进家之前，把皮桶装的水池水倒在家门口，八字胡羽士举着布条经幡在半空中挥了几下。
见纸钱沉底了，提桶的人用木瓢舀了一点水撒在地上，嘴里嘟囔着说了几句甚么，我只能猜想他说的意义是:“走吧，回家去吧。”
“喂，做道场，七饭没得海沙子了，给哈拿狗仔凳。”
我摇点头，懒得说他。
冲我说话的是个二十多岁的年青人，他看了我几秒钟，换浅显话说:“你谁啊？不是我们村里人，如何来用饭了。”
他接太小马扎坐下用饭，我笑着和此人搭话，旁敲侧击，探听唐贵的家庭环境和人际干系等。
死的那人的婆娘和亲弟弟穿了一身白，他们走在中间抽泣，时而喊上几声死者名字，应当是叫唐贵。
早些年偏僻山区封建思惟比较严峻，应当是因为非普通灭亡的原因，法事分为高低两场，全程能够让人旁观，有帮手的人都会管饭，上场法事是从中午12点45分开始，下半场是从早晨9点摆布开端。
“哦，我也感觉淡了，”我把小马扎递给他。
“咣！”
第774章
羽士门徒看了下表，用唱歌似的腔调喊道:“时候已到.....走....”
很奇特的一种风俗活动，死的那人家里有个老婆和弟弟，没有小孩。
我感觉选这个时候是有说法的，中午12点45分恰是当代的中午三刻，别看是白日，遵拍照干说法说，这时候才是一天中阴气最盛的时候段，阴盛阳衰，很多人都在这时候段睡午觉。
八字胡羽士对着供桌挥动布条经幡，吹唢呐打鼓的在屋里敲打了半个小时，这上半场法事就算做完了，然后就是给帮手的人发碗用饭。
村民双手拍响大铜擦，另有背着鼓敲鼓的，吹唢呐的，敲敲打打的开端走。
我说你谁，你如何来用饭了。
当即有一名村名提起了皮桶，皮桶表面刷了一层石灰，桶里装了半桶水池水，还扔了一张方孔纸钱，纸钱湿透后，渐渐的沉到了桶底。
进院后，屋里正堂放了供桌，香炉贡品一应俱全。
“我也是他亲戚，我是远方亲戚，呵呵，你刚才说的甚么？没听懂。”我笑道。
跟着从水塘走到村口，我小声问豆芽仔，“你哭个甚么？”
水塘边儿。
豆芽仔假装抹了抹眼泪，小声说:“你没看前头人都哭了？我们跟着学了，别人就会觉得我们是后代，不会惹人重视，莫非你让我笑啊。”
吃的是馒头和肥肉卤子，我不太想吃，只盛了一点点，豆芽仔盛了满满一碗冒尖，筷子上串了四个馍。
下午去看了，归正那么多人，我们跟在前面也没人重视到。
他弟弟不晓得从哪找来了一名羽士两王谢徒，这羽士四十岁摆布，有点胖，满面红光，穿了身红黄色绸段衣，头上带了一顶近似济公一样的帽子，布做的。
“啥？你是在跟我说？”我指了指本身。
他端着碗道:“我说这饭做的淡了，让你把阿谁凳子给我拿一下。”
他说:“我是唐叔亲戚，当然要用饭了。”
一具刷了黑漆的大棺材摆在屋里墙角，棺材底下用两把凳子支着，离地高度一米摆布，唐贵应当躺在棺材里。
此时豆芽仔一口馍两口菜，也在竖着耳朵听。