以是，我们看的出，妖怪的权势范围划的是很清楚的。权势范围根基都已经划好了，泾河龙王也别无他法，只得巴着老脸去找万圣公主的老恋人九头虫。
九头虫对万圣公主余情未了，便欣然同意泾河龙王来碧波潭落户，这便有驰驱儿灞、灞波儿奔口中三年前的旧事。泾河龙王率龙族来碧波潭兴建水宫，便改名为万圣龙王。
以是，观音大仕来到中原，第一个开刀的便也是泾河龙王。
我们再看看崔判官自我先容的时候说的话：微臣存日，在阳曹侍先君驾前，为兹州令，后拜礼部侍郎，姓崔名吧。今在阴司，得受酆都掌案判官。这里说的很清楚，阴曹地府，也就是俗称的鬼城在酆都。而酆都就在四川省，我们看看，大唐皇城在西安，而酆都在四川。从地理位置上看，酆都应当是在西安的西南。但是，上面一段中的泾河龙王分开李世民后，却去了西北方向。也就是说，泾河龙王底子就没有去地府，不然，它就应当是往西南而去，而不是西北。去了西北，那不就是去了取经的路上？
九头虫的修为虽高，但毕竟没甚么家世，在碧波潭也没甚么产业，只住在水下的一个洞中。泾河龙王在碧波潭落户后，便招赘了九头虫，九头虫便入了碧波潭水宫。而水宫中却没甚么照明设施，整天暗淡无光（这也是为甚么小白龙因为一颗夜明珠便要被玉帝正法的原因，因为夜明珠对水宫来讲就相称于太阳，实在是太首要了）。因而九头虫也想尽些心力，便出谋与万圣龙王降了一场血雨，盗了金光寺的舍利子。
袁守诚给泾河龙王出谋，求唐太宗李世民讨情。不料魏征是梦斩的泾可龙王，李世民是有招无处使。而泾河龙王被斩后，便一向缠着李世民，口口声声要去阎王殿三曹对案。又是观音菩萨出面，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲哀号啼，径往西北而去了。在这里，我们重视一下，泾河龙王是来干甚么的？他是来找李世民去地府评理的，而见到观音菩萨后却一言不发地就走了，这不是大有玄机吗？
以是，我们再来捋一捋头绪。泾河龙王遭到四海龙宫的抨击，导致本身身首异处。但很较着这个泾河龙王没有死，因为他没有像其他妖怪一样魂飞魄散（像白骨精，书中交代的很清楚是灰飞烟灭了），还能够胶葛李世民。魂在，人便不死。
修真中人多数晓得，西纪行是如来想要往东土大唐传经（厥后，和尚一行到了大雷音寺，如来曾说：经不成轻传，亦不成空取。只因东土众生，愚迷不悟，只能够此传之耳。一语道破天机。东土大唐一向以玄门为底子，佛门要想传入东土，必有非常手腕）。既然是佛想传经，那么四海龙族在这个时候多次脱手互助孙悟空，不是大有说法了？
灞波儿奔、驰驱儿灞实在说的也很清楚：三载以外，七月月朔，有个万圣龙王，带领很多亲戚，住居在本国东南，离此处路有百十，潭号碧波，山名乱石。也就是说这个万圣龙王是三年前带领龙族来的碧波潭的，而他之前在哪？根基上就没人清楚了。而来到碧波潭后，万圣龙王就招赘了九头虫。
实在，不管是西纪行，还是本书，但凡是个有姓名的，根基上都有个来路。而只要这个碧波潭龙王呈现的甚是奥秘，那他是如何来的呢？
泾河龙王很较着是被袁守诚阴了，与袁守诚赌明日辰时布云，巳时发雷，中午下雨，未时雨足，共得三尺三寸零四十八点。泾河龙王为赌赢剥削了降雨的点数，招至大罪，才有了魏征梦斩泾河龙王，唐太守魂游地府这段。
万圣公主意九头虫这般为自家着力，便私入大罗天灵霄殿，偷了王母娘娘的九叶灵芝草。那舍利子得这草的仙气温养，千年不坏，万载生光，扫一扫便有万道霞光，千条瑞气。全部水宫终究又有了昔日泾河水宫的风采。
我们再看泾河龙王去了哪个方向？是西北方向（大师必然要重视，不管是本书，还是西纪行，讲到方向的时候，毫不会是作者随便扯谈的一个方向，那都是大有深意的），论理他应当是去地府，而这个方向是地府的方向吗？
厥后的泾河老龙明显是规复了肉身，但泾河是待不下去了，本身已经没了神职了，那就只能去做妖怪了。但我们晓得，妖怪也有妖怪的权势范围，并且划的很清楚。就像路遇白骨精那段，白骨精眼看留不住唐僧便想：再往西四十里，就不是我的地盘了。如果唐僧被别处妖魔捞了去，就太可惜了。
讲到这，我们就该明白一下这个地府到底在哪？西纪行中有写吗？有！
那么我们是否看出来，不管是从时候，还是是从方向上，这个碧波潭龙王仿佛都比较合适泾河龙王这一条。并且另有最首要的一条，就是称呼的题目。纵观西纪行整本书，我们能够看到只要泾河龙王和万圣龙王多次以老龙的自称，这也就表示着泾河龙王与万圣龙王实在就是同一小我。
全部过程很较着是经心设想（我们看看西纪行中，哪有几条龙是因为剥削了点数就被斩了的？猴子为了降伏红孩儿，去处四海龙王借雨，四海龙王亲身出马借了雨给猴子，也没见四海龙王遭到甚么惩罚。而泾河龙王剥削了降雨的点数，全部过程天庭不但措置地极快，乃至老龙前脚刚犯法，后脚措置的人都定好了，接着就被斩了），一环套一环，一步扣一步。而这部剧的导演也就是观音菩萨，一步一步把唐太宗李世民引上了取经的路上。
李世民魂游地府的时候，十殿阎君让崔判官去送李世民归阳，李世民便在崔判官的伴随下流了各处府。