运主虚空，命主实相。凡人运气的吵嘴，在于人的命与运是否生合或者相制约。如果运强过了命，不去生扶本身的命，并反而压抑命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表示为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶本身的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表示得身强命旺，人的根底必深而厚，此等行者，修行才易于胜利。
但是被剥离的命魂非常脆弱，一个不谨慎便能够被损毁，乃至毁灭。普通人是不敢如此的。恐怕当年阿谁奇异的祖宗也是颠末沉思熟虑，才采纳了如许的做法。
实在我叨叨叨说这么多，就是想表达命魂对我来讲意味着甚么。毫不夸大的说，把握着我的命魂，就把握的我的命，乃至说能够决定让不让我魂飞魄散。普通来讲，命魂不在身上，我或许底子不能活下来。但是我现在不但活着，并且没有发觉出任何非常，乃至连我的师父都发觉不出任何非常，估计这是在四百年前，阿谁容悦的主公，我奇异的祖宗用了甚么秘法。
人要死时七魄先散，然后三魂再离。
人身中命魂与中枢魄的联络最为密切，以是中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄无形之力量。在人身内部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，仆人无形的运气。运是由人的六合二魂结合，仆性命的吵嘴和强弱。命则是人的命魂，支撑本身的六合二魂，运发的畅旺与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命无形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
魂为阳，魄为阴。此中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂当中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，派头力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
我接过茶杯，紧紧握在手里，半响才觉的，这茶杯很烫，底子握不住，茫然地往中间一放，并没有顺顺铛铛的放在桌子上，而是一不谨慎，直直的把茶杯放在了离桌子另有几寸远的氛围中，这茶杯毫无牵挂的掉在了地上，砰地一声，摔成两半。内里的茶水洒了出来，落在容悦乌黑的裙子上，浮出一块惹人遐想的茶渍。如果平时，我必定要多看几眼，但是现在，我毫偶然情。恐怕就是让苍教员在我面前演出一段脱衣舞，乃至更加惹火的内容，也不必然能引发我的重视。
抱病时就是和魄散了，以是要用药物去禁止它披发。如果和魄和力魄散了就轻易鬼上身。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思惟，主聪明。透过力量二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身材主健旺。唯中枢一魄，乃为七魄的中间。人的命魂就凭借于七个脉轮之上。
当然，这类说法是道家的说法，在平常糊口中并未几见。我们多见的说法，大多是人的灵魂，有魂和破是分开这类说法。其魂有三，分为天魂，地魂，命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
“是，你的灵魂，命魂一向不在身上，在雨竹先生的手里。明家世世代代如此，明家的人，命魂不在身上，而在阿谁奉养明家的家属手里。”容悦说道，一边说，还一边很沉着的从桌子上拿起茶壶，倒了一杯茶递给我。
实在命魂被剥离出来，一定没有好处。如果一小我的命魂不在身上，那么这小我就没法被抽出灵魂。如果说阿谁祖宗把命魂剥离出来是为了后代好，那么恐怕也只要这一个来由。
三魂当中，六合二魂常在外，唯有命魂独住身。六合命三魂并不常相聚会。七魄中两个天魄两个地魄和三小我魄，阴阳呼应，从不分开。并常附于人体之上。实在人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体重新顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。此中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，派头在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是今后命魂住胎而产生的。命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上。而构成人的七魄。魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，生命即以此告终。
“我的灵魂另有一部分在雨竹先内行里？”我皮笑肉不笑，问容悦。实在我也不晓得本身为甚么会节制不住的嘴角上扬，要说高兴吗，我的内心一点也不高兴，相反我现在内心就像是台风过境，一片狼籍不说，还四周是伤害。但是我就是忍不住想笑，大抵是因为实在太无法，精力已经有点变态。
命魂乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。六合二魂的聚合产生命魂而生人，命魂闭幕时又分出阴阳。并回弃世地。天魂主光，地魂则是天魂的光晖映在性命魂之上所构成的影子。以是地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得运气融会，天光与地相才气与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象。如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。因为天魂和地魂既能凭借与肉身而显化万象，也能离开肉身而自在存在，以是人的天魂和地魂也称为身外化身。