李诚敬不动声色地听着这个宋招官不竭给本身保举符箓,内心嘲笑:“这个老东西,看来还是思疑那披煞遮阴符是我本身所制,还在这里摸索。”

宋招官接连点了几个道法,为李诚敬讲授。

当然,这对李诚敬本身的修为也有必然的要求。

算法是风水术,命数,运数等,卜爻之术。

符法顾名思义,就是符箓绘制之法。

之前李诚敬不过就是给一对双鱼野神上了一炷香,就差点抽干了本身的阴阳煞气,和小半命土。

封法,乃是封禁之术。很多时候,玄门修士因为本身修为没法斩杀妖魔,或是一些妖怪罪不至死,修士就会利用封法将其封禁在某些处所,临时困住囚禁对方。

“这就是道用十法?”

祭法为祭奠之法,上到祭天,下到祭先人,供仙养神,开坛做法,法器开光等,皆为祭奠之法。

宋招官循着李诚敬的手指看畴昔,发明李诚敬选的竟然是一门道术。

为了便利李诚敬了解,宋招官手指导在了目次之上的一个道法称呼。

“拘山压顶咒!嘶,我说兄弟,你如何选了这么一门获咎人的道法,听大哥一句劝,换一门吧。这玩意实在鸡肋,又轻易遭山神捶的!”

李诚敬差点想翻白眼,他不断点头,当然是内里大部分道术需求供奉真仙真神,但是一样也是因为道法实在并未几,大多都是一些通衢货品。

总计十个大类。

比方李诚敬本身如果缔造出一个道法,如果传给其别人,对方修炼之初,就需求供奉李诚敬,才气开端修炼。

杀法,专司杀伐之术,统统以诛杀为目标,如道武,剑仙斩妖之术,雷法等,凶历最盛,等闲不会利用。

他翻开一看,只见目次上尽是一些道法的名字,但是最吸引李诚敬重视的是,这些道法称呼都被分类在十个大类上。

内丹法,实在就是大道书,是修士长生久世,直指大道地长生真经。

一边感慨,李诚敬一边渐渐翻看内里道法的详细记录。

最后的阵法,上以天道法例为阵,中以山川河道为阵,下以人,器为阵。阵法威能可骇绝伦,但安插烦琐,忌讳颇多,破钞过大,极少利用。详细还要看作和用。而以风海军最喜利用阵法但也大多只是浅显的风水改运,祈福消灾之用。

“比方这泥神擒龙术,就是连络了镇法,令法和杀法三种,能力惊人。另有这提线傀儡术,又触及算法,镇法和符法三种,可操纵算法和符法,连累人之命数,隔空筹划对方命数,此术恶毒至极,有伤天和,利用者必遭天谴。……”

别离是,内丹法,外丹法,符法,算法,镇法,杀法,封法,令法,祭法和阵法。

而宋友德看李诚敬皱眉不已,不断点头,立即就明白了李诚敬的痛苦。

最后比及宋招官说的嘴巴都干了,这才点着目次中的一个道法说道:“我选这一个!”

镇法,乃是弹压之术,又有弹压妖鬼之意,也有镇守四方之意,算是玄门道法最多的一门术法。

宋招官回身从书架上取过一本册子,交给了李诚敬。

一来是让李诚敬更好地了解道用十法,二来也是用这个别例向李诚敬保举道术。

宋友德笑着说道:“我劝你遴选符法绘制之术,一来符箓在我们玄门可谓是硬通货,你学了能够用来置换法器丹药,二来也不消担忧扶养真仙的题目。比及你哪天进了某个宗门,再学道术不迟。这内里的道术,多是一些通衢货,不选也罢。”

外丹法,是以外丹补内丹,如丹药,医术,祝由术等皆是外丹法。

当然这内里不会有详细的修炼体例和道法咒语口诀,只是记录了这些道法的威能,结果,和需求扶养的神仙之名。

能够说,简朴的十种分别,就将玄门修行界表里修行之法包括此中,让人一眼就看个通透明白。

如果供奉一名真神真仙,李诚敬估计小命就要当场交代了,更别供应养一名神仙,真神可不是想供就能供的,内里另有诸多讲究。

当然对他这类野修而言,已经非常贵重。

第118章、拘山压顶咒

以是,这也是李诚敬看《九煞会元功》中曾经说过,凡修炼此秘笈者,将与玄门道法几近绝缘。

李诚敬也不说话,耐烦听着。

宋招官笑着点头,然后说道:“正所谓术为道之用,法为道之本。道用十法是我道家玄门几位祖师,为便利我玄门弟子修行特地做出地分类。但你切莫觉得,统统术法能够清楚地分别到此中一类当中,道用十法相互应和,分而不离。只是便利我们了解才做出如此分别。”

令法,乃是敕令之术,比方设坛请神扶乩之术,点灵化身之术,拘神摄灵之术,皆是令法。但令法过于霸道,利用不当极易与山川神祇结仇,故而修士大多是借由各家祖师,或供奉的神仙之名,敕令拘神。

很多道法并不是你得了修炼体例和咒语手诀,就能够学习发挥的。还需求供奉某一尊神仙或者神灵。

待李诚敬合上书,交还给他以后,宋友德笑着说道:“是不是挑花了眼睛,要不要我帮你保举一下!”

“你看这绢足乘云符,乃是少见的托举之术的符箓,用来逃命最合适不过。其需求供奉的虚灵仙师,在玄门大小门派,有很多都在供奉,你只需求破钞一点银钱,就能让他们帮忙祭奠符箓,晋升威能。”

李诚敬啧啧称奇,感慨前辈修士对道法的了解,真是洞若观火。

这也是非常需求的。

“再或者,这画地成海符,那但是非常好用的逃命符箓,地上一画,便可变幻一片汪洋阻敌,其供奉的太上老君,但凡是个道门,谁不供奉,你随便找个小宗门,去做个供奉,在祖师堂留个名字,便能够本身祭奠,岂不很好!”

乃至最次的,也是这个道法的缔造者。

跟着宋招官地一个又一个例子,李诚敬很快就明白了甚么是道用十法。

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