散盗。
鹧鸪哨看了看近在天涯的女尸，女尸的脸上正在渐渐地长出一层极细的红色绒毛，看来只要墓室东南角的蜡烛一灭，这尸身要变成白凶了，不过即使真的产生尸变，本身这捆尸索也尽能够禁止它。
鹧鸪哨因为要扯着捆尸索，左手不敢稍离，又怕蜡烛随时会熄掉，这才兵行险招，仰仗着超凡脱俗的技艺，开枪打落瓦当遮风。